由黑柳徹子和鄭淵潔的作品看兩位作家的教育觀

劉婷婷

摘要：鄭淵潔和黑柳徹子都是現(xiàn)當(dāng)代在中日兩國著名的作家，兩位作家的童話作品都在一定程度上影響了一代人或幾代人，通過對(duì)作家的生平以及相關(guān)的作品進(jìn)行分析研究，從作者和作品中看出兩位作家的教育觀，對(duì)現(xiàn)階段的兩國的教育各有什么影響，教育觀點(diǎn)中有什么可取之處，對(duì)于相應(yīng)的教育觀是否予以實(shí)踐。讓我們一同探究并找出問題的答案。本文根據(jù)兩位作家的作品中的教育觀念進(jìn)行深入的研究和討論。

關(guān)鍵詞：黑柳徹子；鄭淵潔；作品分析；教育觀

一個(gè)國家的教育與社會(huì)的發(fā)展有著十分必要的關(guān)系，通過教育的不斷改革，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。對(duì)于教育方面，每個(gè)領(lǐng)域都有自己不同的見解，作家在作品中體現(xiàn)的教育觀很可能會(huì)影響一代讀者的思想。我們通過對(duì)黑柳徹子和鄭淵潔兩位作家的研究發(fā)現(xiàn)，兩位作家的教育觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代化教育起到了一定的影響，以黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》和鄭淵潔的《舒克貝塔歷險(xiǎn)記》、《鄭淵潔童話作品全集》為例，在作品中分析作者的教育思想，討論現(xiàn)階段的教育有什么樣的影響。

一、介紹

（一）鄭淵潔

鄭淵潔是我國著名的現(xiàn)代作家。從小就生長(zhǎng)在軍官家庭的他，在十五歲到二十一歲期間在空軍航空服役，退役后一年開始了文學(xué)創(chuàng)作，我們所熟悉的皮皮魯與魯西西、舒克與貝塔都是他筆下的文學(xué)人物形象。鄭淵潔是一個(gè)人寫一本期刊，從三十歲寫到六十歲的世界紀(jì)錄保持者，作為國家新聞出版總署的反盜版形象大使，他的作品售出約一億五千萬冊(cè)，影響著幾代人的思想，他的作品為被人評(píng)價(jià)為適合全家人一起閱讀。鄭淵潔還致力于為國家做貢獻(xiàn)，在08年汶川大地震，鄭淵潔向地震災(zāi)區(qū)捐款三十八萬人民幣，09年玉樹地震向玉樹捐款一百萬元，用于災(zāi)后的校園重建工作，是我國的中華慈善楷模。在鄭淵潔退出中國作協(xié)后，仍然在為國家青少年的教育做貢獻(xiàn)，與兒子鄭亞旗共同打造中國首款普法游戲《皮皮魯和419宗罪》，引導(dǎo)玩游戲的青少年和成年人遠(yuǎn)離犯罪，尊重法律。

（二）黑柳徹子

黑柳徹子是日本著名的暢銷書作家，也是日本最受歡迎的電視人物之一，她的作品影響了一代讀者的思想，她的“小豆豆”系列作品，也在作品界獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。黑柳徹子在作品取得了成功的同時(shí)，也投身于慈善事業(yè)，作為聯(lián)合國兒童基金會(huì)的親善大使，她去了很多的國家去看望小孩子，但是她去的并不是發(fā)達(dá)國家，而是戰(zhàn)火紛飛的混亂的國家，孩子們?cè)趹?zhàn)亂中的樣子讓她有了很多的感慨，她不怕戰(zhàn)亂的危險(xiǎn)和傳染病，跟小孩子說說話，親親他們，抱抱他們，語言不通，孩子們也能感受到她的真誠和愛。她通過看了戰(zhàn)亂時(shí)期的國家有感而發(fā)，在書中寫道：“真正的幸福是什么?！彼摹洞斑叺男《苟埂帆@得了廣大讀者的好評(píng)，很多的讀者都向往著向小豆豆一樣在“巴學(xué)園”里上學(xué)。

二、兩位作家的作品的對(duì)比分析

（一）相同點(diǎn)

鄭淵潔和黑柳徹子的教育觀中都提倡要尊重孩子自己的想法，每一個(gè)孩子都是優(yōu)秀的，孩子就是你的鏡子，你的孩子什么樣，你就是什么樣。想要孩子是好孩子，自己先要做榜樣，家長(zhǎng)們不要試圖將自己的想法強(qiáng)加給孩子。他們也都提倡為孩子找到合適的教育方式，要學(xué)會(huì)“因材施教”，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)要給予尊重和榜樣力量，多多的發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，給孩子廣闊的空間發(fā)揮自身的長(zhǎng)處。兩位作家的作品中都有孩子所向往的學(xué)校的樣子，所向往的自由，這也是兩位作家在不同的國度，有著相同的教育思想思想的異曲同工之妙。

（二）不同點(diǎn)

鄭淵潔與黑柳徹子不同的是，鄭淵潔通過童話來從孩子的思想開始改變，對(duì)于相關(guān)的讓孩子從童話中看到比現(xiàn)實(shí)生活中更加自由的、更加的能凸顯自身優(yōu)點(diǎn)的學(xué)校。在童話作品中體現(xiàn)了十分不同的教育觀，他提倡的是好孩子要勇于說不。相對(duì)于黑柳徹子來說，鄭淵潔的教育觀點(diǎn)是叛逆的，站在了兒童的天性的角度對(duì)成人世界的一種反抗，在作品中為孩子贏得自我，獲取自由。通過他的童話作品中，孩子們看到的是自由自在、無拘無束的世界，但是成人們看到的就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的批判，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的干預(yù)手段，可以說，鄭淵潔的童話已經(jīng)不僅僅是童話，在他的童話世界里，我們看到的更多的是現(xiàn)實(shí)世界的反光鏡，在童話中融入了自己獨(dú)特的教育觀。

比如鄭淵潔的《舒克貝塔》，這是我們從小就一直在看的動(dòng)畫片和故事書，在故事中的社會(huì)中的人類都是那么的丑惡，狡猾，陰險(xiǎn)。而兩只正義的小老鼠身上卻帶著人們已經(jīng)失去了的淳樸善良的本性。在經(jīng)歷了所有的波折后，兩只小老鼠通過自身的努力獲得了幸福美滿又平靜的生活，這也是鄭淵潔自身的美好愿望和精神追求。但是鄭淵潔的童話卻給孩子們一種無形的快樂，讓孩子們?cè)诳鞓分懈惺艿绞裁词巧茞好莱?，?duì)孩子有著深遠(yuǎn)的教育意義。

而黑柳徹子則是通過文字向孩子們展示了不一樣的世界，她的《窗邊的小豆豆》其實(shí)是根據(jù)自己小時(shí)候的親身經(jīng)歷所寫，小豆豆指的就是作者自己，巴學(xué)園也真的存在，無論是巴學(xué)園還是小林校長(zhǎng)，都是黑柳徹子對(duì)童年一種美好的記憶的體現(xiàn)。與鄭淵潔作品有所不同，黑柳徹子的作品中語言細(xì)膩，很少有鄭淵潔作品中對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的批判，更多的是對(duì)美好生活的向往，通過作品文字我們甚至可以覺得自己就在巴學(xué)園生活。從黑柳徹子的作品中字里行間都透露著作者是一個(gè)懂得愛的人，無論是成年人還是孩子都能感覺到親切感。巴學(xué)園是在現(xiàn)在的教育體系下孩子的的夢(mèng)想的地方，對(duì)于每個(gè)孩子在巴學(xué)園都能夠的到尊重和理解。

三、作品中教育觀的分析

（一）鄭淵潔的教育觀

鄭淵潔的觀點(diǎn)是孩子考得不好跟孩子本身沒關(guān)系，是教的人的問題。對(duì)于成績(jī)不好的孩子不能怪他不夠努力，所有孩子的基因是不一樣的，先天條件是不一樣的，生活環(huán)境也是不一樣的，我們應(yīng)該用五十種方式去教育一個(gè)孩子，看看孩子適合這些方式中的哪一種，而不是用一種方式去教五十個(gè)孩子。對(duì)于孩子，家長(zhǎng)和老師要多多的進(jìn)行鼓勵(lì)和贊美，通過鼓勵(lì)和贊美，是孩子的精神力量逐漸的強(qiáng)大，也會(huì)給孩子學(xué)習(xí)的無限的動(dòng)力。

童話大王鄭淵潔的另類的教育觀在他兒子身上就有很好的體現(xiàn)，在鄭亞旗小的時(shí)候就可以叫父親的名字，在小學(xué)畢業(yè)之后就沒有繼續(xù)在系統(tǒng)的學(xué)校受教育，而是回到家庭，由父親繼續(xù)教育，成為了現(xiàn)代的“私塾”。鄭淵潔對(duì)孩子的教育觀是“賞識(shí)教育”，所謂賞識(shí)教育就是家長(zhǎng)和老師要對(duì)孩子認(rèn)同，孩子越小，就越希望得到大人們的認(rèn)同，他們希望的得到的是由衷的欣賞，通過這樣的夸耀的方式是對(duì)孩子的催化劑，認(rèn)為好的孩子是夸出來的。例如：鄭淵潔對(duì)鄭亞旗的教育也是一樣，鄭亞旗二十八年從來沒有被父親批評(píng)過。糾正孩子錯(cuò)誤的方式也是非常的特別。鄭淵潔的教育觀，在那個(gè)年代遭受到了很多的非議，質(zhì)疑鄭淵潔對(duì)孩子的未來是不是過于草率？但是事實(shí)證明了鄭淵潔對(duì)鄭亞旗的培養(yǎng)沒有過份，只是合適。

鄭淵潔認(rèn)為家庭教育，最好的方式就是對(duì)孩子進(jìn)行“身教”，你想要孩子變成什么樣的人，你就怎么做。當(dāng)孩子出現(xiàn)逆反心理的時(shí)候，只是需要“閉上你的嘴，抬起你的腿，你走你的人生路，做給孩子看?！编崪Y潔并沒有勸任何孩子退學(xué)不在學(xué)校學(xué)習(xí)，只是希望讓大家認(rèn)識(shí)到要找出適合自己孩子的學(xué)習(xí)方法和教育方法。

鄭淵潔還認(rèn)為孩子從出生開始就是在不斷地“比賽”，每一場(chǎng)比賽重要的都是結(jié)果不是過程，父母不需要注意每一場(chǎng)比賽的結(jié)果。孩子的人生中只有一場(chǎng)比賽不能輸，就是人生的道德比賽。在鄭淵潔的童話集中我們就能看到很多類似的童話，教育孩子分辨善惡，一個(gè)人具有良好的道德思想最重要。

而我們?cè)谄綍r(shí)真正對(duì)孩子進(jìn)行教育的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們理論上支持鄭淵潔的教育，但是實(shí)踐上仍然沒什么表現(xiàn)，對(duì)于孩子的教育我們還是要在學(xué)科上爭(zhēng)第一，在課余的愛好要爭(zhēng)第一。很多家長(zhǎng)往往會(huì)給孩子灌輸一些壓力，比如：我省吃儉用的就是為了供你上學(xué)，供你學(xué)鋼琴，供你補(bǔ)課。但是你真的問過孩子他需要補(bǔ)課嗎？他喜歡鋼琴嗎？難道這不是給孩子一種無形的壓力嗎？

我們最常見的就是在家庭聚會(huì)大家一起吃飯的時(shí)候，媽媽給孩子夾菜，其實(shí)這是很平常的媽媽關(guān)心孩子的表現(xiàn)，但是有些媽媽會(huì)根據(jù)孩子自己想要吃什么給孩子夾，但是還有的媽媽對(duì)孩子實(shí)行的是“我覺得你想吃什么”的方式，總是跟自己的親戚朋友說“我的孩子不愛吃什么東西”孩子會(huì)受到媽媽的潛移默化的影響真的不吃什么東西。同樣的道理，在家長(zhǎng)說出我的孩子不喜歡做什么事兒的時(shí)候，孩子的技能就又被扼殺了。家長(zhǎng)要經(jīng)常說孩子喜歡的東西，孩子會(huì)越來越喜歡，不要提不喜歡的事兒。

（二）黑柳徹子的教育觀

黑柳徹子作為日本的著名作家，在主張的是生態(tài)式的教育。生態(tài)式教育就是指在孩子的成長(zhǎng)過程中，知識(shí)固然重要，但是也要注意孩子們的天性，教育孩子要從孩子的多方面發(fā)展，每個(gè)孩子都有十分優(yōu)良的品質(zhì)，在成長(zhǎng)的過程中身邊的每一件事物都會(huì)給孩子影響，對(duì)于好的影響，會(huì)輔助孩子的成長(zhǎng)，但是對(duì)于壞的成長(zhǎng)，孩子們就會(huì)走向不正確的人生軌道。黑柳徹子講求的是孩子的天性都是淳樸的，每一個(gè)孩子都是優(yōu)秀的，我們想要教育好一個(gè)孩子就要盡早的發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，從優(yōu)點(diǎn)培養(yǎng)孩子，將優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，不是每一個(gè)孩子都要去做醫(yī)生，也不是每一個(gè)孩子都需要考第一名，把孩子培養(yǎng)成一個(gè)有個(gè)性的人，要比把孩子培養(yǎng)成一個(gè)和大家一樣的人要簡(jiǎn)單的多。

黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》講述的就是小豆豆被學(xué)校開除后的故事，按照平常的生活來說，我們的一貫思維就是被學(xué)校開除的孩子一定是不好的孩子，但是“巴學(xué)園”的小林校長(zhǎng)卻收留了小豆豆，在小林校長(zhǎng)的不同的教育方式的培育下，小豆豆從一個(gè)大家眼里的“壞孩子”變成了一個(gè)大家都喜歡的孩子。

《窗邊的小豆豆》就是黑柳徹子教育觀點(diǎn)的表現(xiàn)之一，對(duì)于小豆豆的教育，保持著對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面開始，保持著小豆豆的天性，通過各種學(xué)科與社會(huì)、藝術(shù)、健康、科學(xué)、語言方面相結(jié)合，讓學(xué)生從多個(gè)角度共同發(fā)展，“巴學(xué)園”的老師每天都會(huì)根據(jù)今天全天的課程來寫滿整整一黑板，要學(xué)生挑選自己喜歡的做，這就會(huì)讓老師發(fā)現(xiàn)孩子們喜好。

“小豆豆”其實(shí)指的是我們生活中的所有孩子，所有孩子都需要被關(guān)注，都需要被尊重，也都有自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)?！鞍蛯W(xué)園”就是孩子們所向往的校園，那里會(huì)讓孩子喜歡上學(xué)、喜歡學(xué)校、喜歡學(xué)習(xí)。那里的師生平等，同學(xué)之間也能夠互相尊重，無論孩子是有先天的問題還是身體的缺陷，都能夠和別的孩子一樣值得人們愛護(hù)，通過學(xué)校的教育，對(duì)孩子進(jìn)行心理教育，消除他們心中一直覺得自己不如別人的感覺，對(duì)于孩子們的小缺陷，變成孩子們的長(zhǎng)處為孩子精心的設(shè)計(jì)適合孩子們的項(xiàng)目，孩子們通過自己的努力，獲得了冠軍，贏得不是獎(jiǎng)杯，而是尊重和自信。

我們身邊有很多小豆豆學(xué)校里的同學(xué)那樣的孩子，而我們的做法又是什么呢？自以為是消除了偏見的特殊照顧，或者是告訴同學(xué)們不許恥笑他，但這恰好是老師不尊重學(xué)生的表現(xiàn)之一，要從心里上真正的做到一視同仁，而不是從身邊的事表現(xiàn)。我們身邊也會(huì)有很多小豆豆一樣的孩子，他們可能只是因?yàn)樘詺?，或者是因?yàn)樽约河凶约邯?dú)特的想法就被老師看作是“壞孩子”或者“異類”。有這樣一個(gè)故事，老師告訴一個(gè)家長(zhǎng)，我在上課的過程中在黑板上畫了一個(gè)圈，全班同學(xué)都說是0，只有你兒子說的是“O”，孩子的家長(zhǎng)說這樣也對(duì)啊，但是老師卻說，我上的是數(shù)學(xué)課?。?duì)于這樣的教育手段，無非是將學(xué)生的思想每一節(jié)課都局限在一個(gè)科目之中，并不利于學(xué)生的發(fā)散性思維的培育，而對(duì)于這樣的老師，無疑也是在否定一個(gè)孩子的思維能力，我們不能說老師的水平低，或者老師做的不對(duì)，我們只能說老師沒有真正的從孩子的發(fā)展去教學(xué)，而是從知識(shí)的角度去教學(xué)。

對(duì)于孩子的發(fā)展，很多的家長(zhǎng)和老師過于局限化，覺得孩子就應(yīng)該要怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，甚至于在生活中限制孩子的行動(dòng)，孩子的創(chuàng)造力一點(diǎn)一點(diǎn)的被扼殺，對(duì)于自己的想法沒有辦法勇敢的說出來。慢慢的變成了家長(zhǎng)想要的孩子，家長(zhǎng)還覺得是自己的教育手段的成功，才會(huì)塑造出現(xiàn)在的孩子，他們卻沒想到，他們塑造出了一個(gè)普普通通、安分守己的人，卻使世界失去了一個(gè)科學(xué)家或者發(fā)明家。每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，而不是為孩子創(chuàng)造優(yōu)點(diǎn)。

四、結(jié)語

通過對(duì)鄭淵潔和黑柳徹子的生平、作品和教育觀做分析，發(fā)現(xiàn)兩位作家教育觀中的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)，相比于兩位作家的教育理念，對(duì)現(xiàn)階段的教育手法是不是要進(jìn)行相應(yīng)的改正。就算是不同的國家、不同的教育體制，孩子的天性都是一樣的淳樸，每一個(gè)孩子也都是一樣的優(yōu)秀，認(rèn)識(shí)到孩子的優(yōu)點(diǎn)，并且給予孩子應(yīng)有的尊重和鼓勵(lì)，每一個(gè)孩子都能有意想不到的發(fā)展。

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