對小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)國學(xué)教育重要性的思考

張敏

【摘 要】

對處于世界第一經(jīng)濟(jì)體的我們國家來說，在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不僅可以培養(yǎng)小學(xué)生的優(yōu)秀人格，使學(xué)生能自覺遵守日常行為規(guī)范，而且能增強(qiáng)他們對傳承民族文化的認(rèn)同感。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)語文 國學(xué)教育 有效途徑

國學(xué)大師南懷瑾說：“一個(gè)民族需要一種精神力量支撐，而一個(gè)沒有文化根基的民族是沒有希望的，沒有自己的文化，民族就不會有進(jìn)步，不會有創(chuàng)新。”對處于世界第一經(jīng)濟(jì)體的中國來說，在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不僅可以培養(yǎng)小學(xué)生的優(yōu)秀人格，使學(xué)生能自覺遵守日常行為規(guī)范，而且能增強(qiáng)他們對傳承民族文化的認(rèn)同感。

一、小學(xué)語文教學(xué)中涉及國學(xué)教育的基本內(nèi)容

（一）對愛國主義和民族自豪感的培養(yǎng)

中國是一個(gè)有著五千年悠久歷史文化傳統(tǒng)的古國。從古至今，中國人為世界、為人類的發(fā)展創(chuàng)造了輝煌的文化和優(yōu)秀的民族品德。在歷史的長河里，雖然有分有合，有過不少的民族戰(zhàn)爭，但那只是民族間的內(nèi)部斗爭，是改朝換代的問題，中華民族的歷史和文化發(fā)展從未中斷過，這是世界上任何一個(gè)國家都不能比肩的。通過改革開放三十多年的發(fā)展，中國又一次雄起于東方，再一次以強(qiáng)大的國力傲視其他國家，尤其今年是抗戰(zhàn)勝利70周年，通過國家的閱兵行為更是向世界展示了中國的強(qiáng)大和對和平生活的珍惜。所有這些，都是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和樹立民族自豪感的重要教育內(nèi)容。

小學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)明確了傳統(tǒng)文化在語文課程中的重要地位，而以國學(xué)為主要載體的傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教科書中也得到了應(yīng)有的體現(xiàn)，所以說，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和民族自豪感的培養(yǎng)應(yīng)該是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。

（二）對健全人格和社會責(zé)任感的培養(yǎng)

責(zé)任感是人唯一可以發(fā)覺自身內(nèi)心的需要，并啟動強(qiáng)大的主觀能動性的一把金鑰匙。沒有責(zé)任感的孩子，一般表現(xiàn)為缺少追求，不會尊重別人，只會享受，沒有愛人的動力。而社會責(zé)任感是學(xué)生健全人格的重要組成部分，培養(yǎng)一個(gè)有責(zé)任心的人，是我們教育的關(guān)鍵，尤其是在小學(xué)教育中，學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要支撐點(diǎn)。對于學(xué)生來講，如果連自己的父母、家庭都不愛，那么，他也不會真正愛同學(xué)、愛祖國。所以說，在小學(xué)語文的教學(xué)中，通過國學(xué)教育，把“國家興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（范仲淹：《岳陽樓記》）；把孔子提出的“仁者愛人”“修己以安人”作為人生的理想目標(biāo)；通過加強(qiáng)這些方面的國學(xué)教育，來加強(qiáng)對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)和樹立學(xué)生的社會責(zé)任感。

（三）對學(xué)生自我認(rèn)知和自我反思能力的培養(yǎng)

教育家蘇霍姆林斯基說過： “真正的教育是自我教育?！睂W(xué)校教育最終只有轉(zhuǎn)化成學(xué)生的內(nèi)在教育、轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自我教育時(shí)，才能稱得上是成功的教育。因此在教育活動中， 只有充分發(fā)揮學(xué)生在教育中的主體作用，激發(fā)學(xué)生的自我內(nèi)在潛能，使每個(gè)學(xué)生能自己約束自己，從而才能真正掌握自我教育的金鑰匙。

在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，我國的許多國學(xué)經(jīng)典著作里，都有對于學(xué)生自我認(rèn)知和自我反思能力培養(yǎng)的知識，例如荀子有言： “君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?孔子也說： “吾日三省吾身?！蔽覈湃藦?qiáng)調(diào)日省吾身，這都是強(qiáng)調(diào)自我教育對個(gè)人發(fā)展的重要作用。對于小學(xué)生而言，每次的學(xué)習(xí)僅是一種經(jīng)歷。只有通過不斷的反思，把經(jīng)歷提升為經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)才具有了真正的價(jià)值和意義。因此，培養(yǎng)學(xué)生的反思意識，對學(xué)生的發(fā)展有著不可估量的作用。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)國學(xué)教育的有效途徑

筆者作為一名長期工作在小學(xué)語文教育一線的老師，結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐和心得，認(rèn)為可以采取如下有效途徑：

（一）精選閱讀內(nèi)容

國學(xué)大師南懷瑾先生說：“從兒童開始誦讀經(jīng)典名著，是我們一貫的基本教育方法?！闭^“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟” 。小學(xué)階段是對學(xué)生進(jìn)行啟蒙教育的關(guān)鍵時(shí)期， 讓學(xué)生進(jìn)行有目的的詩詞閱讀，對于培養(yǎng)學(xué)生傳承中華民族的優(yōu)秀美德， 對學(xué)生日后形成正確的人生觀、世界觀及價(jià)值觀都具有積極的作用。

在學(xué)生記憶力旺盛的時(shí)期閱讀的經(jīng)典可以成為一種終身受益的財(cái)富。國學(xué)和古詩詞都是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，《唐詩三百首》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等大量的國學(xué)經(jīng)典著作中都包含了大量的人文科學(xué)和自然科學(xué)等方面的知識。在平時(shí)的教學(xué)過程中，教育學(xué)生每日閱讀一首好詩詞， 就像在學(xué)生的心里播種一個(gè)希望的種子，日復(fù)一日，這顆鮮活的種子一定會生根、發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實(shí)。例如，在閱讀顏真卿的《勸學(xué)》，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。通過作者對時(shí)光易逝的感嘆，可以讓學(xué)生懂得時(shí)間短暫，稍縱即逝，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間的意識。在閱讀陸游的《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”， 通過學(xué)習(xí)可以教育學(xué)生更加熱愛自己的祖國，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。

（二）延伸課外閱讀的范圍

清代唐彪在《讀書作文譜》中寫到：“閱者必宜博，經(jīng)史與古文時(shí)文，不多閱則學(xué)習(xí)膚淺，胸中不富。”對古詩文的學(xué)習(xí)應(yīng)該保證足夠的數(shù)量與質(zhì)量，才能不斷豐富學(xué)生的積淀，從而形成對傳統(tǒng)文化持久而真切的熱愛。由于小學(xué)教材中的古詩文作品有限，必須不斷拓展課外的古詩詞閱讀，才能滿足傳統(tǒng)文化教育的要求。筆者認(rèn)為，學(xué)校可以組織語文教師為學(xué)生審定與推薦更多的課外古詩文篇目，并適當(dāng)?shù)匕才乓恍┯腥さ恼n外活動，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。安排活動應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段特點(diǎn)，以期獲得最佳的效果。如在中低年級，可以開展經(jīng)典誦讀、據(jù)詩作畫等活動，增加小學(xué)生對于國學(xué)知識的興趣。在高年級可以開展誦讀比賽、讀書交流會等，通過不斷的延伸課外閱讀的范圍，進(jìn)而加深對國學(xué)知識的理解。

【參考文獻(xiàn)】

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【2】王素貞.小學(xué)國學(xué)教育的現(xiàn)狀及可持續(xù)發(fā)展的對策【J】.教育理論與實(shí)踐，2019（4）

【3】【蘇】蘇霍姆林斯基.育人三步曲【M】.北京：人民教育出版社，1998