淺談我國公共空間導(dǎo)視設(shè)計藝術(shù)

摘要：通過對我國當(dāng)代公共空間導(dǎo)視設(shè)計的發(fā)展進(jìn)行闡述概括，并結(jié)合一些優(yōu)秀的設(shè)計案例進(jìn)行分析，一展示我國當(dāng)代導(dǎo)視設(shè)計系統(tǒng)的發(fā)展特點；二是導(dǎo)視設(shè)計發(fā)展特征為今后發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵字：公共導(dǎo)視系統(tǒng)；導(dǎo)視設(shè)計

一、公共導(dǎo)視設(shè)計在我國的發(fā)展

我國導(dǎo)視設(shè)計相比國外雖然起步晚，但是發(fā)展速度相當(dāng)快。早在1938年我國就頒布了GB3818-1983《公共信息圖形符號》標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定了公共場所經(jīng)常用到的15個圖形符號。隨著我國公共信息圖形符號的逐步制定，我國公共信息圖形符號日漸標(biāo)準(zhǔn)化。在2000年以后，國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局又陸續(xù)頒布了GB/T10001《標(biāo)志用公共信息圖形符號》的系列標(biāo)準(zhǔn)，新頒布的標(biāo)準(zhǔn)中符號種類更多，所傳達(dá)的信息內(nèi)容也更加生動，這更好的促進(jìn)了城市空間的快速發(fā)展。

在東部發(fā)達(dá)城市，例如上海、廣東等地，導(dǎo)視的發(fā)展已經(jīng)日臻成熟完善。隨著經(jīng)濟(jì)帶動，新材料以及新技術(shù)逐步應(yīng)用到導(dǎo)視設(shè)計之中，這就大大提高了導(dǎo)視的功能，而且更加注意導(dǎo)視的人性化。當(dāng)然導(dǎo)視設(shè)計在快速發(fā)展中也逐步暴露了一些問題。例如：導(dǎo)視設(shè)計中規(guī)劃性不強(qiáng)，與周圍的人文環(huán)境和自然環(huán)境不統(tǒng)一；二是人們導(dǎo)視設(shè)計缺乏特殊性，大多數(shù)導(dǎo)視設(shè)計都是批量生產(chǎn)，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。

目前導(dǎo)視設(shè)計由于缺乏整體考慮，城市空間被各種雜亂無章的信息充斥著，這樣可能每個導(dǎo)視設(shè)計雖然傳達(dá)信息功能很強(qiáng)，但是缺乏整體性就導(dǎo)致功能驟減。另外，導(dǎo)視系統(tǒng)中出現(xiàn)的錯誤信息直接影響行人，信息誤區(qū)不僅不利于導(dǎo)視設(shè)計的良性發(fā)展，而且影響著人們的順利出行。

二、公共空間導(dǎo)視設(shè)計案例分析

（一）文化型導(dǎo)視設(shè)計

無論哪種設(shè)計必須將當(dāng)?shù)氐奈幕厣谌肫渲胁拍艿玫搅己玫陌l(fā)展，這就促使越來越多的設(shè)計人員意識到了“設(shè)計本土化”問題。

云南麗江是我國久負(fù)盛名的旅游城市，城市被濃郁的民族文化內(nèi)涵熏陶裝點。這里的導(dǎo)視系統(tǒng)不僅僅是起到向人們指示方向各種提示信息的功能牌，而且更重要的是起到的文化傳播的作用。許多外地游人一看導(dǎo)視牌就嗅到了麗江古樸幽靜淡雅恬靜的氣息。

另外，麗江的導(dǎo)視系統(tǒng)尊崇自然，因此在材料的選擇上，麗江是選擇的自然木材作為基礎(chǔ)框架，導(dǎo)視系統(tǒng)與周圍的街頭小巷及傳統(tǒng)的人文建筑融為一體，和諧而又自然。麗江的導(dǎo)視設(shè)計從細(xì)節(jié)就可看出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。?dāng)?shù)氐膶?dǎo)視設(shè)計所用文字是將中文、東巴文、英文三語并用，一是導(dǎo)視牌功能更加完備，二是體現(xiàn)了導(dǎo)視設(shè)計的人性化要求，這種帶有當(dāng)?shù)靥厣幕膶?dǎo)視設(shè)計更是一種當(dāng)?shù)匚幕妮d體。

（二）生態(tài)環(huán)保型導(dǎo)視設(shè)計

生態(tài)型導(dǎo)視設(shè)計是將設(shè)計與周圍的環(huán)境融為一體，不破壞當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，尊重當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境與自然環(huán)境。

生態(tài)環(huán)保型的導(dǎo)視設(shè)計主要是從導(dǎo)視設(shè)計的風(fēng)格、所需的材料以及設(shè)計的主題上進(jìn)行區(qū)分。在確定了以上三點之后在具體將設(shè)計落實情況中要做到兩點：一是對周圍環(huán)境破壞達(dá)到最?。欢窃O(shè)計與周圍環(huán)境交相呼應(yīng)、和諧共存。

生態(tài)環(huán)保型設(shè)計首先體現(xiàn)在導(dǎo)視牌所用的材料上，使用的材料不會對人們產(chǎn)生危害；一般使用的材料都是可以生物降解、天然竹木、石材等。通常設(shè)計師必須考慮的問題還有成本問題，因此為了將設(shè)計成本降到最低，在導(dǎo)視設(shè)計牌制作中所用的原料都是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)，就地取材更好的將當(dāng)?shù)靥厣磉_(dá)出來，更重要的節(jié)約經(jīng)濟(jì)成本。

生態(tài)環(huán)保型設(shè)計還體現(xiàn)在材料色彩的選擇上，例如：一般山區(qū)旅游景區(qū)導(dǎo)視牌的設(shè)計都要考慮到如何才能與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，色彩不跳躍，同時不會造成視覺污染。著名的天目上旅游景區(qū)導(dǎo)視牌的設(shè)計是將我國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)設(shè)計原理融入其中，并且公共基礎(chǔ)設(shè)施中選用了經(jīng)過炭化的防腐木，一是經(jīng)久耐用，同時還可以抵擋住山體的濕氣，二是整個導(dǎo)視牌色彩偏暗，顏色不跳躍也不突兀，“古樸自然風(fēng)”運用不僅與周圍的環(huán)境整體合一，同時色彩不突兀，傳達(dá)幽靜自然平靜的感覺。

另外，值得我們學(xué)習(xí)的是導(dǎo)視牌無論字體的大小、顏色以及導(dǎo)視牌的厚度都做了人體工程學(xué)測試，以更加科學(xué)、簡約的設(shè)計最大限度的滿足旅游者的導(dǎo)向性需求和視覺需求。

（三）個性型導(dǎo)視設(shè)計

個性型導(dǎo)視設(shè)計是當(dāng)代人追尋的一種實現(xiàn)自我價值的設(shè)計形式，通常十分注重體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計主題。但其個性設(shè)計體現(xiàn)的是相對的，受環(huán)境實體的限制很多。個性的體現(xiàn)最好理解成既與整體環(huán)境協(xié)調(diào)，個性與內(nèi)涵兼?zhèn)?。如香港迪斯尼樂園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計可謂標(biāo)新立異。其設(shè)計經(jīng)濟(jì)上耗材不浪費，色彩上豐富多彩，造型上形象生動、易于識別。另外，在不同的主題園中，導(dǎo)視設(shè)計的風(fēng)格各具特色，令人眼花繚亂。可以說，迪斯尼的導(dǎo)視設(shè)計比任何城市空間的導(dǎo)視設(shè)計都更加富有個性和創(chuàng)意。其形態(tài)奇特、內(nèi)容多樣、色彩豐富、整體感覺神話夢幻而不失功能性。設(shè)計是為滿足需求而無定式的，公共設(shè)施的藝術(shù)想象性可以被發(fā)揮到極致。

（四）節(jié)能型導(dǎo)視設(shè)計

隨著人們對生態(tài)環(huán)保意識的增強(qiáng)，現(xiàn)在更多的設(shè)計也將低碳環(huán)保設(shè)計理念融入其中。因此從可持續(xù)發(fā)展角度戰(zhàn)略方面導(dǎo)視設(shè)計就更應(yīng)該加強(qiáng)設(shè)計的實用性與設(shè)計品質(zhì)，逐步淘汰浪費資源的設(shè)計。例如：生活中夜間燈光的使用問題，如果燈光太暗就會影響導(dǎo)視系統(tǒng)的功能性，如果太亮就可能造成資源的浪費。為了更好的兼顧設(shè)計生態(tài)化與設(shè)計品質(zhì)化需求，導(dǎo)視設(shè)計師將導(dǎo)視牌內(nèi)安裝發(fā)光設(shè)備，更加人性化的考慮到了行人和駕駛員的需求。導(dǎo)視牌自身具有發(fā)光設(shè)備不僅可以幫助行人接收信息，同時還有利于夜間行駛的司機(jī)更加清楚的看到導(dǎo)視信息。將路燈功能與導(dǎo)視功能合二為一，這種不僅節(jié)約了電力成本、節(jié)約了材料，同時也減少了光污染，像這種可持續(xù)性發(fā)展的設(shè)計思路值得我們學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語

結(jié)合案例進(jìn)行分析，導(dǎo)視設(shè)計必須以實用為基礎(chǔ)，一份好的導(dǎo)視設(shè)計方案要結(jié)合“服務(wù)性和功能性”。另外，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣M(jìn)行地域化設(shè)計，兼顧人文環(huán)境和自然環(huán)境的統(tǒng)一，讓導(dǎo)視設(shè)計即設(shè)計美又有設(shè)計內(nèi)涵。

【參考文獻(xiàn)】

[1]肖巍.導(dǎo)視系統(tǒng)文化元素研究[J].包裝工程，2012（10）.

[2]趙珢.論現(xiàn)代公共環(huán)境標(biāo)識中的信息圖形設(shè)計[D].中國美術(shù)學(xué)院，2013.

作者簡介：陳歡（1982-），女，浙江奉化人，碩士，浙江寧波大紅鷹學(xué)院講師，研究方向：平面設(shè)計。