瓜趣

張宏

江蘇宜興的紫砂陶藝開始于北宋，歷經(jīng)磨礪興盛于明清兩朝，于當(dāng)代再放光彩。在中華民族的文化歷史上，宜興的紫砂陶藝術(shù)自誕生起就有著經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力，經(jīng)過歷朝歷代的前輩匠人的不斷創(chuàng)作，已經(jīng)形成了千姿百態(tài)的造型和千變?nèi)f化的裝飾技藝手法。無(wú)論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，紫砂壺的造型整體離不開美觀大方、功能合理、使用舒適、賞玩與實(shí)用兼?zhèn)?，并緊密的與當(dāng)代的飲茶文化結(jié)合在一起，符合現(xiàn)在尚壺、愛壺及玩壺者的要求。

隨著當(dāng)代紫砂陶藝工作者整體素質(zhì)的提高，紫砂工藝者的文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)逐漸成為陶藝創(chuàng)作新的窗口，每一個(gè)制壺者都可以通過對(duì)文化的不同理解來(lái)完成作品獨(dú)特的個(gè)性詮釋，從而形成一些與傳統(tǒng)器形風(fēng)格迥異的當(dāng)代壺藝作品，這意味著一個(gè)新的時(shí)代的到來(lái)，有別于傳統(tǒng)，卻以獨(dú)特設(shè)計(jì)理念彰顯個(gè)性的時(shí)代。這一點(diǎn)，在花貨的創(chuàng)作及塑造上更為明顯，因?yàn)閭鹘y(tǒng)光素器的制作需要經(jīng)年累月的積累，方能從簡(jiǎn)單的線條中提煉出個(gè)人的精華，從而以同樣的形態(tài)顯示出不同的個(gè)性，然則花貨不同，花貨造型本身多變的形態(tài)便決定了其是一種更加容易展示個(gè)性的舞臺(tái)，制作時(shí)手指的習(xí)慣，曲線彎曲的弧度，鑲接的角度所造成的不同，都會(huì)被花貨形態(tài)本身更加放大。

花貨是一種以藝術(shù)的角度回歸自然來(lái)展現(xiàn)自然美的器形，以壺形立一小片天地并引人入境，將人引入一種充滿藝術(shù)美感的美好想象之中。這是創(chuàng)作花貨的一種基本思想，這在筋紋器中尤其體現(xiàn)的明顯，以這件《瓜趣》來(lái)說，該壺以純粹的自然田園風(fēng)味入壺，身筒模擬瓜果的樣態(tài)，把握其形態(tài)的特點(diǎn)，勾勒出一派鄉(xiāng)村田野的淳樸氣息。

不過以常人所熟知的瓜果造型作為素材是相當(dāng)常見的，人們?cè)谛蕾p這一類作品的時(shí)候，久而久之便會(huì)感覺疲憊，也許有一部分人會(huì)對(duì)原汁原味的自然之物情有獨(dú)鐘，但亦有些會(huì)不僅僅滿足于這樣呆板一成不變的造型延續(xù)。所以在這件《瓜趣》壺上便增加了一些改變，該壺全身塑造成了一只成熟的南瓜，飽滿豐厚，憨態(tài)可掬，鮮嫩可愛。瓜身的曲線自然隨意，壺表面成功的模擬出了南瓜表面那種并不徹底的圓潤(rùn)，棱線繁多而不瑣碎，由壺蓋、壺口及至壺底，流暢分明的展示出了一囊囊的瓜瓣。

壺嘴如新芽纏腹，瓜藤則彎成壺把，其上抽出一枝卷曲的瓜蔓，葉脈分明，如同從瓜果上生長(zhǎng)出來(lái)的一般。至于壺鈕則采用了雕塑的手法，塑造了一直匍匐于桔梗嫩芽之上的田鼠，鼠首望天，憨態(tài)十足，加上些微的五色土點(diǎn)綴，仿佛置身于田埂鄉(xiāng)間，更加使人覺得妙趣盎然。將以上的這些局部創(chuàng)作結(jié)合為一整體，壺的形制俏麗，工藝精巧，拙樸中又隱含隱隱約約的妙筆恒生的畫境，抒情的色彩，爛漫的表達(dá)，樸素而真摯的構(gòu)思，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱鳎荚谠煨椭邢嗷ソy(tǒng)一。這把壺外形親近自然，讓人感受到鄉(xiāng)村田園生活中的親切感，并且很好的塑造了南瓜與鼠的形象特色，脈絡(luò)清晰，形象逼真，滿溢的田園情趣讓人感覺親切而又溫和，讓人不由自主的產(chǎn)生共鳴。

“瓜趣”即田園之趣，而田園之趣自然是指田園中的生活，將陶藝引入生活即是將藝術(shù)引入生活，《瓜趣》壺以其獨(dú)特的田園風(fēng)味塑造了一副引人入勝的自然畫卷，以小境入大境，遐想連篇。從制作這件作品也讓人清楚的明白了花貨的表現(xiàn)手法也和其形態(tài)一樣，有著豐富的內(nèi)容。它并不局限于一個(gè)狹小的范圍，而是包羅萬(wàn)象，多方借鑒，善于取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸收融合。通過對(duì)每個(gè)面所展現(xiàn)的不同的南瓜形態(tài)進(jìn)行一點(diǎn)一滴的刻畫，修飾，并且要同時(shí)關(guān)注這一部分的變化對(duì)整體氣韻的影響，在整體和部分的相映關(guān)系中完善塑形。對(duì)于不同的花貨素材，要以不同的眼光去看待其特點(diǎn)，從不同的角度去發(fā)現(xiàn)其美。因此，紫砂技藝應(yīng)該是博采眾長(zhǎng)的，同時(shí)也要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，在修飾不同的部位時(shí)采用不同的方法，在鍛造不同的風(fēng)格時(shí)發(fā)揮不同的想象。

宜興的紫砂陶藝已經(jīng)成為了一種中華民族的傳統(tǒng)文化，但宜興紫砂陶藝的創(chuàng)作并不局限于此，可以預(yù)料到在可見的將來(lái)，隨著世界的距離越來(lái)越近，越來(lái)越多的創(chuàng)作元素將會(huì)融合到紫砂陶藝中來(lái)，而我們作為紫砂陶的制作者，參與者，研究者，更加要善于從不同的角度，發(fā)現(xiàn)和分析那些元素中的美，并且加以提煉創(chuàng)作出更多更優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)作品。紫砂是傳承的，亦是開拓的，藝術(shù)創(chuàng)作的道路是艱辛的，也是永無(wú)止境的。