當(dāng)代幼兒美術(shù)教育的價值取向

摘要：掌握好孩子早期的教育，也就是掌握好了孩子的未來。近年來，隨著新課標(biāo)的推行，人們對幼兒園的教育的日益關(guān)注與重視，幼兒美術(shù)教育作為幼兒園藝術(shù)教育領(lǐng)域和啟蒙教育中的重要部分，對幼兒的早期教育有著莫大的影響。本文就幼兒美術(shù)教育的意義和價值取向，提出幼兒美術(shù)教育的策略，來幫助老師給予孩子最好的啟蒙教育，讓孩子努力贏在起跑線上。

關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù)；教育價值；策略

縱觀學(xué)前兒童美術(shù)教育的百年變遷歷史，我們可以看出，學(xué)前兒童美術(shù)教育的價值取向是一個不斷適應(yīng)社會變遷而發(fā)展前進的過程。當(dāng)然，它的發(fā)展是建立在不斷將外來的教育思想融會貫通、去其糟粕、取其精華之上的，通過不斷的實踐加以判斷實施的效用，有的時候會錯位偏移原本發(fā)展的軌道，而后再回歸本路。簡單來說，學(xué)前兒童美術(shù)教育的價值取向是一種循環(huán)上升的過程。在此過程中，由于不同的社會背景、不同的文化沖突，使得我國學(xué)前兒童美術(shù)教育需針對“藝術(shù)精神”與“技能表現(xiàn)”、“個人價值”與“社會價值”等問題進行反思，讓各種矛盾關(guān)系得到緩和和統(tǒng)一，在將美術(shù)教育的人文精神發(fā)揚光大的同時，通過對學(xué)前兒童的美術(shù)教育推動兒童身心的健康發(fā)展，注重兒童健康人格的培養(yǎng)，走出一條可持續(xù)發(fā)展的學(xué)前兒童美術(shù)教育之路。

《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》對藝術(shù)教育做出了相應(yīng)的規(guī)定，它認(rèn)為：藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機組成部分。如今，藝術(shù)類課程教學(xué)、課外藝術(shù)教育活動、校園文化藝術(shù)環(huán)境建設(shè)等都是現(xiàn)在學(xué)校藝術(shù)教育工作的內(nèi)容。多年的經(jīng)驗告訴我們，幼兒接受美術(shù)教育，可以使得幼兒能夠自充分了解我國的優(yōu)秀美術(shù)歷史文化的基礎(chǔ)上，吸收外國優(yōu)秀的美術(shù)成果，從而進一步提升自己的藝術(shù)文化修養(yǎng)，激發(fā)幼兒的初步的愛國精神。與此同時，在幼兒接受美術(shù)教育時，教師和家長應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和想象力，從而促進幼兒身心的健康發(fā)展。在幼兒園時，教師應(yīng)當(dāng)注重激發(fā)孩子學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，讓他們在美術(shù)活動中全面提升自己的基本素質(zhì)，促進幼兒智慧潛能的開發(fā)，培養(yǎng)幼兒自己動手解決問題的能力。因此，我們應(yīng)該明確幼兒美術(shù)教育的3個價值取向，結(jié)合幼兒接受美術(shù)教育能力的實際，通過美術(shù)教育，促進幼兒身心的健康發(fā)展。

一、審美價值取向

世間萬物的存在構(gòu)成了我們所生活的世界，他們在我們的世界里，都以自己特有的姿態(tài)和方式生長著和變化著，正是由于他們的獨特和變化，讓我們的世界能夠和諧發(fā)展。讓幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)知識，可以讓幼兒脫離只能辨別漂亮與不漂亮的認(rèn)知狀態(tài)，可以培養(yǎng)他們“審美的眼睛”。例如：冬天里，只有臘梅不畏嚴(yán)寒，迎風(fēng)綻放，傲然獨立，它們用自己的高姿態(tài)表示了對生命的謳歌，這是一種傲然于世的生命之美。很多文人墨客都曾通過美術(shù)的方式將臘梅的生命之美表現(xiàn)出來，讓其成為藝術(shù)創(chuàng)造的美。美術(shù)家和藝術(shù)家們通過欣賞現(xiàn)實中的美景美物，創(chuàng)造出美術(shù)作品和藝術(shù)作品，這是一種審美創(chuàng)造。在幼兒美術(shù)教育中，我們可以通過培養(yǎng)“審美的眼睛”，來正確引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，可以使幼兒在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中產(chǎn)生愉快的情緒體驗，從而激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，使其主動投入到學(xué)習(xí)美術(shù)教育的過程中。我國中小學(xué)美術(shù)教育結(jié)合外國藝術(shù)教育的經(jīng)驗，較少的干預(yù)和產(chǎn)品化幼兒的美術(shù)學(xué)習(xí)，促進了幼兒美術(shù)素養(yǎng)的提升。

二、教育價值取向

將所有學(xué)生培養(yǎng)成德智體美育全面發(fā)展的五好學(xué)生是所有學(xué)校的目標(biāo)，其中要對學(xué)生進行美育，那么就必須對學(xué)生進行美術(shù)教育。通過美術(shù)教育，可以引導(dǎo)幼兒樹立正確的審美觀念、陶冶幼兒的情操、促進幼兒智力的開發(fā)、培養(yǎng)幼兒認(rèn)知世界的能力和創(chuàng)造力、培養(yǎng)正確的思想道德觀念等，從而促進幼兒的全面發(fā)展。由此可見，美術(shù)教育的價值取向是學(xué)校實現(xiàn)美育的一種手段和形式。其實，在早期的社會，美育和德育是作為一體而存在的，因此在當(dāng)時，美術(shù)教育兼具德育功能?！睹烙龝啞返淖髡呦赵?jīng)在文中寫到“人必須從單純物性的境界，通過審美的境地，而達于理智的或道德的境界”。我國的著名文學(xué)家魯迅先生也曾經(jīng)說過“ 美術(shù)可以輔翼道德 ”，而豐子愷先生更是指出“ 道德與藝術(shù)殊途同歸”，這些論述都充分證明了美術(shù)教育對個人思想道德品質(zhì)建設(shè)的促進作用?！睹绹囆g(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為，作為認(rèn)識人類和人類社會重要學(xué)科的美術(shù)，在學(xué)生樹立正確審美觀、促進學(xué)生智力的開發(fā)、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力、創(chuàng)造力等方面都起著不可替代的作用。而盧梭、羅恩菲爾德、福祿貝爾等人都曾針對此作用作過相應(yīng)的論述。

三、創(chuàng)新價值取向

自古以來，創(chuàng)新是一個名族發(fā)展的靈魂，也是一個民族日益發(fā)展壯大的不竭動力，而美術(shù)教育的發(fā)展也急需創(chuàng)新能力的提升。《美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為，藝術(shù)著重培養(yǎng)的是學(xué)生的直接感覺經(jīng)驗，通過學(xué)生對景物的細致觀察，培養(yǎng)學(xué)生的直接感覺經(jīng)驗，讓學(xué)生在見到事物的同時，能迅速的運用自己的直接感覺經(jīng)驗，更好更迅速的了解整個世界。同時，它還認(rèn)為是非冥想的閃念和頓悟才是知識的合理來源。在藝術(shù)世界里，藝術(shù)的價值在于，沒有絕對的正確答案，往往都是各自發(fā)揮想象的結(jié)果。在此情況下，通過藝術(shù)教育，學(xué)生的理解、認(rèn)知、運用、接受模糊性和主觀性事物的能力得到增強。不可否認(rèn)，在藝術(shù)世界中，衡量美的標(biāo)準(zhǔn)并不具有唯一性，就像有的事物的正確答案不止一個是一樣的道理，對藝術(shù)進行創(chuàng)新，摒棄千篇一律的答案，創(chuàng)造出絕無僅有的藝術(shù)，實現(xiàn)事物藝術(shù)化的主要途徑之一。通過對上述3種美術(shù)教育價值取向的解釋和分析，同時結(jié)合外國先進的美術(shù)教育經(jīng)驗，筆者認(rèn)為，這3種美術(shù)教育價值取向是相輔相成，不可分割的，只有正確認(rèn)識和把握好這三者的關(guān)系，磁能更好的促進我國美術(shù)教育的發(fā)展，從而促進幼兒的全面發(fā)展。

四、結(jié)語

幼兒時期是孩子們最天真爛漫的時期，幼兒的美術(shù)教育更應(yīng)該在不扼殺孩子天性的基礎(chǔ)上，寓教于樂，讓幼兒通過美術(shù)去認(rèn)知了解周圍的世界，從而激發(fā)幼兒的智力和創(chuàng)造力，讓幼兒擁有一個健康快樂的童年。

【參考文獻】

[1]張亞靜.幼兒美術(shù)教育的價值取向與實施策略[J].學(xué)前教育研究，2011（02）

[2]吳寶德； 張曉澗.論幼兒園美術(shù)課程與其他領(lǐng)域中美術(shù)活動的價值取向[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2011（02）

作者簡介：邵偉杰，西安翻譯學(xué)院2012級國際關(guān)系學(xué)院英語系，英語（學(xué)前教育方向）專業(yè)。研究方向：英語，學(xué)前教育。