太行山地域性山水畫技法研究

郭孝波

【摘要】太行山由于特殊的地質(zhì)構(gòu)造運動造就了山高谷深、斷壁懸崖、長脊長墻的地貌景觀，形成了一種特殊的“太行山地貌”形態(tài)?！疤猩剿嫛币蕴猩降赜蛐燥L(fēng)格特征為主要表現(xiàn)內(nèi)容，以寫實性表現(xiàn)為總體特征，表現(xiàn)出一種雄偉、豪邁、厚重、剛健、深沉的太行山特有的精神氣質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】太行山；地域性；山水畫；筆墨

一、太行山地域性特征

太行山，崇山峻嶺、溝壑縱橫，是中國北方重要的山脈和地理分界線，雄跨京、晉、冀、豫四省，北接北京西山，南抵豫北黃河北崖，東臨華北平原，西接山西高原。

太行山獨特的地貌景觀的形成決定于特殊的地質(zhì)構(gòu)造運動。從地貌形態(tài)上看，太行山地區(qū)屬于嶂石巖地貌類型和云臺地貌類型。表現(xiàn)出山高谷深、斷壁懸崖、長脊長墻的特征，其主要表現(xiàn)為三種地貌形態(tài)：一、深谷（“v”形谷和嶂谷）；二、高聳的山地及頂部平臺（山地及山地夷平面）：三、山坡（斷崖、陡崖、陡坡）。

從地貌成因上看，是由于地質(zhì)構(gòu)造運動中，該地區(qū)以升降作用而非褶皺造山運動為特征，造成地層水平疊覆，地域內(nèi)地層主要以中古原界的石英砂巖和下古原界的碳酸鹽巖為主，巖層平緩，巖石抗蝕程度和巖層厚度等差異形成了地貌的垂向多層性。斷裂構(gòu)造在地貌形成中起著決定性作用，持續(xù)的東部平原坳陷與西部山地抬升的升降運動造成地貌的巨大反差，以及地表水流的侵蝕作用，造成沿斷層的垮塌，從而形成了一系列的峽谷地貌。風(fēng)化、水蝕、沉積、抬升等地質(zhì)作用力共同造就了一種特殊的“太行山地貌”形態(tài)。

二、太行山主題山水畫創(chuàng)作的表現(xiàn)特征

太行山主題山水畫，也可稱為“太行山水畫”，雖然在業(yè)界還沒有嚴格的學(xué)術(shù)界定，但本文擬將這一泛命題界定為：以太行山地域性風(fēng)格特征為創(chuàng)作主題的山水畫表現(xiàn)形式。具有明確的地域風(fēng)格特征和特有的審美內(nèi)涵。

一定的地域環(huán)境，孕育著特定的地域文化。以太行山為創(chuàng)作題材的山水畫作品自古有之，五代荊浩隱居太行洪谷“寫松數(shù)萬本”，其作品《匡廬圖》即是借廬山之名表現(xiàn)北方太行山川雄偉厚重的特征和氣勢。直到20世紀60年代以來，涌現(xiàn)出了一大批以表現(xiàn)太行山地域性風(fēng)格特征為創(chuàng)作題材的山水畫家，每位畫家雖然存在著個體風(fēng)格的差異，但是他們具有著共同的審美趣味，其作品都表現(xiàn)出一種雄偉、豪邁、厚重、剛健、深沉的太行山特有的精神氣質(zhì)。

就太行山水畫創(chuàng)作風(fēng)格而言，可歸納為兩類：一、主觀表現(xiàn)性創(chuàng)作。二、客觀寫實性創(chuàng)作。雖然所描繪對象同為太行山，但在審美取向上有著個體的差異，那么在對待與自然事物的情感觀照上必然有著偏向主觀表現(xiàn)和偏向客觀寫實之區(qū)分。前者代表畫家有賈又福，代表作品有《太行豐碑》《大音希聲》等：后者代表畫家的作品有呂云所的《夜走太行》、白云鄉(xiāng)的《歲月無聲》、張俊的《太行浩氣》、李明的《太行浩氣》等。

無論是主觀表現(xiàn)性還是客觀寫實性，既然都是表現(xiàn)“太行山水畫”這一主題，就必然會深深地烙上太行山的烙印?？偟膩碚f，“太行山水畫”以寫實性表現(xiàn)為總體特征，總的氣質(zhì)上還是寫實的。從作品本體而言，無論是構(gòu)圖樣式、筆墨形式，還是畫外意識的表現(xiàn)，都體現(xiàn)著明確的太行山地域特征。畫家主體的審美取向沒有脫離太行山這一命題去選擇完全抽象的畫面圖式，這顯然是“太行山”命題賦予畫家主題的自覺性，同時也是必然帶來的局限性。

三、太行山地域性特征與山水畫表現(xiàn)語言的關(guān)系

山水畫本是通過對自然山川物象的描繪以表達主體內(nèi)心的情感?！疤猩剿嫛眲t具有明顯的地域性特征，這種自然屬性就決定了山水畫表現(xiàn)語言特征的形成，包括表現(xiàn)語言的形式和風(fēng)格兩個方面。

（一）太行山地域性特征決定山水畫表現(xiàn)語言形式的形成

山水畫表現(xiàn)語言形式包括宏觀方面的構(gòu)圖樣式和微觀方面的筆墨形式。巍巍太行，雄偉、壯麗、宏大的山川氣勢，峽高谷深，山綿坡長的地貌形態(tài)，在構(gòu)圖樣式上多選取全景式的畫面結(jié)構(gòu)，以表現(xiàn)北方山川的雄偉氣勢，而非南方“一河兩岸”式的構(gòu)圖特點。

“筆墨”除了其材料屬性外，更多指其“造型”和“表意”的功能。“筆墨”最直接的就是對自然物象的描繪。特定的地域性特征是山水畫筆墨語言形式產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，師造化才會得心源。太行山多峽谷，長坡大嶺，孕育了相應(yīng)的筆墨形式，以表現(xiàn)太行山地域性的自然規(guī)律、地形地貌，即筆墨的“造型”功能。另外，筆墨表達了太行山雄偉壯麗的精神氣質(zhì)以及畫家主體的內(nèi)心情感，即筆墨的“表意”功能。

就筆墨的本體屬性而言，太行山水畫的筆墨表現(xiàn)形式有著自身的特征。畫家主體在面對自然造化時，必然會以高度藝術(shù)化的筆墨去觀照自然萬物。例如：清代漸江多以長線勾勒黃山山體結(jié)構(gòu)而少皴染，恰當?shù)乇憩F(xiàn)了黃山的自然規(guī)律。同樣，太行山所具有的山體形態(tài)、肌理質(zhì)感、結(jié)構(gòu)輪廓等特征都促使相應(yīng)的筆墨語言形式產(chǎn)生，總體上多以勾勒與皴染相結(jié)合，用線條勾勒外露的山體輪廓和山石紋理結(jié)構(gòu)，用皴染表現(xiàn)山體肌理質(zhì)感，要么以勾勒為主皴染為輔，要么以皴染為主勾勒為輔，筆墨的勾皴遵循畫面整體的布局關(guān)系。另外，太行山以堅硬的石英砂巖和碳酸鹽巖為主，加之地質(zhì)運動所造成的斷裂結(jié)構(gòu)，使得筆墨表現(xiàn)上多以硬朗、古拙、苦澀的勾皴表現(xiàn)，有別于表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的飽含墨韻的筆墨形式。筆墨表現(xiàn)整體而言就是反復(fù)的“積墨”，通過筆墨的勾勒、皴擦、點染、層層積墨，以表現(xiàn)太行山雄壯、深沉、蒼茫的總體地域性特征。畫家主體筆墨表現(xiàn)存在著共性，但也因個體審美的不同，從審美高度抓取了太行山某一屬性層面，必然會有筆墨表現(xiàn)的個體差異。

筆墨的人文屬性，則是形而上的。筆墨具有“表形達意”的功能，“表形”之外更主要是“達意”。筆墨的表現(xiàn)過程傳達著主體的情感，體現(xiàn)著民族的人文精神，畫家通過對太行山的描繪正是主體內(nèi)心情感對太行山雄偉、厚重、剛健的太行精神的表達；同時，筆墨作為文化的一種載體，承載著深厚的民族文化情感，傳承著獨特的藝術(shù)審美意識。太行山水畫體現(xiàn)了中華民族深沉博大、不屈不撓、雄強剛勁的精神品質(zhì)，另外，筆墨所進行的時代性探索也正是表現(xiàn)北方山水筆墨在新時期的繼承與發(fā)展。

（二）地貌特征決定山水畫表現(xiàn)語言風(fēng)格的形成

地域性地貌特征是山水畫創(chuàng)作的物質(zhì)條件，同時，地域性地貌特征雖不能完全決定山水畫作品風(fēng)格的形成，但一定程度上起著重要的決定性作用。從中國山水畫發(fā)展史可以看出，五代時期，荊浩和董源就分別代表了南北方兩種山水畫風(fēng)格，北派山水剛勁，南派山水婉約，均是所處的地域形態(tài)作為藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。以中國現(xiàn)代畫派的風(fēng)格為例，20世紀60年代初開始形成了京津畫派、長安畫派、江蘇畫派等，雖然不能完全以地域決定畫派風(fēng)格的形成，但風(fēng)格的形成必然有其基本的地域性特征。同樣，地域特征、人文精神、筆墨傳承等共同決定了“太行山水畫”風(fēng)格的形成。

太行山高大雄壯、剛健深厚的精神氣質(zhì)必然會孕育出雄渾壯美的山水表現(xiàn)語言風(fēng)格。太行山水畫作品多構(gòu)圖飽滿，氣勢宏大，筆墨表現(xiàn)注重寫實、筆力剛勁、多繁復(fù)皴染，筆墨造型的表現(xiàn)更多融入整體的布局中，有別于南方強調(diào)筆墨韻味、婉約秀美，注重筆墨傳統(tǒng)、溫潤爾雅的氣息。太行山畫家們并非都為本土畫家，但都有著共同的造化感受和長期探索太行山的表現(xiàn)語言的藝術(shù)實踐，有著共同的審美追求，作品表現(xiàn)手段因人而異，都沒有遠離或摒棄這種地域性明顯的筆墨風(fēng)格。太行山作為中華民族脊梁的象征，哺育了中華兒女雄強、悲壯的人文情懷。近代的太行山更是烽火硝煙，抗爭外族侵略，代表了中華民族不屈不撓、奮勇抗爭、堅毅剛強的民族精神。太行山地域性特征以及其孕育的人文情懷，哺育了太行山畫家們共同的審美取向，也必然會形成雄渾壯美的太行山筆墨表現(xiàn)語言風(fēng)格。

四、結(jié)語

總之，太行山特殊的地域性特征造就了“太行山水畫”繪畫風(fēng)格的形成，表現(xiàn)出一種雄偉、壯麗、剛健的太行山精神氣質(zhì)。