作為女性解放運(yùn)動(dòng)縮影的清末民初剪發(fā)風(fēng)波

摘要：近代的男子剪辮與女子放足問(wèn)題一直備受重視，研究成果甚多，但同時(shí)期的女子剪發(fā)運(yùn)動(dòng)卻未能引起足夠關(guān)注。其實(shí)自古以來(lái)，女性的發(fā)型變化也是社會(huì)觀念轉(zhuǎn)型的重要反映，蘊(yùn)含信息十分豐富。本文即以此為題，探討作為女性解放運(yùn)動(dòng)縮影的清末民初剪發(fā)風(fēng)波，那跌宕起伏的發(fā)展歷程。

關(guān)鍵詞：近代女性解放；剪發(fā)運(yùn)動(dòng)；革命；平權(quán)

“你可知道頭發(fā)是我們中國(guó)人的寶貝和冤家，古今來(lái)多少人在這上頭吃些毫無(wú)價(jià)值的苦呵！……我不知道有多少中國(guó)人只因?yàn)檫@不痛不癢的頭發(fā)而吃苦，受難，滅亡?！?/p>

——《吶喊·頭發(fā)的故事》[1]

上述文字是魯迅有感于1920年10月女學(xué)生剪發(fā)被校方開(kāi)除的時(shí)聞所作，文中列舉了近代中國(guó)人頭發(fā)的政治境遇。為什么一個(gè)在今天看來(lái)再簡(jiǎn)單不過(guò)的剪發(fā)行為，當(dāng)時(shí)卻面臨強(qiáng)大的反對(duì)勢(shì)力呢？要理清風(fēng)波背后的復(fù)雜障礙還需從晚晴說(shuō)起。

一、晚清女權(quán)作品中的剪發(fā)倡議

中國(guó)數(shù)千年的儒家傳統(tǒng)認(rèn)為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，封建禮教對(duì)女性的一舉一動(dòng)、一行一顰都進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)定，發(fā)飾方面幼女留雙短辮、少女梳單長(zhǎng)辮、成年婦女挽發(fā)髻。這種為維護(hù)傳統(tǒng)家庭倫理而形成的舊女性發(fā)式是農(nóng)耕社會(huì)的重要標(biāo)志，也隱藏著深刻的男性話(huà)語(yǔ)權(quán)，即使到了激烈變革的晚清時(shí)期，舊式習(xí)俗仍在延續(xù)。

最早倡導(dǎo)女子剪發(fā)的作品是1903年由上海大同書(shū)局出版的《女界鐘》，作者金天翮被譽(yù)為“中國(guó)女界之盧梭”。作為近代第一本婦女解放作品，該書(shū)雖只有薄薄一百多頁(yè)，當(dāng)時(shí)卻引發(fā)了石破天驚的強(qiáng)烈反響，數(shù)月內(nèi)即告售罄，其中名言“天下興亡，匹夫有責(zé)，匹婦也有責(zé)焉”風(fēng)行一時(shí)，對(duì)舊式倫理形成強(qiáng)大沖擊。

關(guān)于傳統(tǒng)盤(pán)發(fā)對(duì)女性發(fā)展的不利影響，金天翮在書(shū)中極力批判道，“當(dāng)其春眠不覺(jué)之時(shí)，倉(cāng)猝晨興，盥洗猶所不顧，惟此重重?fù)纯`，精致綿編……約廢二三小時(shí)，全功告竟，而半日之光陰去矣?！币虼?，他建議婦女剪發(fā)，“今四方志士知識(shí)進(jìn)化，截發(fā)以求衛(wèi)生，吾以為女子進(jìn)化亦當(dāng)求截發(fā)始?！盵2]受晚晴時(shí)局影響，《女界鐘》關(guān)于女性放足、剪發(fā)等倡議并未真正被社會(huì)接受，但其觀點(diǎn)成為后來(lái)新文化運(yùn)動(dòng)、北伐革命中女性解放運(yùn)動(dòng)的重要論據(jù)。

二、民初剪發(fā)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程

“打造女性身體的‘進(jìn)化象征既是全球范圍內(nèi)女權(quán)主義興起的結(jié)果，更是近代中國(guó)一次次政治運(yùn)動(dòng)和思想文化啟蒙對(duì)女性身體的規(guī)訓(xùn)?！盵3]民國(guó)初年，伴隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的不斷深入，剪發(fā)這種帶有強(qiáng)烈身體反抗特征的方式，逐漸成為女性解放的重要標(biāo)志。此后更是與一路高漲的北伐革命形勢(shì)結(jié)合，被賦予特殊的政治意味。

1919年起陸續(xù)有鼓勵(lì)女性剪發(fā)的文章出現(xiàn)在報(bào)刊雜志上，倡導(dǎo)者給出的三個(gè)緣由是節(jié)約時(shí)間、節(jié)約金錢(qián)、便于行動(dòng)。例如第二條，約略統(tǒng)計(jì)當(dāng)時(shí)中國(guó)女性每年在頭發(fā)裝飾上的花費(fèi)至少在20萬(wàn)萬(wàn)元，讓人不禁概嘆：“倘能省下這些款子來(lái)去用在別的事業(yè)上，什么國(guó)債賠款，公益事業(yè)，哪一件不能做”。[4]剪發(fā)開(kāi)始作為女性解放運(yùn)動(dòng)的組成部分，參與到了新文化運(yùn)動(dòng)熱潮中。受男女平權(quán)、婦女解放等思想啟蒙，越來(lái)越多的知識(shí)女性紛紛效仿男性，剪了被稱(chēng)為“拿破侖頭”、“華盛頓頭”、“革命頭”樣式的短發(fā)。

如今，我們能在很多當(dāng)事人的回憶中看到關(guān)于剪發(fā)的記述?！拔逅哪悄晡艺谔以磁畮燁A(yù)科讀書(shū)，這個(gè)學(xué)校以前沒(méi)有過(guò)什么社會(huì)活動(dòng)，但五四的浪潮也沖擊到這小城市了。……會(huì)后許多人都把辮子剪了，我也不假思索的跟著做。現(xiàn)在剪發(fā)是太平凡了，而且成為當(dāng)然的現(xiàn)象，但那時(shí)卻是件大事。我們?yōu)橹鴽](méi)有辮子，四處遭受冷嘲或責(zé)罵?！盵5]“每天天蒙蒙亮就要起床，點(diǎn)起油燈梳長(zhǎng)辮子，又做早操，又上自習(xí)，再吃早飯，那太匆忙了。為了節(jié)省時(shí)間，我索性就把長(zhǎng)辮子剪掉了。同班同寢室的杜芰裳，看見(jiàn)我剪掉長(zhǎng)發(fā)以后清爽利落，十分羨慕，叫我?guī)退布舻袅恕](méi)想到她的媽媽跑來(lái)又哭又鬧，找我拼命。”[6]

就像回憶中提到的那樣，此時(shí)女性剪發(fā)還是要面臨來(lái)自學(xué)校、家庭、社會(huì)的多重壓力。由邵力子、葉楚傖等任編輯的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》一度是女性剪發(fā)交流的平臺(tái)，反饋信息卻顯示有些女性剪發(fā)后會(huì)面臨退學(xué)、退婚的困境。反對(duì)最為激烈的當(dāng)屬力量強(qiáng)大的守舊派，他們將女性剪發(fā)視為洪水猛獸，驚呼長(zhǎng)此以往國(guó)將不國(guó)。多方反對(duì)最終演變成政府的一紙禁令，1921年7月北洋政府四川督軍劉存厚所轄的成都警察廳發(fā)布《嚴(yán)禁婦女再剪發(fā)》告示，很快影響到北京并隨之蔓延全國(guó)。官方的禁令觸動(dòng)了思想解放的敏感區(qū)域，引發(fā)新文化倡導(dǎo)者的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，巴金等人創(chuàng)辦的《半月》、《警群》就因?qū)Υ祟l頻發(fā)難而先后遭到查封。總之，20年代初的女性剪發(fā)多發(fā)生在學(xué)生當(dāng)中，社會(huì)上并不十分普遍。

伴隨1924年大革命的開(kāi)始，一度陷入低潮的剪發(fā)運(yùn)動(dòng)再次興起，越來(lái)越多的女性加入到革命隊(duì)伍當(dāng)中，她們也成為剪發(fā)最有力的推動(dòng)者。1926年下半年開(kāi)始，北伐軍勢(shì)如破竹一路北上，所到之處大力宣傳女性解放，剪發(fā)運(yùn)動(dòng)如同革命形勢(shì)一樣迅速蔓延，成為一股推進(jìn)女權(quán)主義發(fā)展的風(fēng)潮，人們甚至形成了一種將剪頭發(fā)與革命黨劃等號(hào)的印象和概念。

值得思索的是，當(dāng)1927年革命開(kāi)始深入農(nóng)村時(shí)，轟轟烈烈的剪發(fā)運(yùn)動(dòng)卻在這里遭到意外的阻力。對(duì)于世代封閉的農(nóng)村女性而言，革命顯得遙遠(yuǎn)而陌生，剪短發(fā)更是不知所云，很多人在不明不白中被強(qiáng)行剪掉頭發(fā)，由此遭受到肉體與精神的雙重折磨：一方面要承受身邊宗法社會(huì)的強(qiáng)烈指責(zé)，另一方面又要經(jīng)受發(fā)膚毀傷的自我拷問(wèn)。這種無(wú)視傳統(tǒng)倫理的強(qiáng)制行為甚至造成軍民矛盾，成為此次北伐失敗、國(guó)共分裂的誘因之一。

1920年代前后，作為女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起的表現(xiàn)之一，以法國(guó)、美國(guó)為首的整個(gè)西方世界開(kāi)始出現(xiàn)女性剪發(fā)風(fēng)潮。20年代后半期這股潮流以電影、畫(huà)報(bào)等新型傳媒方式潛入中國(guó)，從東方巴黎上海開(kāi)始迅速席卷全國(guó)，各界女性爭(zhēng)相模仿明星、模特，剪成齊耳短發(fā)。激烈革命后再度沉寂的女性剪發(fā)風(fēng)潮，出人意料的以一種更為溫和的方式散播開(kāi)來(lái)。

三、結(jié) 語(yǔ)

由于近代中國(guó)救亡圖存的特殊歷史背景，剪發(fā)這一始于晚清、興于民初的女性解放運(yùn)動(dòng)，一直與強(qiáng)國(guó)保種、男女平權(quán)、革命運(yùn)動(dòng)等時(shí)代主題相伴相生。今天，附加在女性頭發(fā)上的諸多涵義早已隨著時(shí)間的流逝而逐漸消失，但總體而言，近代這場(chǎng)女性剪發(fā)運(yùn)動(dòng)順應(yīng)社會(huì)潮流，促進(jìn)了女性自身的獨(dú)立自主與觀念風(fēng)俗的現(xiàn)代變革。

【參考文獻(xiàn)】

[1]沈文利編.《魯迅作品集精讀本》[M].太白文藝出版社.2008

[2]金天翮著.《女界鐘》[M].上海古籍出版社.2003

[3]姚霏.《中國(guó)女性的身體形塑研究（1870-1950）》[J].載《甘肅社會(huì)科學(xué)》.2012（3）

[4]楚傖.《我底婦女剪發(fā)界說(shuō)》[N].載《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》.1920（3）

[5]丁玲.《我怎樣飛向了自由的天地》[J].載《快樂(lè)閱讀》.2013

[6]秦德君，劉淮著.《火鳳凰：秦德君和她的一個(gè)世紀(jì)》[M].中央編譯出版社.1999

作者簡(jiǎn)介：夏舒洋（1986.08—）女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，助教，碩士研究生，中國(guó)近現(xiàn)代史方向。