以潤(rùn)腔唱名法分析視唱練耳教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)

周艷莉

【摘要】我國(guó)高校視唱練耳教學(xué)中一直缺乏專門針對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的視唱教學(xué)，潤(rùn)腔唱名法的出現(xiàn)彌補(bǔ)了這一空缺，改變了固有的唱名法，更為符合我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的獨(dú)特性。本文以潤(rùn)腔唱名法為例，分析在視唱練耳教學(xué)中如何將傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)融入其中，充實(shí)視唱練耳的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】潤(rùn)腔唱名法；視唱練耳；傳統(tǒng)音樂(lè)

源起于歐洲的視唱練耳進(jìn)入我國(guó)高校已有幾十年的歷程，這門課程在我國(guó)隨著藝術(shù)教育的發(fā)展從課程設(shè)置到教材選擇都在不斷的改進(jìn)，視唱練耳作為音樂(lè)專業(yè)的重點(diǎn)基礎(chǔ)課之一，從考學(xué)到大學(xué)教育都是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。因此對(duì)于這門課程教材和內(nèi)容的安排是要在一定的科學(xué)原則之下來(lái)確立，現(xiàn)在我國(guó)的專業(yè)音樂(lè)教育中視唱練耳的教學(xué)多是以七聲調(diào)式為主，按照固定調(diào)和首調(diào)兩種唱名法來(lái)展開學(xué)習(xí)。而大多院校的視唱練耳教程所選用的教材多是法國(guó)《雷·卡視唱教程》中的1A、1B和2A、2B，仍然采用歐洲的大、小調(diào)體系來(lái)進(jìn)行視唱學(xué)習(xí)。

然而，在多元文化引領(lǐng)下的教育文化環(huán)境的改變，人們對(duì)于音樂(lè)文化的需求日益變化，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和西方古典音樂(lè)一樣進(jìn)入學(xué)習(xí)關(guān)注的范圍，但我國(guó)民族音樂(lè)是以五聲調(diào)式為主，這和長(zhǎng)期以西洋七聲調(diào)式為原則的視唱練耳學(xué)習(xí)是不一致的。在視唱練耳課程中，我們現(xiàn)在的教學(xué)練習(xí)曲目都是以七聲調(diào)式來(lái)寫作編排的，只在練耳的調(diào)式聽辨中會(huì)加入一定的五聲民族調(diào)式。但對(duì)于音樂(lè)的專業(yè)學(xué)習(xí)來(lái)講，綜合全面的提高音樂(lè)素質(zhì)，不應(yīng)只是對(duì)于中外歷史的了解，對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的掌握也要貫穿到音樂(lè)學(xué)習(xí)的各個(gè)層面。

我國(guó)的民族音樂(lè)從歌曲、戲曲到說(shuō)唱、器樂(lè)、歌舞囊括五個(gè)大方面，在旋律、節(jié)奏上與七聲調(diào)式有著很大區(qū)別，眾多的作品在演唱中并不完全符合十二平均律，一些處于一個(gè)半音和一個(gè)全音之間的音符無(wú)法用樂(lè)譜記錄，而民間音樂(lè)中很多的轉(zhuǎn)音、滑音都無(wú)法用現(xiàn)在的記譜法準(zhǔn)確表述，所以即使是在視唱練習(xí)曲目中加入民族五聲調(diào)式的歌曲練習(xí)，也并不能夠完全再現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的調(diào)式調(diào)性特征。這對(duì)于一些民族器樂(lè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，七聲調(diào)式的學(xué)習(xí)不能夠與他們所彈奏的民族樂(lè)曲相匹配。因此我們亟待有一種可以用來(lái)專門針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)視唱訓(xùn)練的方法。

一、何為潤(rùn)腔唱名法？

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中帶有很多的獨(dú)特音腔，演唱中各民族的語(yǔ)言音調(diào)特點(diǎn)又各不一樣，西方的“do re mi”這個(gè)唱名體系并不能準(zhǔn)確的來(lái)表達(dá)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的作品韻味，因此由山西大學(xué)王亮教授在西洋“do re mi fa sol la si”七聲唱名體系的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)漢字的音調(diào)提出了一種適用于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的唱名法，即潤(rùn)腔唱名法。

潤(rùn)腔唱名法是對(duì)于潤(rùn)腔讀譜法的唱名構(gòu)想，“潤(rùn)腔讀譜法”是通過(guò)改造現(xiàn)通用唱名和革新讀譜理念而形成的一種旨在體現(xiàn)中國(guó)旋律特有音腔和韻味、具有潤(rùn)飾唱腔特點(diǎn)的讀譜方法。這是在探究了中國(guó)語(yǔ)言的音調(diào)特點(diǎn)和音樂(lè)中的聲調(diào)演唱特點(diǎn)后，王亮老師在七聲唱名基礎(chǔ)上提出了潤(rùn)腔唱名的基本構(gòu)想：

在這個(gè)體系中，只是唱名上進(jìn)行了改變，但音高仍然與“do、re、mi、fa、sol、la、si”相對(duì)應(yīng)，是在原有七聲體系解決音高音準(zhǔn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，為了唱出中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)旋律特有的音腔特色而創(chuàng)設(shè)的一種唱名方法。

此外在具體的作品中，為了演唱的更具流暢性，還產(chǎn)生了潤(rùn)腔基本唱名的變體唱名：

并且，在此基礎(chǔ)上，由于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的滑音、倚音和波音的特點(diǎn)，在演唱中尤其要注意。還有中國(guó)藝術(shù)講求的虛實(shí)相生和充滿意趣，在中國(guó)民間器樂(lè)、戲曲和音樂(lè)中，有很多的類似“兒”話音的音腔，因此在使用潤(rùn)腔唱名法時(shí)，在某些附點(diǎn)之后的音或者弱拍音上加上“兒”音，可軟化音響，增強(qiáng)生動(dòng)性。

不過(guò)，在具體的曲目演唱中，我們可以依據(jù)自己的演唱習(xí)慣和用字方式來(lái)適時(shí)的進(jìn)行一定改編，這和我國(guó)民間音樂(lè)的口頭性和隨意性相一致，沒有框定的方式，演唱者可以唱出自己的特色。

二、何以演唱傳統(tǒng)音樂(lè)的視唱曲目？

在現(xiàn)有的視唱練耳教學(xué)中加入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的曲目學(xué)習(xí)，為了更為貼近民間音樂(lè)的藝術(shù)特色，我們借助潤(rùn)腔唱名法的構(gòu)想來(lái)進(jìn)行樂(lè)譜的演唱練習(xí)，這樣相較于七聲體系的演唱方式，他可以在音高的確定和不確定之間隨意轉(zhuǎn)換，很好的表現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)中的音腔特色。

我們從民間歌曲這一音樂(lè)類型入手來(lái)探究在視唱曲目中加入五聲調(diào)式的練習(xí)，并嘗試采用潤(rùn)腔唱名法來(lái)演唱。以東北民歌《鷓鴣飛》為例，F(xiàn)大調(diào)，是 4/4、2/4的混合節(jié)拍，中板速度，感情明快。這首徵調(diào)式樂(lè)曲，旋律伸展流暢，富有層次感。截取其中兩句來(lái)演示如何用潤(rùn)腔唱名法來(lái)學(xué)習(xí)這首歌曲，如下圖：

在這兩句中，我們摒棄了固有的以“do re mi”唱名方法，而采用潤(rùn)腔唱名法的“deng dai di da deng”，并且按照音的連接關(guān)系和樂(lè)曲中的滑音適當(dāng)改編其中的一些演唱音，如“deng

di”的連接在此句中可以化為“de i”，以方便演唱，且要在上滑音或者下滑音的音符上即使沒有標(biāo)注，也要在演唱中自行唱出滑音的感覺，倚音也是如此。

按照這樣的示例，我們?cè)谝暢烤毩?xí)中，如若此條曲目是五聲調(diào)式，便可嘗試采用潤(rùn)腔唱名法來(lái)進(jìn)行，也無(wú)需在其中貫之以固定的音演唱，教師和學(xué)生都可按照自己的理解來(lái)進(jìn)行一定程度范圍內(nèi)的改變。

三、何談傳統(tǒng)音樂(lè)在視唱練耳中的學(xué)習(xí)？

視唱練耳課對(duì)于要進(jìn)入專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)講，是一門極為重要的基礎(chǔ)理論課程，每個(gè)學(xué)生從入學(xué)考試到大學(xué)期間，視唱練耳都是展開專業(yè)學(xué)習(xí)和理論認(rèn)知的前提，是幫助我們讀譜、識(shí)譜、習(xí)譜的基礎(chǔ)。教育講求科學(xué)性和適合性，在我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化逐步重視的今天，高校藝術(shù)教育中民間音樂(lè)作為一門專業(yè)必修課顯得愈發(fā)重視。我們現(xiàn)在是從類型、定義和曲目演唱上進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)于民歌的學(xué)習(xí)多以現(xiàn)存的音響資料來(lái)模唱，樂(lè)曲的演奏也是以譜面的記錄和教師的范奏為參照對(duì)象，學(xué)生個(gè)人的主動(dòng)性認(rèn)知尚缺乏。但是傳統(tǒng)的視唱練耳，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，學(xué)生均可自己拿到樂(lè)譜后直接演唱，西方的大小調(diào)在學(xué)生頭腦中已形成一定的模式，然而對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)卻缺少這樣的感覺。

我們?cè)诔珜?dǎo)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)下，音樂(lè)教育理應(yīng)成為傳播民族音樂(lè)的先鋒者?，F(xiàn)在絕大多數(shù)院校的音樂(lè)專業(yè)開設(shè)有民族民間課程，以理論認(rèn)識(shí)為主，欣賞為輔，并沒有和其他的專業(yè)課程有銜接和聯(lián)系，尤其是在視唱練耳課程中，西洋樂(lè)器和民族樂(lè)器的學(xué)生在使用的樂(lè)譜、讀譜方式和器樂(lè)演奏上都有著明顯的不同，選擇固定調(diào)或者首調(diào)唱名法，都是在一定科學(xué)原則下進(jìn)行的安排。我國(guó)的傳統(tǒng)民歌和器樂(lè)曲皆有著鮮明的民族和地方特色，我們嘗試在視唱練耳基礎(chǔ)課中增加關(guān)于傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，不僅是對(duì)這門課程在我國(guó)教育實(shí)踐中的補(bǔ)充，也是更準(zhǔn)確學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)并將其傳播的方式。

首先，適當(dāng)增加視唱練耳的教學(xué)內(nèi)容。在現(xiàn)有視唱練耳教材基礎(chǔ)上，各個(gè)學(xué)校可以按照自己學(xué)生以及教學(xué)的進(jìn)度計(jì)劃，根據(jù)傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)特征，合理編排相應(yīng)的視唱曲目，以小樂(lè)句的編寫，或者以經(jīng)典民歌或器樂(lè)曲為基礎(chǔ)的片段選取，整理編排一部分的內(nèi)容，不再將視唱教學(xué)只停留在七聲體系的樂(lè)音培養(yǎng)中，可以和我國(guó)的具體地方音樂(lè)相聯(lián)系。

其次，合理改革視唱練耳的教學(xué)方式。高校所長(zhǎng)久依循的視唱練耳教學(xué)都是以十二平均律鋼琴為基礎(chǔ)的伴奏練習(xí)，學(xué)生以鋼琴音為基準(zhǔn)練習(xí)演唱。然而在我國(guó)的民歌中有很多字音的音腔是無(wú)法完全在鋼琴中找到相對(duì)應(yīng)的音，因此潤(rùn)腔唱名法就是要充分的體現(xiàn)我國(guó)民族音樂(lè)的旋律和音腔特點(diǎn)，我們?cè)趯W(xué)生中普及這種唱名法，用在傳統(tǒng)音樂(lè)的視唱練習(xí)部分，并且可以適當(dāng)?shù)娜∠撉侔樽?，鋼琴只需給出一定的音高和旋律線上主要音符的音準(zhǔn)，不苛求學(xué)生的一致性，可以潤(rùn)腔唱名法為基礎(chǔ)自行創(chuàng)編，這也契合了民歌源于民眾、傳于民間的藝術(shù)特征。

國(guó)外的視唱練耳教學(xué)體系在進(jìn)入我國(guó)發(fā)展的這些年，應(yīng)該結(jié)合我國(guó)的音樂(lè)文化元素，制定出適合我國(guó)音樂(lè)教育的視唱練耳課程體系，以西方的音樂(lè)技法，帶動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)和發(fā)展，將學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)滲入教育的各個(gè)課程，而筆者所論及的潤(rùn)腔唱名法的實(shí)踐可行性還有待研究，在視唱練耳課程中融入傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)依然是值得我們探討的課題。

參考文獻(xiàn)

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