當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)研究

魏柳楣　曾寧波　蘇晨珺

摘要 分析了當(dāng)代園林景觀以及景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，從園林景觀設(shè)計(jì)師的角度，總結(jié)出當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)注重人性化、體現(xiàn)地方差異、師法自然以及注重植物造景的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞 園林；景觀設(shè)計(jì)；生態(tài)

中圖分類(lèi)號(hào) S26 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 0517-6611（2015）19-166-02

城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)引發(fā)了不少城市問(wèn)題，如“熱島效應(yīng)”、城市內(nèi)澇、交通問(wèn)題、人口問(wèn)題、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等。因此，人們渴望回歸自然，走進(jìn)園林。城市園林景觀帶給人們清新自然的體驗(yàn)，使人們?cè)趫@林中找到歸宿。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量逐步提高，人們對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高。當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以尊重生態(tài)環(huán)境，保留地方特色，體現(xiàn)人文關(guān)懷為設(shè)計(jì)原則，把握自然規(guī)律，順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)事求是地進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)工作，為今后園林行業(yè)發(fā)展打下良好基礎(chǔ)，為人類(lèi)未來(lái)城市景觀的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。筆者試從園林景觀設(shè)計(jì)師的角度，站在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的高度，以人的體驗(yàn)為視角，分析當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)[1]。

1 當(dāng)代園林景觀存在的問(wèn)題

人們?cè)谄綍r(shí)的生活中，多加留意就可以看到許多失敗的園林案例。一些常見(jiàn)的園林景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題包括城市綠化急于求成，設(shè)計(jì)風(fēng)格上崇洋媚外，園林主題上嘩眾取寵，缺乏內(nèi)涵，設(shè)計(jì)理論脫離施工實(shí)際，園林規(guī)范法制體系不健全，復(fù)合型專業(yè)人才缺乏等。

有些設(shè)計(jì)師習(xí)慣用外部概念形式“美”來(lái)控制方案的整體布局，使方案的平面圖出類(lèi)拔萃，但實(shí)際建成后空間體驗(yàn)空洞單調(diào)，使人行走其中缺乏安全感與歸屬感。而這往往是過(guò)去的設(shè)計(jì)師很容易犯的錯(cuò)誤，如大連市為了紀(jì)念香港回歸建造的“星海廣場(chǎng)”。

2 景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題存在的原因

園林景觀設(shè)計(jì)中存在很多問(wèn)題，由于設(shè)計(jì)與施工的銜接不緊密，景觀設(shè)計(jì)與實(shí)際施工脫節(jié)，是導(dǎo)致景觀狀況不理想的最主要原因。歸結(jié)到更深層次的原因，是由于景觀設(shè)計(jì)師對(duì)于人的體驗(yàn)感把握不準(zhǔn)，沒(méi)有把人作為實(shí)際對(duì)待的主體，設(shè)身處地地為人本身創(chuàng)造更為合適的環(huán)境。園林景觀設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)于設(shè)計(jì)師的綜合能力和知識(shí)水平提出了較高要求。設(shè)計(jì)師局部片面的知識(shí)體系也是導(dǎo)致景觀建成效果不盡如人意的另一重要原因。

3 當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

3.1 注重人性化，體現(xiàn)人文關(guān)懷 人是社會(huì)的主體，是人類(lèi)歷史的創(chuàng)造者。隨著時(shí)代的發(fā)展，人開(kāi)始越來(lái)越重視其自身以及與其密切相關(guān)的事物。這種日益增長(zhǎng)的變化趨勢(shì)不僅體現(xiàn)在國(guó)家政策、企業(yè)管理、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文化觀念等方方面面，而且體現(xiàn)在生活服務(wù)、休閑享受中。

具體到園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)，這種以人為本的理念更應(yīng)該深入人心。園林景觀設(shè)計(jì)的人性化是指為廣大人民群眾服務(wù)并且滿足人民群眾需求的園林景觀設(shè)計(jì)理論。當(dāng)代人的需求也該是多元的、廣泛的，即包括人類(lèi)對(duì)于社會(huì)、自然、人文、科技等方面的需求。因此，貫徹以人為本的理念就應(yīng)當(dāng)在充分尊重自然、文化、歷史和地方差異的基礎(chǔ)上，結(jié)合不同人的心理及生理需求，才能真正體現(xiàn)“以人為本”的人性化設(shè)計(jì)理念。

設(shè)計(jì)師在方案構(gòu)思時(shí)，應(yīng)當(dāng)以人為本，尊重人的感受，把人本身以及人的體驗(yàn)放在最核心的位置。設(shè)身處地地為方案的使用主體“人”思考，創(chuàng)造更為人性化，更加舒適的環(huán)境。分析人的視線關(guān)系，設(shè)計(jì)符合人感知尺寸的豎向地形，增加園林景觀的體驗(yàn)感、趣味性。比如長(zhǎng)沙市韶山路與勞動(dòng)西路的交叉路口東塘道路在進(jìn)行園林綠化時(shí)，就注重橋體和墻面的垂直綠化設(shè)計(jì)，用易于貼附墻面的種植格將植物配置從平面引入立面空間，并且根據(jù)周?chē)缆返挠^賞主體、行進(jìn)速度等進(jìn)行不同距離的綠化空間營(yíng)造。

3.2 尊重地方差異，體現(xiàn)區(qū)域特色 世界之所以豐富多彩，并吸引著人們不斷探索，就在于世界各地存在地方差異性。這種差異性體現(xiàn)為地方特色，包括當(dāng)?shù)貧夂驐l件、地質(zhì)狀況、水文、建筑風(fēng)格、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化以及景觀效果。在眾多體現(xiàn)地方差異性的因素中，地方的景觀風(fēng)格對(duì)于樹(shù)立當(dāng)?shù)鼐坝^個(gè)性特征起著直觀而重要的作用。當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)充分尊重并合理利用各地景觀的差異。

從美學(xué)的角度說(shuō)，這種景觀的差異豐富了世界各地人民的生活體驗(yàn)，增加了其他地區(qū)的人們來(lái)此旅游的可能性。從氣候?qū)W的角度說(shuō)，景觀的差異性有利于更好地使不同類(lèi)型的景觀結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂?、地質(zhì)、水文、文化，使景觀的存在自然而然，合情合理，有理有據(jù)，不生硬，不突兀。

近年來(lái)，我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)事業(yè)不斷發(fā)展，但體現(xiàn)區(qū)域文化特色的現(xiàn)代園林景觀始終未能形成。這一方面受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件發(fā)展情況的制約，另一方面在于中國(guó)設(shè)計(jì)師常常受到西方文化入侵影響，在進(jìn)行中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，拋開(kāi)我國(guó)現(xiàn)有的自然景觀資源、區(qū)域特色、民族文化，而不假思索地照搬西方園林的造園手法，使現(xiàn)代中國(guó)園林景觀喪失了個(gè)性價(jià)值、民族特色。

當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景園林要想取得突破，必須汲取中國(guó)古典文化的精髓，結(jié)合現(xiàn)代人類(lèi)的環(huán)境需求，建立富有中國(guó)特色的現(xiàn)代中國(guó)園林景觀。就中國(guó)而言，不同地區(qū)、不同省份的園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史積淀，體現(xiàn)本土文化氣息，保護(hù)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存的古建筑村落，注重體現(xiàn)各地區(qū)域文化價(jià)值，讓嶺南文化、湖湘文化、西北文化都能在中國(guó)大地上競(jìng)相開(kāi)放，爭(zhēng)奇斗艷。

3.3 把握規(guī)律，師法自然 人類(lèi)來(lái)源于自然，必然要尊重自然發(fā)展規(guī)律，才能謀求自身更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。一名優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計(jì)師，只有在充分了解自然，掌握自然規(guī)矩，維護(hù)生態(tài)價(jià)值的前提下，才能做出綠色環(huán)保，富有生態(tài)內(nèi)涵的景觀設(shè)計(jì)。說(shuō)到底，園林景觀環(huán)境的本質(zhì)是人類(lèi)憑借其勞動(dòng)和智力在城市中模擬的“自然”，即“第二自然”。從這一層面上理解，園林景觀的出現(xiàn)彌補(bǔ)了人類(lèi)對(duì)于自然的渴望。人類(lèi)對(duì)于出色景觀環(huán)境的向往實(shí)質(zhì)是對(duì)于美好生態(tài)環(huán)境的向往。

人，畢竟是自然的人，盡管現(xiàn)在提到的人的概念往往被賦予了社會(huì)屬性。因此，未來(lái)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展必然回歸自然，回歸生態(tài)。這種自然生態(tài)的設(shè)計(jì)手法應(yīng)當(dāng)涉及景觀設(shè)計(jì)的方方面面，大之呈現(xiàn)布局結(jié)構(gòu)的生態(tài)形式，小則體現(xiàn)景觀小品、建造材料的生態(tài)環(huán)保。深化生態(tài)設(shè)計(jì)可以達(dá)到用設(shè)計(jì)來(lái)改善生態(tài)的目的，而初步生態(tài)要求至少以不破壞生態(tài)環(huán)境，維持自然原有生態(tài)平衡為底線。

尊重生態(tài)，應(yīng)當(dāng)把自然作為人工利用的互補(bǔ)面而非對(duì)立面，要求設(shè)計(jì)師把生態(tài)造園的思想貫徹于景觀設(shè)計(jì)的始終。比如，合理利用屋頂空間開(kāi)創(chuàng)經(jīng)營(yíng)屋頂花園，并積極利用屋頂花園進(jìn)行雨水收集工作，進(jìn)而逐步建造水資源循環(huán)系統(tǒng)。

3.4 營(yíng)造純凈空間，注重植物造景 植物造景是園林景觀設(shè)計(jì)中常用的造景手法。傳統(tǒng)的植物造景以“喬灌草”相互搭配營(yíng)造植物立體空間的方法為主。這種植物造景的手法也廣泛運(yùn)用于現(xiàn)存的園林景觀中。盡管這種高中低搭配的植物配置手法能夠在一定程度上體現(xiàn)空間的層次感，但是對(duì)于純凈開(kāi)敞的空間本身是一種干擾。試想一片干凈純粹的樹(shù)林，例如杭州西湖的“柳浪聞鶯”，成排成景的柳樹(shù)本身就是空間的主題，其干凈裸露的效果已經(jīng)達(dá)到空間的豐滿，圍合場(chǎng)地的需要，就不再需要一些大小不等的灌木來(lái)作為底面面域的補(bǔ)充。相反，如果在線條感很強(qiáng)的純凈空間里加以零星灌木球的點(diǎn)綴，不僅不會(huì)起到錦上添花的效果，反而使空間雜亂無(wú)章，讓游人置身其中而不知所措，感到迷茫。

因此，園林景觀設(shè)計(jì)必然朝著突破傳統(tǒng)喬灌草的植物配置方向發(fā)展，以簡(jiǎn)潔的植物造景帶來(lái)空間的體驗(yàn)效果，把樹(shù)桿的序列感留在純凈的藍(lán)天背景下，把草坪的開(kāi)闊感以遠(yuǎn)處高大喬木的林緣線做圍合，用清晰的邏輯組織植物的搭配應(yīng)用，使其更為合理地服務(wù)于空間環(huán)境的打造[2]。

4 結(jié)語(yǔ)

園林景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，涉及設(shè)計(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)、土壤肥料學(xué)、氣候?qū)W等多學(xué)科知識(shí)。這對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)工作者提出了更高的要求。未來(lái)的景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)以尊重生態(tài)環(huán)境，保留地方特色，體現(xiàn)人文關(guān)懷為設(shè)計(jì)原則，把握自然規(guī)律，順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)作出舒適合理的園林景觀環(huán)境，在彌補(bǔ)人類(lèi)對(duì)于美好自然環(huán)境渴望的基礎(chǔ)上，滿足現(xiàn)代城市發(fā)展生態(tài)建設(shè)的需要。

參考文獻(xiàn)

[1] 周艦.現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)思考[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2012，40（11）：6579-6581.

[2] 唐孔，楊艷.論西方景觀園林營(yíng)造思想和手法——以法國(guó)古典景觀園林為例[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2009（9）：127-145.