淺談粉彩瓷的由來

鄭單其

古往今來，傳統(tǒng)粉彩藝術(shù)瓷一直以其粉潤清秀、色彩絢麗、畫工精細、俊雅秀美的獨特風(fēng)貌而享譽海內(nèi)外，受到人們的普遍歡迎。成為中國藝術(shù)陶瓷領(lǐng)域的一朵奇葩。

粉彩又稱軟彩，它是景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之一，它在古彩基礎(chǔ)上吸取了銅胎、琺瑯彩的用色，增加了桃紅、廣翠及玻璃白等顏色。粉彩瓷工藝非常復(fù)雜，不僅用線而且用彩、篤、拍等手法，填色也從平涂豐富到洗染、點染、接色等技巧，因此，粉彩瓷裝飾藝術(shù)具有線條纖細柔順、色彩豐富、粉潤柔和、秀麗雅致、形象細膩生動等藝術(shù)特點。若要制造出一件完美的粉彩藝術(shù)瓷必須具備深厚的陶瓷繪畫功底，同時還必須具有深刻理解畫意、熟知顏料性能、色彩搭配恰到好處的填色技巧，相互之間配合默契共同完成。一件成功作品會使人心曠神怡，有身臨其境的美妙感覺，可以留傳幾百年，供后人欣賞永久珍藏。

粉彩瓷繪畫不同于純粹的國畫，它是一門工藝性很強的陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式，在開始陶瓷藝術(shù)繪畫創(chuàng)作時，它既要照顧到中國畫的美學(xué)要素，而且又要符合其工藝特性，它的一切藝術(shù)美感最后都要通過“火”來實現(xiàn)，也就是泥與火的結(jié)晶，同時不同的瓷器造型，也決定不同的繪畫裝飾，陶瓷造型千變?nèi)f化，大致分為平面和立體兩大類型，平面的造型有如紙的特性一樣，可以獨立用純繪畫創(chuàng)作表現(xiàn)，這與一般的中國畫本質(zhì)基本相同，最終作為一幅畫供人們欣賞。陶瓷繪畫和中國畫的不同除材料和表現(xiàn)技巧外，更大的不同之處是在立體的三維空間進行裝飾，陶瓷繪畫裝飾，必須考慮藝術(shù)形象的塑造是否符合外形美，在陶瓷造型的不同角度，塑造不同的形象，但彼此又相互關(guān)聯(lián)和協(xié)調(diào)，共同構(gòu)成一個整體美，這種呈現(xiàn)出來的美感，不是平面的表現(xiàn)所能達到的，它所展現(xiàn)的是瓷的質(zhì)地美，造型的體形美，繪畫的裝飾美的結(jié)合體。

筆者主要以創(chuàng)作粉彩山水作品為主，個人認為凡畫山水，最要得山水性情。明人唐志契《繪事微言》中寫道：“得其性情，山便得環(huán)抱起伏之勢，如跳如坐，如俯仰，如掛腳，自然山性即我性，山中情即我情?！蹦纤梧嚧弧懂嬂^》曰：“世徒知人之有神，而不知物之有神?！边@是將自然人格化，一草一木都是生命之所在。倪云林面對三五株枯樹，不只是畫樹本身，而是通過他與樹的對話，把他在其中感受到的某種心情傳達給你，使你感到真實。惲南田題畫說：“寫此云山中綿邈，代致相思，筆端絲紛，皆清淚也?！鄙剿闪嗽娙水嫾沂銓懬樗嫉拿浇?。正是這樣，畫家和自然的對話，必然浸透著情緒。劉勰《文心雕龍》曰：“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，人與自然和諧的溝通，可帶給人一種情緒和心境。一件山水作品，不只是對自然簡單的解釋，而是通過筆下的一山一石，真正深情而忠實地用筆墨訴說著你的經(jīng)歷與思想，并在筆中灌注一種純真的生氣，一種天地間的真氣。

王錫良先生崇尚繪畫無法，師法自然。他筆下的粉彩山水、人物、花鳥，無不閃現(xiàn)著造化的靈氣和真、善、美的追求。王錫良大師的一些寫生精品，山水畫神姿迭起，變化萬千，既有江南的清麗、雅雋，又有北國的雄闊、蒼茫；松柏畫虬枝突節(jié)，剛峻凌厲，恍如刀劈斧削，絲毫不落人工痕跡。他的各類小品，不論是一絲野草，幾朵閑花，一湖清泉，幾個頑童，或是幾間農(nóng)舍，一架水車，深山古寺，荒野涼亭，無不充滿野味，雅趣，別有新意。他的作品講究立意，注重裝飾，追求靜水流深的藝術(shù)效果。大處作眼有氣勢，小處觀之有意味，健筆凌云，姿意縱橫，用筆繁簡有度、設(shè)色清雅豐潤、構(gòu)圖巧妙自然，形成了一種氣魄，一種神韻，可品、可讀、可咀嚼。他把內(nèi)心不同于別人的感受用墨色進行強化，形成自己鮮明的個人風(fēng)格，當之無愧成為首席中國工藝美術(shù)大師。

因此在粉彩山水畫創(chuàng)作中，不能“得其形而遺其氣”僅做到外表的形似，必須達到“氣質(zhì)俱盛”，借筆墨抒寫畫家自己胸中浩蕩之思、奇逸之趣。創(chuàng)作中強化主觀感受，實際上是強化人文精神。中國人面對自然，往往把自我融到生活中去，又把生活看做一種境界，追求一種自然精神里的人文境界。中國山水畫里所表現(xiàn)的心靈最深處的精神，是一種深沉靜默之無限的自然、無限的太空渾然融化，體合為一，心靈與自然完全合一。一言以蔽之，它是最超越自然而又最貼近自然，是世界最心靈化的藝術(shù)。

粉彩藝術(shù)如何在傳統(tǒng)和創(chuàng)新中尋找平衡點，提取精華，汲取養(yǎng)料，不放棄任何新的發(fā)展途徑正是我們這一代乃至幾代陶瓷藝術(shù)工作者共同追求的目標。尤其是當今社會，國家繁榮昌盛，幸福安康，人們的生活方式日趨多樣性發(fā)展，為我們陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作提供了極為廣泛的想象空間，這也正是我們大展宏圖的良好時機，用我們的畫筆真實地記載如今美好的生活，并逐漸發(fā)展成為中國陶瓷裝飾中的一朵充滿情趣的奇葩，呈現(xiàn)出旺盛的生命力。