毛澤東早年三次不同尋常的“選擇”

李琦

留學(xué)熱潮中，

選擇立足國(guó)內(nèi)做調(diào)研

去國(guó)外求學(xué)本是毛澤東的夙愿，在新民學(xué)會(huì)成立之初，他就計(jì)劃去日本，但未成行。不久，各地掀起赴法勤工儉學(xué)的熱潮，許多后來(lái)成為共產(chǎn)黨人的有志青年都紛紛奔涌而去。毛澤東也于1919年春組織大批新民學(xué)會(huì)會(huì)員赴法，但他本人卻選擇留在國(guó)內(nèi)，轉(zhuǎn)回湖南當(dāng)了一名小學(xué)教師。

為什么作出這樣的選擇？毛澤東當(dāng)時(shí)的解釋是：第一，是“看譯本較原本快訊得多”，可以在“較短的時(shí)間求得較多的知識(shí)”；第二，“吾人似應(yīng)先研究過(guò)吾國(guó)古今學(xué)說(shuō)制度的大要，再到西洋留學(xué)才有可資比較的東西”；第三，“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開(kāi)‘中國(guó)這個(gè)地盤。關(guān)于這地盤內(nèi)的情形，似不可不加以實(shí)地的調(diào)查及研究。這層工夫，如果留在出洋回來(lái)的時(shí)候做，因人事及生活的關(guān)系，恐怕有些困難。不如在現(xiàn)在做了”。這樣說(shuō)來(lái)，他對(duì)于留學(xué)目的有著十分清晰的認(rèn)識(shí)：總要先把需解決的問(wèn)題搞清楚了，再去尋找可能的答案，才能有的放矢。

當(dāng)日后毛澤東成就了偉業(yè)，人們贊嘆毛澤東這次選擇的“先見(jiàn)之明”。其實(shí)問(wèn)題并非這么簡(jiǎn)單。在當(dāng)時(shí)，雖然毛澤東在國(guó)內(nèi)從事革命工作取得了令人矚目的成績(jī)，但在黨內(nèi)的地位卻并不如選擇了赴法留學(xué)、較深入地接觸馬克思主義的人，更不必說(shuō)留法學(xué)生群體后來(lái)也大多成為中國(guó)共產(chǎn)黨的精英?？梢?jiàn)，選擇留學(xué)還是放棄，本身并不能說(shuō)明哪種選擇更為高明。

此次選擇，毛澤東錯(cuò)過(guò)了不少“風(fēng)景”，錯(cuò)過(guò)了直接、深入接觸馬克思主義，提高理論修養(yǎng)和開(kāi)闊視野的機(jī)會(huì)。但凡事有失才有得，他從此次選擇中得到的，則是比大多數(shù)人更為深刻的對(duì)中國(guó)社會(huì)的了解和實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。

大革命中，

選擇前往鄉(xiāng)村搞農(nóng)運(yùn)

歷史走到1924年底至1925年初，毛澤東又作了一次選擇。這次是因“嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱”，他離開(kāi)在國(guó)民黨上海執(zhí)行部的工作，回湖南養(yǎng)病。從他回鄉(xiāng)后不知疲倦地積極進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查、開(kāi)展農(nóng)運(yùn)來(lái)看，毛澤東的病的確是出于精神困擾。

關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨如何與國(guó)民黨進(jìn)行黨內(nèi)合作，毛澤東當(dāng)時(shí)原本與黨內(nèi)大多數(shù)人一樣，堅(jiān)決反對(duì)這種特殊的合作方式，但他是一個(gè)善于思索的人，不喜歡固守某種定式。經(jīng)過(guò)建黨后兩年領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，他逐漸感到聯(lián)合陣線對(duì)于革命斗爭(zhēng)有十分重要的作用，大批工農(nóng)加入國(guó)民黨，可以改造它的成分而為我所用。因此，在中共三大上關(guān)于是否接受黨內(nèi)合作的激烈爭(zhēng)論中，毛澤東贊成黨內(nèi)合作。

國(guó)民黨一大后，毛澤東作為國(guó)民黨中央候補(bǔ)執(zhí)行委員被派往國(guó)民黨上海執(zhí)行部工作，并逐漸成為這個(gè)“國(guó)共群英會(huì)”中共方面的核心人物，與該部國(guó)民黨右派葉楚傖的斗爭(zhēng)日益公開(kāi)化。1924年11月，孫中山北上途經(jīng)上海，毛澤東向他面呈自己領(lǐng)銜抨擊右派的信，孫中山卻無(wú)暇處理，葉楚傖等人趁機(jī)“用盡辦法，把毛趕走”。加上積勞成疾，毛澤東就告假回湖南養(yǎng)病去了。

然而，毛澤東與國(guó)民黨右派的斗爭(zhēng)失利，又確實(shí)和陳獨(dú)秀的指導(dǎo)思想密切相關(guān)。由于共產(chǎn)國(guó)際在聯(lián)合陣線中過(guò)分看重國(guó)民黨的作用，要求共產(chǎn)黨“一切工作歸國(guó)民黨”，陳獨(dú)秀多番抵制無(wú)效，遂不得不聽(tīng)從共產(chǎn)國(guó)際的訓(xùn)令，向國(guó)民黨步步退讓，導(dǎo)致中國(guó)共產(chǎn)黨人放不開(kāi)手腳，處處被動(dòng)挨打。

在苦耗心神而無(wú)效之后，毛澤東卻采取了“退一步海闊天空”的辦法，避開(kāi)針?shù)h相對(duì)的政治斗爭(zhēng)，也靜靜地思考下一步的路。沒(méi)想到，他回鄉(xiāng)之后卻意外發(fā)現(xiàn)了農(nóng)村革命欣欣向榮的火熱場(chǎng)景，重新燃起希望之火，“心病”由此祛除大半，積極開(kāi)展起調(diào)查研究，搞起農(nóng)民運(yùn)動(dòng)來(lái)。這是毛澤東把目光從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的一個(gè)重要契機(jī)?！吨袊?guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》即是這次幾個(gè)月實(shí)地考察體驗(yàn)后深刻思考的一個(gè)成果。1927年初，毛澤東有意識(shí)地再次專程搞農(nóng)村調(diào)查，之后寫出著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。

危機(jī)關(guān)頭，選擇“上山”

第三次選擇，就是眾所周知的“上山”了。

當(dāng)時(shí)，“上山”的含義還不十分明確，喻指“被迫進(jìn)行武裝反抗”，而未必實(shí)指“上井岡山”或者“去偏僻農(nóng)村”。而當(dāng)國(guó)共合作破裂，黨內(nèi)討論湖南農(nóng)民協(xié)會(huì)和農(nóng)民自衛(wèi)武裝應(yīng)如何對(duì)付敵人的搜捕和屠殺的時(shí)候，毛澤東正式提出的“上山”主張，就是一個(gè)明確而具體的戰(zhàn)術(shù)策略了，因“上山可造成軍事勢(shì)力的基礎(chǔ)”，可以保存革命力量。此時(shí)，南昌起義部隊(duì)正在南下途中，毛澤東這個(gè)與“無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨”身份相去甚遠(yuǎn)的提議，應(yīng)者寥寥，因當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的主流思路還是根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際訓(xùn)令攻打城市和組織城市暴動(dòng)。

毛澤東這一選擇預(yù)示著中國(guó)革命道路的“轉(zhuǎn)向”。而這個(gè)“轉(zhuǎn)向”，從理論依據(jù)來(lái)看，是從共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)中國(guó)革命的整體思路轉(zhuǎn)向農(nóng)村開(kāi)始的，并非毛澤東的獨(dú)創(chuàng)。那么，毛澤東主張“上山”的意義何在呢？

具有歷史轉(zhuǎn)折意義的八七會(huì)議，由共產(chǎn)國(guó)際代表羅米那茲和瞿秋白共同主持，主題除了關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)中國(guó)革命方針的轉(zhuǎn)變以外，還嚴(yán)厲批判陳獨(dú)秀“沒(méi)有執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際訓(xùn)令”的“右傾機(jī)會(huì)主義”。多年以后的共產(chǎn)國(guó)際解密檔案表明，陳獨(dú)秀恰恰是被動(dòng)和機(jī)械地執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際訓(xùn)令，才導(dǎo)致大革命后期對(duì)國(guó)民黨步步退讓、行動(dòng)失措的。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)不少人，如毛澤東、周恩來(lái)、陳延年等都有對(duì)共產(chǎn)國(guó)際代表的尖銳批評(píng)。毛澤東就曾大罵鮑羅廷是“洋鬼子”、共產(chǎn)國(guó)際代表羅易“愚蠢”。他們有一個(gè)共同的感覺(jué)，就是共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)思想是正確的，但它只是原則性的東西，共產(chǎn)國(guó)際代表由于對(duì)中國(guó)國(guó)情了解不深，在具體策略上也無(wú)法給豐富多彩、變化萬(wàn)千的實(shí)踐提供及時(shí)有效的幫助。

于是就有了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：八七會(huì)議后，主持中共中央工作、十分欣賞毛澤東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)實(shí)踐及其總結(jié)的瞿秋白，邀請(qǐng)毛澤東到上海中央機(jī)關(guān)工作。毛澤東卻回答：我不愿跟你們?nèi)プ「邩谴髲B，我要上山結(jié)交綠林朋友。

毛澤東“上山”的選擇，既是去偏遠(yuǎn)的農(nóng)村工作，在一定程度上也是遠(yuǎn)離中央，同時(shí)遠(yuǎn)離共產(chǎn)國(guó)際，贏得自由思索和行動(dòng)的寶貴空間。事實(shí)正是如此：在中共中央和共產(chǎn)國(guó)際直接指導(dǎo)下不停地犯“左”傾錯(cuò)誤的時(shí)候，遠(yuǎn)離理論紛爭(zhēng)而埋頭于農(nóng)村革命斗爭(zhēng)的毛澤東，用實(shí)際行動(dòng)為中國(guó)革命打開(kāi)了一片新天地，并很快讓共產(chǎn)國(guó)際也不得不因此對(duì)中國(guó)革命作出新的判斷，寄予新的希望。

毛澤東的三次選擇有一個(gè)相同點(diǎn)，就是都體現(xiàn)了他處理問(wèn)題的“靈活性”。有了這樣的思想特點(diǎn)，就不會(huì)有“走投無(wú)路”的時(shí)候，因?yàn)橐坏按寺凡煌ā?，就能夠毫不猶豫地轉(zhuǎn)到另外的方向去大膽試驗(yàn)，或當(dāng)眾人對(duì)某事趨之若鶩的時(shí)候， “另辟蹊徑”有時(shí)反而能有與眾不同的獨(dú)特收獲。這就是一種創(chuàng)新和開(kāi)拓。

（李云貴薦自2015年10月19日《人物匯報(bào)》）