高愛春
說起宜興紫砂的好處,不外乎器型、泥料、色澤以及儒雅的文人風采,這些讓紫砂在中國藝術(shù)史上占據(jù)了一席之地,也正因此紫砂完成了從一件以實用為條件的日常用品到工藝美術(shù)品的轉(zhuǎn)變。紫砂文化說到底是一種依托于造型表現(xiàn)的文化,在眾多幾何形體之中,紫砂壺尤其鐘愛圓形與方形,雖然慣常我們將紫砂分作三大類,但第三種的筋紋器紫砂實際亦脫離不開方與圓的范疇。在社會的不斷發(fā)展之中,即便是為了藝術(shù)創(chuàng)造出一些認為是自然形體的形狀,終究還是離不開方與圓的構(gòu)造。方、圓兩種形態(tài)是構(gòu)成紫砂壺造型的基礎(chǔ)形態(tài),掌握了基礎(chǔ),方才衍生出其后的諸多組合變化。
方器一直是我很喜愛的造型,因為方器主要是由線的變化來完成的,一旦思路確定,制作起來往往簡單而直接。在運用到紫砂壺上的時候主要是曲線與直線,不同線性給人的審美感覺是不一樣的,所以在作用到紫砂壺上也會有著不同的效果。方器素來有著端莊剛正的性格特點,所以直線運用較多。直線運用的地方多了,造型就自然而然有一種挺拔之氣,這就是人常說的硬朗端方的氣韻。但需要注意的是,方壺中的直線并非是學校里數(shù)學老師講課時所說的直線,它是短促的,是轉(zhuǎn)折的,有時甚至會帶有一些曲的變化。這種曲的長度有限,曲度也很小,這種細微的差距會讓紫砂壺整體看來依舊是方方正正的,但卻在風格氣勢上增添了一種柔和的效果,這便是紫砂壺制作中常說的剛中帶柔了。我的這件“六方牛蓋”壺便運用了這方面的技巧。
我在進行紫砂壺創(chuàng)作的時候一般會有五個步驟,首先是構(gòu)思,在頭腦中不斷對創(chuàng)作設(shè)想進行否定和完善,然后將想法付諸圖紙,在紙上用線條予以表達,這對于腦海中設(shè)想的形態(tài)有著十分良好的補充作用,現(xiàn)今科班出身的紫砂陶手大多學過美術(shù),我認為學習美術(shù)對于紫砂壺的創(chuàng)作是很有益處的,這可以讓我們很直觀的了解自身的創(chuàng)作是否可行;然后可以先制作一個小小的樣坯,從平面轉(zhuǎn)化到立體的表現(xiàn),這對于方器的創(chuàng)作尤其合適,可以更加客觀的觀察整體的形態(tài),最終驗證自身的創(chuàng)意是否能夠?qū)嵤?,隨后一氣呵成的進行創(chuàng)作。
這在“六方牛蓋”壺的形體上有著鮮明的體現(xiàn)。該壺可以說是一口氣制作完成的,壺身為六方體,口蓋方正,六面壺壁的棱線則處理成較為柔和的曲線,曲直結(jié)合,創(chuàng)造出和諧統(tǒng)一的審美效果。但觀其整體仍給人以方正有致的效果,一種力度的彰顯。而流、把等部位則采用少許的曲線作為過渡,使整個器型既端莊雅正又溫婉動人,不使觀者有過于棱角分明的視覺刺激。
六方牛蓋這個造型,壺蓋是制作的重點,要簡單卻不失大雅。我的這件“六方牛蓋”壺的重點在于壺蓋上兩個對稱的橢圓型孔,咋一看像是牛頭上兩只圓鼓鼓的“眼睛”,形象生動,尤其是對兩個對稱的鏤空部位體積的掌控,蓋的中央開設(shè)了氣孔,大小合理的“眼睛”不單在造型上更加美觀,更能夠?qū)厣w整體的結(jié)構(gòu)進行強化,提升了使用的舒適性,使日常使用中提蓋損壞的幾率大大減小。
裴石民先生于六十年帶最先創(chuàng)制了“牛蓋蓮子”的造型,它是紫砂壺中的經(jīng)典之作,我的這件作品便是由此而來,古樸敦厚、清秀俏麗是“六方牛蓋”的造型語言,所以塑造時必須凸顯出飽滿,圓潤,表現(xiàn)出大氣的造型特色來,同時還要結(jié)合自身的風格特點,我走的是一種盡量簡潔的路子,盡量發(fā)揮光素造型的優(yōu)點,并且在實用性上下功夫,所以此壺無論是壺蓋的縫隙合攏程度,提攜舒適性,還是出水,重心都把握的十分到位,這是一種造型上的平靜,心靜而止水,由此牽引出一種靜謐悠遠而古典雅致的意境,極其符合中國傳統(tǒng)的審美意境。
自從開始學習創(chuàng)作紫砂,我深深的了解到紫砂壺的造型樣式眾多,每一種都有其獨特的地方,但各種造型之間冥冥中似乎有著聯(lián)系,這種聯(lián)系時而對立排斥,時而和諧共融,所以我認為必須從造型的基礎(chǔ)研究入手,把握紫砂造型變化的規(guī)律,從而創(chuàng)造出一種屬于自身的經(jīng)典壺器造型。藝無止境,社會在前進,新技術(shù)、新裝備不斷出現(xiàn),方器這一獨特的紫砂造型也為我們設(shè)計了更多更美的新品,創(chuàng)造更為廣闊的天地。前人有前人的特點,后人有后人的優(yōu)勢,這些都有待我們不斷地探求、總結(jié)、實踐,作為新一代的紫砂人,我認為應該將目光看向未來,因為自身的明天必將由自我所創(chuàng)造。