淺析《祖國，我生命的土壤》詩歌中的內(nèi)心情感

摘要：《祖國，我生命的土壤》是維吾爾族著名西部詩人鐵依甫江·艾利耶夫在1962年發(fā)表在《新疆文學(xué)》期刊上的一篇熱情禮贊民族解放和新生活的政治抒情詩，這位偉大的維吾爾族詩人將他全部強烈的赤子之心貫穿于詩歌的字里行間，如同懷抱著“紅日的黎明”一樣寫出了這首激越澎湃、情真意切的動人華章[1]。詩中長句式的安排，相對整齊的詩行，高亢激越的音調(diào)，使詩作具有一種強烈、雄渾、奔放和不可阻擋的氣勢。[2]詩人深深的愛國情感不只表現(xiàn)在字面上，其中還有非常豐富的深層含義，在所有少數(shù)民族詩人歌頌的政治抒情詩中，這首詩非常值得我們探索和研究。

關(guān)鍵詞：鐵衣甫江；《祖國我生命的土壤》；內(nèi)心情感；愛國情感

一、深厚的愛國情感在詩句中的表現(xiàn)

《祖國，我生命的土壤》是一首政治抒情詩，詩與詩人的“良心與生命渾然一體”。鐵衣甫江在新中國成立之前，反復(fù)吟詠的主題是追求光明，呼喚黎明，要為迎接新時代的到來而勇敢奮斗。而這首詩歌的創(chuàng)作背景是詩人在新中國成立后至新時期開始創(chuàng)作的，這時期的詩作多以真摯熱烈的情感謳歌黨和社會主義制度下各族人民的大團結(jié)與新生活。[3]如《心里話》、《祖國》等等，具有時代氣息和很強的思想性，表達時代情感和人民的心聲，此時期比較具有代表性的作品就是《祖國，我生命的土壤》。

全詩共分為四個部分。第一個部分為一至四節(jié)，抒寫詩人與祖國，即與母親的關(guān)系，因為“母親”的哺育，黨的指引，才使詩人成長為一名歌唱祖國的歌手，詩人為此感到驕傲和自豪，這種對祖國的熱愛，如同“燈蛾迷戀光明”，哪怕“一分鐘”也不能離開母親一般的祖國。[4]

第二部分為五至十節(jié)，表明祖國有詩人“汲取”不盡的歷史文化知識，有“明珠”、“拱璧”般珍貴美麗的土地和賽過“圣水”的濤濤江河，它們是滋養(yǎng)詩人生命的土壤。詩人用西部地區(qū)特有的寶物作為比喻，顯示出了一定的民族特色和維吾爾族人民對黨和國家真摯的熱愛，表明即使詩人在異國他邦，即使能“享用王侯的袍笏”，詩人也不會離開母親、不會離開祖國的懷抱的決心。

第三部分為十一至十八節(jié)，集中寫詩人與祖國同仇敵愾的心志，以及詩人對妄圖顛覆祖國的敵人還以“利刃”的勇氣。詩人以鏗鏘有力的聲調(diào)表明要與祖國患難與共，“即使處于艱難躓仆之中”，也決不“違背自己的良心”，對那些誣陷、誹謗祖國的“負(fù)心之徒”，詩人也要直唾其面，痛加斥問。還表明愿意為母親一樣的祖國流血流汗，要用自己的胸膛抵御進攻她的“寒冷”。“當(dāng)母親親昵的稱我為‘心愛的兒子的時候，詩人感到‘這深沉的母愛更為溫存！”。[5]

“祖國的恨就是我的恨，祖國的愛就是我的愛”，這種直抒胸臆的手法表現(xiàn)出西部地區(qū)少數(shù)民族詩人的豪邁與氣魄。艾青在《我愛這土地》中，也深摯的表達了自己的愛國情懷，但是詩歌中多用象征，表現(xiàn)著一種壓抑之中的張力，這是內(nèi)地詩人詩作中常有的特點，如“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所擊打的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們悲憤的河流”，詩中都是象征意象的深刻表露，雖然這種意象也隱藏著“人類的精神”，[6]但是相對于西部詩人強烈的情感表達和直抒胸臆，我們看到更多的是束縛和壓抑，因此，當(dāng)我們讀鐵衣浦江這首詩作的時候，會有一種無拘束的熱情洋溢的情感充實內(nèi)心，如《祖國》中，詩人懷著感激之情寫到“祖國，自從我來到人間，我的喜怒哀樂就與您緊緊相連，您對兒女的辛勤哺育和愛撫，一息尚存，我將永遠(yuǎn)銘記在心間?！盵7]這種直抒胸臆的詩句讓我們情不自禁的感覺自己站在新疆這片地土上感受著少數(shù)民族實實在在的愛國情懷，從而更加激動和熱淚盈眶。

第四部分為十九至二十二節(jié)，詩人寫自己愿意做一匹駿馬，為祖國背負(fù)重?fù)?dān)，“負(fù)載馳驅(qū)”，與“偉大的母親，共有一條命，共有一顆心！”這是整首詩的結(jié)尾，再一次傾吐對祖國熱愛的肺腑之言，表達烈火般的真情。詩人對敵人鮮明強烈的憎恨，對維護祖國統(tǒng)一的赤膽忠心和九死不悔的獻身精神，深深地打動了讀者。[8]正如公劉所說，“這些詩句是如此集中、突出、強烈、鮮明地表達了詩人對我們偉大社會主義祖國、多民族大家庭的忠誠和熱愛，他唱的是自己的心之歌，叢然屢經(jīng)風(fēng)雨，這顆心始終像神話中的花朵，從未凋零”。[9]

鐵衣甫江的這首詩作，在投身于現(xiàn)實反抗斗爭中，擺脫了個人精神危機，并進而用自己的詩歌服務(wù)于革命的需要，[10]表現(xiàn)了強烈的理想主義與英雄主義色彩，別具一種剛健、粗獷、壯闊的力的美，以及歷史沸騰時期的昂揚的激情。之所以有如此熱愛祖國的情感，也是因為隨著新中國的成立和新疆的和平解放，經(jīng)歷了新舊兩個時代的鐵衣甫江深深感受到了廣大農(nóng)民得到土地后的歡悅和他們對美好未來的憧憬。[11]由此才懷著感激之情，誠摯表達自己炙熱的愛國情懷，其真誠的情感在當(dāng)時時代背景下，政治抒情詩漫天飛的諸多詩作中保有了一份純真，因而獨樹一幟。

二、真摯的赤子之心在動蕩形式中的表現(xiàn)

通過深入探索挖掘詩人發(fā)表詩作的年代與當(dāng)時詩人所處的時代背景，我們了解到，詩歌寫于1962年的6月，當(dāng)時國際國內(nèi)的政治形勢正在發(fā)生劇烈的動蕩，外國反動分子乘機在我國新疆瘋狂的進行顛覆活動，他們制造謠言，蠱惑煽動，妄圖擾亂人心，欲把新疆從偉大祖國的懷抱中分裂出去。在這嚴(yán)峻的時刻，處在漩渦與逆境之中的詩人抵御了來自各方面的誘惑，懷著火一般的激情和山一般的決心，寫下了《祖國，我生命的土壤》這首詩，“給反動分裂分子們以有力的回?fù)?，使不明真相的人擦亮了眼睛”。[12]雖然迫于形勢的壓迫，一些話語需要運用強烈的對比和生動貼切的比喻，把一些抽象的道理和情感，化作符合民族性格、民族心理的具體可感的形象抒寫出來，[13]但是依然具有很強大的感染力。

《祖國，我生命的土壤》這首詩是大時代階級斗爭的“疾風(fēng)狂雨”，是詩人強烈的內(nèi)心獨白和政治宣言，表述了當(dāng)時廣大人民的心聲，在當(dāng)今時代分裂勢力依然強大，國家處于動蕩的社會環(huán)境中，這首詩代表了西部少數(shù)民族同胞的心聲，能夠引起內(nèi)地同胞的共鳴，因此詩作發(fā)表后產(chǎn)生了巨大反響，在當(dāng)今時代依然具有深遠(yuǎn)意義，是非常值得我們研究的。

【參考文獻】

[1][3][7][11]夏冠洲.新疆當(dāng)代文學(xué)史·詩歌卷[M].新疆：新疆人民出版社，2012：21-26

[4][5][8][13]李云忠.中國少數(shù)民族現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)作品選[M].北京：民族出版社，2005：72-75

[6]杜衡.《望舒草》序[M].浙江：浙江文藝出版社，1989：54

[2][9]公劉.《鐵衣甫江詩選》序[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982：1-5

[10]錢理群.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998：428

[12]丁凡.中國西部現(xiàn)代文學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，2004：104

作者簡介：張群（1989，5）女，伊犁師范學(xué)院，研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。