二胡表演者的藝術(shù)修養(yǎng)述評

【摘要】近年來民族音樂逐漸普及并發(fā)展，二胡由于其豐富的表現(xiàn)力、優(yōu)美的音色受到越來越多人的喜愛。二胡藝術(shù)的核心是二胡表演，二胡表演能夠?qū)⒍V的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)出來，二胡批評和二胡鑒賞也要依靠二胡表演體現(xiàn)出藝術(shù)價(jià)值，二胡表演同樣是傳播二胡藝術(shù)的重要途徑之一，因此對于二胡藝術(shù)來說，二胡表演至關(guān)重要。二胡表演者經(jīng)過長期表演積累的藝術(shù)修養(yǎng)，則決定了二胡表演能否達(dá)到誠摯、真實(shí)、新穎的效果，能否給觀眾震撼的文藝享受。本文將就二胡表演者的藝術(shù)修養(yǎng)展開探討。

【關(guān)鍵詞】民族音樂；二胡表演；藝術(shù)修養(yǎng)

引言

二胡表演實(shí)質(zhì)上是對二胡音樂作品的二次創(chuàng)作，二胡表演者演奏音樂作品要對作品進(jìn)行深刻的構(gòu)思和理解，也就是對音樂作品形成獨(dú)到的見解與觀點(diǎn)，在演奏時(shí)有良好并且完整的內(nèi)心感受，才能達(dá)到應(yīng)有的演奏水平。對于二胡表演者來說，要不斷培養(yǎng)自己的分析鑒賞能力，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，這是保證表演者內(nèi)心感受的重要因素。

一、豐富的生活積淀

要提高二胡表演的水平，豐富的生活積淀是必不可少的，可以說是表演的基礎(chǔ)和源泉，從生活積淀中也反映出表演者的社會屬性、所屬時(shí)代和民族等特性。對于二胡表演者來說，不論是理解作品精髓，還是將大自然的美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)，都需要表演者有豐富的生活積淀。二胡表演和藝術(shù)鑒賞、二度創(chuàng)作聯(lián)系緊密，可以說是鑒賞中的二度創(chuàng)作，表演者以自己的生活閱歷為基礎(chǔ)，理解二胡作品，體驗(yàn)其中包含的情感，簡單來說，二胡表演者生活閱歷越豐富，對生活的理解越深刻，對二胡作品的鑒賞水平就更高。魯迅先生就認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)不同，在鑒賞別人作品時(shí)也會存在較大的差異，作品中的精彩處，除非有豐富的經(jīng)驗(yàn)才能夠感受，就像只有讓富人挨餓幾天才能理解窮人的難處一樣。

頗負(fù)盛名的二胡作品《二泉映月》，其表演者阿炳經(jīng)歷了幼年喪母，中年喪父，雙目失明，變賣房產(chǎn)，到最后居無定所只能流浪，在寒風(fēng)中獨(dú)自賣藝才能求生，才將《二泉映月》中的沉郁、凝重、滄桑、雄放、拙大、心酸等情感鮮明的體現(xiàn)出來，也只有阿炳能夠能夠表演的空前絕后、爐火純青。欣賞阿炳的《二泉映月》，能夠聽出他的倔強(qiáng)、剛正不阿，也能聽出世態(tài)炎涼和人生辛酸，《二泉映月》實(shí)際上就是阿炳的人生寫照。

二、靈活掌握二胡技巧并運(yùn)用

扎實(shí)的二胡表演技巧對二胡表演者來說至關(guān)重要，就像鄭板橋所說，不論構(gòu)思多么縝密，描寫多么形象，沒有足夠水平的技巧，一切都是無用。二胡技巧時(shí)表演者的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也是塑造二胡形象的主要方法和手段，通過演奏技巧才能將二胡表演內(nèi)容生動(dòng)形象的呈現(xiàn)給觀眾。除了扎實(shí)的技術(shù)功底，表演者還應(yīng)具備在舞臺上靈活運(yùn)用二胡技巧的能力，才能達(dá)到梅蘭芳先生“會說話的手”的表演水平，這樣不僅能夠提高表演者的藝術(shù)素養(yǎng)，還能幫助表演者塑造生動(dòng)、豐滿的作品形象。

著名二胡作品《漢宮秋月》，是二胡“蔣派”的傳世名作，也是其奠基作品，這首作品之所以有如此高的藝術(shù)成就，與其表演者蔣風(fēng)之先生獨(dú)特的創(chuàng)新和靈活的二胡技巧是分不開的，除了適當(dāng)?shù)脑鰟h樂譜，蔣風(fēng)之先生還靈活的運(yùn)用了壓弦音、左手吟揉等表演技巧，以這首二胡作品的第27到第46小節(jié)為例，蔣風(fēng)之對這段旋律的處理是“連中有頓”，在第45小節(jié)的第二拍運(yùn)用了壓揉的演奏手法，鮮明的體現(xiàn)出宮女的幽怨，讓作品更加生動(dòng)感人。

三、一定的文化積累

文化積累包含了很多方面的內(nèi)容，例如一定的藝術(shù)造詣、思想修養(yǎng)和對社會科學(xué)、自然科學(xué)一定的了解等，有了一定的文化激烈，二胡表演者能夠更好的理解作品的意蘊(yùn)、情感和作品想要塑造的形象、意境等。以《二泉映月》為例，演奏者治病對音樂文化有了長期的、深刻的積累，才能將其表演得空前絕后、蕩氣回腸。阿炳父親就已經(jīng)體現(xiàn)出了過人的音樂才能，阿炳小時(shí)候就能演奏很多種樂器，例如三弦、笛子等，阿炳能夠取得如此巨大的藝術(shù)成就，與其深厚、長期的文化積累是分不開的。

四、創(chuàng)造獨(dú)特的表演風(fēng)格

要在眾多的二胡表演者之中脫穎而出，除了扎實(shí)的二胡演奏功底，還要在表演的過程中逐步創(chuàng)立具有自身特點(diǎn)的演奏風(fēng)格，例如濃郁的風(fēng)味、流暢的音樂、甜美的音色等，只有有了不同于其他表演者的“絕活”，才能出類拔萃，我們欣賞二胡表演大家的音樂，就能感受到他們獨(dú)特的演奏風(fēng)格，姜建華演奏風(fēng)格奔放熱情，陳耀星的演奏則有獨(dú)特的揉弦和音色，蔣風(fēng)之先生的二胡演奏則深刻細(xì)膩、典雅古樸。對于二胡表演者來說，其獨(dú)特的演奏風(fēng)格不可能是模仿其他表演者得來的，只能是是自己經(jīng)過不斷演奏獨(dú)創(chuàng)的，如果一名二胡表演者只知道一味模仿大家的演奏風(fēng)格，那么他充其量只能算是一名模仿者，不能稱之為合格的二胡表演者。二胡表演者可以在前輩的演奏風(fēng)格基礎(chǔ)上不斷延伸并加以創(chuàng)造，要衡量一名二胡表演者的藝術(shù)修養(yǎng)，除了其二胡表演較強(qiáng)水平，還要看其是否有創(chuàng)造力，哪怕只是很小的一點(diǎn)創(chuàng)造，也是成功的、值得肯定的。

五、培養(yǎng)高尚的人格

一名優(yōu)秀的藝術(shù)家應(yīng)該做到“德藝雙馨”，“藝如其人”也是演藝界廣為流傳的一句話，對于高尚的二胡表演者來說，應(yīng)該具備以下幾個(gè)方面的人格特征：（1）正直，在生活中平易近人，不端架子，正直誠懇，在表演中也能夠表現(xiàn)出一種正氣，音樂不卑不亢、落落大方，這樣的表演者對任何一位觀眾都是平等的，問心無愧，心懷坦蕩，表演時(shí)才能做到心無雜念，能夠演奏出感人肺腑的音樂；（2）熱情，優(yōu)秀的二胡表演者對觀眾總是平等的，表演不分對象、不論場合、發(fā)自內(nèi)心，表演者熱愛音樂，才能和熱愛音樂的觀眾走到一起，在表演前給予觀眾微笑，讓觀眾感受到表演者的熱情，是一種將心比心的表演；（3）誠實(shí)，誠實(shí)是人最重要的品質(zhì)之一，誠實(shí)的人才能取得別人的信任，才能成大器，他的音樂才是樸實(shí)和真誠的，才能感動(dòng)觀眾，才能讓觀眾被表演者的人格魅力折服；（4）穩(wěn)重，優(yōu)秀的二胡表演者在生活中也要表現(xiàn)出正派、穩(wěn)重的人格，在演奏時(shí)表演者能夠下意識的體現(xiàn)出這種優(yōu)秀品質(zhì)，但需要注意靈巧并不是輕浮，穩(wěn)重也并不是呆板，表演者在演奏時(shí)要靈活發(fā)揮。

六、結(jié)束語

綜上，一位優(yōu)秀的二胡表演者，要善于抓住機(jī)會，不能因?yàn)槟懬臃艞墮C(jī)會，全力以赴，膽大心細(xì)，失敗不可怕，氣餒才最可怕，在表演中不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)，終能獲得成功。

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作者簡介：張惠芬（1990—），助教，碩士研究生，籍貫：湖南懷化，二胡教學(xué)與演奏理論研究。