如何創(chuàng)設(shè)有創(chuàng)造性內(nèi)涵的教學(xué)情境

于琪

【摘要】音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)因此，2011年版《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）都在基本理念中指出：“強(qiáng)調(diào)音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造”。中小學(xué)音樂課程中的音樂創(chuàng)造，目的在于，通過音樂豐富學(xué)生的形象思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》；《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》

為了踐行音樂課程的基本理念，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的創(chuàng)造性能力，我們在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的需要，設(shè)定了生動有趣的創(chuàng)造性活動內(nèi)容、形式和情境，發(fā)展學(xué)生的想象力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，具體體現(xiàn)在以下四個方面：

一、挖掘音樂背后的人文性

要創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造性內(nèi)涵的教學(xué)情境，不儀要體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)，緊扣教學(xué)內(nèi)容，凸顯教學(xué)重點(diǎn)，而且要深挖音樂背后的人文性，這樣，才能夠幫助學(xué)生了解學(xué)科知識發(fā)現(xiàn)的過程、應(yīng)用的條件以及學(xué)科知識在生活中的意義和價值。如：《櫻花》歌曲唱會后，有學(xué)生提出：“日本的歌怎么這么難聽?！薄斑@么美的歌詞，音樂怎么有點(diǎn)憂傷？”

聽到這個問題，我有了靈感，為什么不借此機(jī)會和學(xué)生講解“調(diào)式”這一音樂要素呢？于是就有以下的師生對話：

師：同學(xué)們，大家看看《櫻花》的旋律中有哪些音沒出現(xiàn)？

學(xué)生生仔細(xì)查找陸續(xù)回答：2和5。

老師在黑板上寫出3、4、6、7、1

師：這就是日本的五聲調(diào)式

老師在黑板上寫出固定節(jié)奏：ooo-|ooo-|0000|0000-|

師：同學(xué)們，請隨意將這五個音寫入空格處，每個音可以重復(fù)使用。

學(xué)生填寫。

基于學(xué)生已經(jīng)基本學(xué)會豎笛演奏方法，老師：請同學(xué)們用豎笛演奏你剛才寫的歌。

學(xué)生試奏，興奮而驚奇地發(fā)現(xiàn)：有日本歌曲的味道

老師隨即在黑板上寫1、2、3、5、6，同樣要求學(xué)生填寫，并試奏

師：有什么感覺？

學(xué)生無語。

老師：這是我們中國的五聲調(diào)式，因為同學(xué)們生活在這片熱土上，你的根吸收了我們中華民族的文化和精神，你的血管里流淌著炎黃子孫的血液，所以你對由這個調(diào)式所產(chǎn)生的旋律沒有新奇的反應(yīng)。假如現(xiàn)在日本學(xué)生用這五個音創(chuàng)作了一個旋律，他們肯定會說：咦，這好象是中國的旋律。如果他們用自己國家的調(diào)式同樣創(chuàng)作一個旋律，可能和同學(xué)們剛才一樣沒什么特別的感覺。

學(xué)生：他們的調(diào)式怎么有些憂傷？我在吹我寫的東西時也有這個感覺。

（其他學(xué)生附和）

師：這個問題問得好。大家知道日本的國花是什么？

學(xué)生：櫻花

老師：對。你見過櫻花嗎？它有什么特點(diǎn)？

學(xué)生：我們小學(xué)有很多櫻花樹，春天開花時很漂亮，但時間不長，沒幾天滿地都是凋零的花瓣

師：很好，日本人很崇尚櫻花，開得美麗而燦爛，可惜花期太短，就象人生，所以當(dāng)櫻花凋零時他們感慨萬千，倍加珍惜時光，正是這種危機(jī)感使日本民族在二戰(zhàn)后迅速崛起成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國 我們也一樣，不要忘記國歌里所唱到的：“中華民族到了最危險的時刻”，祖國的振興將靠在坐的每一位同學(xué)。學(xué)生再次演唱《櫻花》時能明顯的感受到他們唱得很投入。

二、把音樂與生活聯(lián)系起來

創(chuàng)造力的培養(yǎng)不能脫離學(xué)生的現(xiàn)實生活，創(chuàng)設(shè)有創(chuàng)造性的教學(xué)情境，首先要注重聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活，在學(xué)生鮮活的日常生活環(huán)境巾發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W習(xí)情境的資源。如在初一上學(xué)期欣賞凱傳作詞、施光南作曲的童聲合唱曲《校同多美好》時，教師提問：你心目中美好校園是什么樣子的？學(xué)生踴躍發(fā)表自己的看法，教師把學(xué)生發(fā)言的關(guān)鍵詞記錄在黑板上，然后再請學(xué)生打開教材，閱讀《校同多美好》的歌詞，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)歌詞內(nèi)容與自己的設(shè)想基本相同，首先從心理上接受這首歌詞；然后教師趁熱打鐵提出要求：這么美好的歌詞，唱出來是什么效果呢？請大家安靜欣賞。

其次要挖掘和利用學(xué)生的知識經(jīng)驗。任何有效的教學(xué)都始于對學(xué)生已有經(jīng)驗的充分挖掘和利用。學(xué)生的經(jīng)驗包括認(rèn)知經(jīng)驗和生活經(jīng)驗。美國著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！弊R譜教學(xué)一向是學(xué)生不太喜歡的內(nèi)容，但是教師巧妙地利用學(xué)生已有的經(jīng)驗和知識，就可以輕松地擴(kuò)大學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。例如，在給學(xué)生介紹基本的音符時值時，先用周杰倫的歌曲《菊花臺》的前半段作為過渡，讓學(xué)生跟琴演唱《菊花臺》，然后提出要求：用手打著拍子唱歌詞，再要求打著拍子慢速唱歌譜，讓學(xué)生感受四分音符、八分音符和二分音符之問的關(guān)系，然后再提出用新的旋律來檢驗大家掌握的程度，很自然就過渡到教材上來了。

三、鼓勵學(xué)生表達(dá)音樂形象

由聆聽音樂而在腦海中浮現(xiàn)出的音樂形象，會因人因時因地而不同，因此，鼓勵學(xué)生表達(dá)自己所感受到的音樂形象，有助于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。鼓勵學(xué)生表達(dá)音樂形象，其實質(zhì)是要解決形象思維與抽象思維、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系。為此，在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，應(yīng)該選擇那些音樂形象鮮明的音樂作品，它能有效地豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，并促進(jìn)感性認(rèn)識向理性認(rèn)識轉(zhuǎn)化。例如在學(xué)唱歌曲《陽關(guān)三疊》之前，我要求學(xué)生反復(fù)朗讀工維的詩《送元二使安西》，然后要求學(xué)生分小組即興編創(chuàng)一個短小的、關(guān)于友人送別的小品，并且當(dāng)眾表演，接著再請學(xué)生評述，既有表演者的自述，也有觀眾談觀后感，主要是圍繞表演的效果與原詩的意境是否吻合。在此基礎(chǔ)上，再品味教材配套的歌曲范唱與原詩是否吻合，并說出理由。

有的音樂作品不適宜現(xiàn)場表現(xiàn)，但它的音樂形象照樣是形象的、生動的、具體的，它能有效地刺激和激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生能夠獲得更多的知識、理解更多的道理，也能促進(jìn)學(xué)生形象思維和抽象思維的互動發(fā)展。如，在欣賞《卡門序曲》時，為了幫助學(xué)生感受力度的變化在塑造音樂形象時的獨(dú)特作用，在唱會《斗牛士之歌》時，要求學(xué)生注意這段旋律出現(xiàn)時力度有沒有變化，如果有變化，是怎樣變化的？（有弱漸強(qiáng)）。并思考為什么這樣變化？（仿佛斗牛士從遠(yuǎn)處向我們走來，形象漸漸高大清晰起來），接著思考這段旋律響起時，伴奏的音型是什么？（跳躍性的八分休止），為什么用這樣的音型？（體現(xiàn)斗牛士步伐輕盈，充滿活力）。

四、用特定問題激活學(xué)生思維

有創(chuàng)造性內(nèi)涵的教學(xué)情境一定是內(nèi)含特定問題的情境，它能有效地引發(fā)學(xué)生的思考。把學(xué)生盡快引導(dǎo)到所要進(jìn)行的教學(xué)活動中來，引到對知識的學(xué)習(xí)上來，引到對問題的思考上來。歌曲《唱臉譜》不少學(xué)生總是記不準(zhǔn)歌詞，所以，在學(xué)唱前，先給大家介紹臉譜的相關(guān)知識，把臉譜的顏色和人物身份和性格特征聯(lián)系起來，幫助學(xué)生記憶，如：藍(lán)色表示人物剛強(qiáng)驍勇；紅色表示人物忠烈正義；黃色表示人物勇猛兇暴；白色表示人物奸詐陰險；黑色表示人物魯莽豪爽；紫色表示人物剛正穩(wěn)練；綠色表示人物頑強(qiáng)暴躁；金色表示神仙，銀色表示妖怪；灰色表示精靈。這樣的介紹不儀擴(kuò)大了知識面，也有利于學(xué)生把臉譜的顏色和歷史人物聯(lián)系起來，有助于學(xué)生準(zhǔn)確記住歌詞，從而正確表達(dá)自己的情感。

《流水》是一首古老的琴曲，對初巾學(xué)生來說不太容易理解，筆者在教學(xué)之初，除了讓學(xué)生講解高山流水覓知音的傳說以外，還補(bǔ)充介紹美國科學(xué)家在尋找外星人的航天飛機(jī)上，從浩如煙海的音樂世界里選用了27首音樂，其中就有中國的古琴曲《流水》，問題是：為什么美國科學(xué)家要選用古琴曲《流水》來尋找外星人，而不用其他的音樂呢？學(xué)完本節(jié)課內(nèi)容，清說出你的理巾。這樣的問題會成為感知的思維對象，從而在學(xué)生心里造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)，實際上也就是使學(xué)生產(chǎn)生問題意識，進(jìn)而在欣賞音樂的過程中更加專心和積極，在思考時也不會受別人的暗示和影響，從而張揚(yáng)自己的個性。

在音樂教學(xué)巾培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性能力具有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，因為現(xiàn)在的學(xué)生成長環(huán)境的開放性和接受教育途徑的多向性，使他們對各種新事物、新知識的了解可能比教師更為敏捷和廣泛，再加上他們沒有舊看法的干擾，對音樂學(xué)習(xí)、理解往往沒有條條框框，沒有學(xué)科的清規(guī)戒律，而憑著對新知識、新文化的敏感、認(rèn)同及接受能力的優(yōu)勢，更顯示出一種學(xué)習(xí)的自然與活力。

音樂的非語義性與不確定性為人們的不同想象和聯(lián)想提供了廣闊的空問，為創(chuàng)造性音樂思維奠定了基礎(chǔ)。因此，創(chuàng)設(shè)有創(chuàng)造性內(nèi)涵的教學(xué)情境，可以促進(jìn)教師快速形成個性化的教學(xué)風(fēng)格，也為學(xué)生自主建構(gòu)自己的知識體系提供了多樣化的途徑。