論人文旅游在旅游業(yè)中的地位與影響

朱思禹

摘要：旅游業(yè)的快速的發(fā)展也帶來了我國經濟的發(fā)展，但是在旅游業(yè)中的發(fā)展也是不平衡的，因為旅游資源包括自然資源和人文資源，現(xiàn)在我們注重自然資源的開發(fā)和忽略了人文資源的開發(fā)，本文分析與歸納了人文旅游在旅游業(yè)中的地位與影響，并且對人文旅游的開發(fā)提出了合理的對策。

關鍵詞：人文旅游；地位；影響

一、人文旅游的含義與特點

（一）含義

人文旅游資源是古今人類長期活動的產物，主要有歷史古跡、文化遺存、墓葬遺址、宮殿廟宇、禪林寺院、亭臺樓閣、建筑群落、塔影橋虹、壁畫石刻、藝術珍品、革命圣地、風土民俗、城鄉(xiāng)風光、美味佳肴、平原馳馬、水鄉(xiāng)泛舟、海濱戲水、龍舟競渡、柳蔭垂釣等人文旅游資源。

人文旅游資源范圍廣泛，內容豐富，因地而異，因時而殊，因物而名，因人而顯，具有明顯的地域性、歷史性、民族性、藝術性的特色。我國是一個歷史悠久的文明古國，文化光輝燦爛，富有馳名中外的文物古跡、藝術寶庫和革命圣地。我國地域遼闊、幅員廣大，自然條件復雜多樣，壯麗河山、風景名勝遍布各地。

（二）特點

1.綜合性

旅游資源的綜合性首先表現(xiàn)為旅游資源多是由不同的要素組成的綜合體。人文旅游資源也具有綜合性的特點。如古村落作為一種旅游資源，它是由多種物質或非物質要素共同作用下形成的。概括起來可稱為生態(tài)、物態(tài)、文態(tài)、情態(tài)要素。 旅游資源的綜合性還表現(xiàn)在旅游資源開發(fā)上。由于單一資源的開發(fā)往往對旅游者的吸引力有限，在實踐過程中，常將不同類型的旅游資源結合起來共同開發(fā)，以形成互補優(yōu)勢。如西湖風景區(qū)雖然以湖泊為主，但還包括山丘、林地、古建、古橋等一系列資源類型。這些資源類型上雖有所不同，但開發(fā)中都應服從于一致的主題，資源類型間達到協(xié)調統(tǒng)一。

2.地域性

地域性是指旅游資源分布具有一定的地域范圍，存在地域差異，帶有地方色彩。旅游資源的地域性是由以下方面引起的：首先，由于地域分異因素（緯度、地貌、海陸位置等）的影響，自然環(huán)境因素如氣候、地貌、水文、動植物出現(xiàn)地域分異，從而導致自然旅游資源出現(xiàn)地域性。如赤道雨林景觀、溫帶大陸內部的荒漠景觀、南極的冰原景觀等分別出現(xiàn)于不同的地表區(qū)域。

3.旅游資源的不可移動性

旅游資源是一個地區(qū)獨有的文化的象征，所以在空間上具有不可移動性，這種不可移動性也表明在對旅游資源進行開發(fā)的時候要深刻的注意這種資源的固定性，在資源的基礎上對其文化進行開發(fā)，做到具體問題具體分析，不可移動性也決定了旅游資源的地方的固定，所以在旅游的過程中游客對不同的旅游的景區(qū)看到不同的旅游的風景，是這一種體現(xiàn)。

4.旅游資源可重復開發(fā)性

旅游資源在形成的過程中也具有可重復開發(fā)性，這表示為旅游資源可以重復的利用，但是在開發(fā)旅游資源的同時要對旅游資源進行合理的保護，這樣才能把旅游資源的利用發(fā)揮到延續(xù)。這種旅游資源的可重復開發(fā)性，對旅游資源的開發(fā)很重要，因為旅游資源的進一步的發(fā)展就是依靠這種旅游資源的這種重復的利用，這也是旅游景區(qū)的發(fā)展的生命力所在。

5.旅游資源的觀賞性

旅游景區(qū)的資源分為自然資源和人文資源，這兩種資源各自有各自的發(fā)揮的優(yōu)勢，而且旅游資源同時都具有觀賞性，這種觀賞性的是旅游景區(qū)的吸引游客所在，這也是旅游資源本身所具有的性質之一。例如，故宮做為文物古跡，其觀賞性表現(xiàn)在故宮的建筑的宏偉與建筑存在的歷史的價值，讓游客增長了歷史的知識，長城讓游客佩服古人的精湛的技術等等。也正是這種旅游資源本身所具有的觀賞性，使游客獲得對景區(qū)的青睞，從而為景區(qū)的發(fā)展帶來了大量的發(fā)展資金。

二、人文旅游在旅游業(yè)中的地位

旅游的發(fā)展一方面離不開人文資源的開發(fā)，旅游是區(qū)域經濟的不可缺少的重要的因素之一，尤其是在現(xiàn)在旅游業(yè)的發(fā)展更是體現(xiàn)了旅游的獨特的地位，現(xiàn)在的旅游業(yè)作為第三產業(yè)是國家重點支持的行業(yè)，這也我國經濟發(fā)展實現(xiàn)轉型的需要，這不僅僅帶動了經濟的良好的發(fā)展也提高了人們在思想上對國家的人文資源的新的認識，所以旅游業(yè)中的人文的因素就被提高到很高的位置上來，人文資源雖然是在精神上的東西，但是人文資源中的文化的內容是不能被忽略的因素，現(xiàn)代的人們對旅游業(yè)的發(fā)展有了自己的新認識，這表現(xiàn)在人們對自然的資源的滿足性逐漸的向人文的因素的轉變的過程，所以在這個方面來看人文資源在旅游中的地位有其獨特性的。在這一層面講是國家發(fā)展的需要。

在另外一個方面來看，人文與旅游自身的關系還是相互促進的，一方面旅游有利于本土人文資源的開發(fā)，因為，旅游業(yè)的整體的進步是游客不斷的上升的，在這一過程中如果旅游對本地的人文的資源進一步開發(fā)，會不斷提高人文資源表現(xiàn)的影響力，使人文資源擁有的特殊的文化能夠得到傳播，從而走向世界。然而在另外一方面來說人文資源文化的注入也會帶動旅游的自身的進步，這也體現(xiàn)在，人文旅游為旅游業(yè)開拓了發(fā)展的空間，使旅游的資源不斷的朝著多元的發(fā)展的方向前進和發(fā)展，但是如果旅游僅僅停留在自然資源上，那么旅游就很難向前發(fā)展，因為這樣不能夠滿足許多的人文的旅游的人群，這樣對于旅游來說無疑是巨大的損失，如果在旅游景區(qū)的應有的自然資源的基礎上來發(fā)展一定的特色人文資源，就會增添許多的旅游的文化因素，這樣使旅游業(yè)增加了文化的色彩，有利于旅游的長足的進步與發(fā)展，所以旅游與文化的二者的關系是復雜的，也在一定的程度上來說二者是緊密聯(lián)系在一起的。這也表現(xiàn)了人文旅游在旅游業(yè)中的重要的地位。

自然旅游和人文旅游這兩類旅游資源是相輔相成、相得益彰、相映成趣的。自然旅游資源離不開人文條件的點染烘托；人文旅游資源離不開自然條件的造型布局。由于人文景觀與自然環(huán)境有緊密的聯(lián)系性，這種聯(lián)系性在農業(yè)社會及其以前的歷史時期，甚至表現(xiàn)為強烈的依賴性，自然景觀的地域性也導致了人文景觀的地域性。如不同民族具有風格各異的文化活動、風俗習慣、村鎮(zhèn)民宅等。這些都表現(xiàn)在現(xiàn)代的旅游發(fā)展中對人文旅游資源的不可忽略性。

三、人文旅游在旅游業(yè)中的影響

中國旅游業(yè)在近年的迅猛發(fā)展，很大程度是由于中國悠久深厚的人文資源。在對2002年，海外游客對最感興趣的旅游資源調查中，五種游客最感興趣的旅游資源，文化類型就占了四種，其中對華僑的調查，文物古跡名列第一位。這主要得益于我國經濟的不斷發(fā)展與人們的素質不斷提高，因為人文旅游資源做為精神方面是對精神上的提高，當代社會下人們已經有以一個很大的轉變就是在自然資源與人文資源之間，人們?yōu)榱颂岣咦约旱木袼仞B(yǎng)與對文化與知識的理解，都對文物古跡表現(xiàn)出濃濃的興趣，例如：在黃金周期間，故宮的旅游人數(shù)更是創(chuàng)下了史上之最。這種回歸文化的勢頭還會繼續(xù)增加，人群更是有了一個質的轉變，華僑對中國大陸的認同感來源于國家經濟的不斷發(fā)展，所以在當前情況下，文化的作用不斷突出。這也體現(xiàn)出人們的態(tài)度的轉變過程。文物古跡作為文化的依托在文化的傳承中有其獨特的作用。所以這種旅游文化的未來發(fā)展趨勢之一就是向這種文化的轉變。長城也是文物古跡中的代表，也代表了國家的優(yōu)秀文化，游客的認可也顯示向文化轉向的發(fā)展。

旅游產品開發(fā)從自然資源向人文旅游轉變是實現(xiàn)旅游產業(yè)利益最大化和不斷發(fā)展的重要的舉措，這就要求關鍵在于開發(fā)利用各種人文旅游資源，滿足人們對旅游產品和服務中的文化需求，在深度挖掘旅游文化內涵的過程中，建立產業(yè)良性的內部運行機制和外部發(fā)展關系，從而提升人文旅游產業(yè)素質，獲得可持續(xù)發(fā)展。人文旅游內涵價值的不斷提升是人們對旅游中文化的認同的體現(xiàn)，由于人群不同所以人們人文旅游中的文化的要求也就不相同，所以人文旅游在發(fā)展的過程中需要提高自己的文化內涵，不斷豐富自身所體現(xiàn)的內容是人文旅游發(fā)展的一大動力。人文旅游的這一重大的影響將會使旅游業(yè)獲得生機與活力，旅游業(yè)的發(fā)展的模式也將改變，為旅游業(yè)的整體的發(fā)展帶來新的機遇。

四、人文旅游發(fā)展的對策

（一）完善人文旅游的基礎設施建設

人文旅游的發(fā)展要完善景區(qū)的基礎設施，例如，文物的保護工作上要尤為的重視，給文物安裝防護帶，河邊的道路的防護建筑與警示牌，在適當?shù)奈恢媒o游客增加臨時休息區(qū)，為游客提供方便的休息的設施，在適當?shù)木嚯x上放置垃圾箱，減小對環(huán)境的破壞，另外在有些道路不方便的地方，及時的修路完善基礎交通設施等等。這樣在細節(jié)上增加了游客對旅游景區(qū)的滿意度，有利于的景區(qū)的進一步發(fā)展，為人文旅游文化的傳播奠定堅實的基礎，這也是人文旅游發(fā)展的要求之一。

（二）政府提高人文旅游的關注度

我國發(fā)展的是社會主義市場經濟，政府在我國具有宏觀調控的作用，所以政府的作用在旅游上也表現(xiàn)尤為的突出，政府的資金的投入，有利于景區(qū)的基礎設施的建設，從而在對景區(qū)的開發(fā)向一個良好的方向發(fā)展。資金作為經濟基礎，對景區(qū)的開發(fā)具有至關重要的作用，利用好政府的資金，使政府加大對旅游景區(qū)的投資，有利于景區(qū)的進一步發(fā)展，也為景區(qū)的服務增加了基礎，解決景區(qū)的經濟的困難，解決制約景區(qū)發(fā)展的經濟問題，是旅游景區(qū)開發(fā)的頭等大事。而且對文物的保護工作，環(huán)境的治理上都需要大量的資金，例如，草原的維護，一部分需要定期滅蟲。另外一部分需要合理的基礎設施的投入。在如，垂釣園的開發(fā)與保護等都需要資金的支撐。

（三）走可持續(xù)發(fā)展的道路

在旅游景區(qū)的開發(fā)的過程中我們始終還要做到經濟發(fā)展與環(huán)境保護相結合的原則，走可持續(xù)發(fā)展的道路，因為環(huán)境是我們人類生存的家園，所以我們在開發(fā)的時候不能忽略環(huán)境，人文旅游的環(huán)境的問題尤為的重要，人文資源在環(huán)境的基礎上，才能更好的發(fā)揮出作用。

（四）對旅游工作人員定期培訓

景區(qū)的工作人員是游客對景區(qū)的直接的印象，為此我們要提高景區(qū)工作人員的素質，不僅僅是對景區(qū)的人文旅游的知識的提高上，而且還在于普遍的文化素質的提高，這樣才能解決工作人員與游客的矛盾的問題。豐富人文旅游景區(qū)的知識的涵養(yǎng)量，讓游客在旅游中真正得到人文精神的熏陶。在這一層面上來說，對景區(qū)人員的培訓尤為的重要，為此應該成立專門的培訓景區(qū)工作人員的機構，合理的進行人文旅游景區(qū)的知識的引導，有效的提高游客對景區(qū)的滿意度，從而提高旅游景區(qū)的經濟效益，傳播景區(qū)的人文的文化。

（五）深刻挖掘文化旅游內涵

人文旅游景區(qū)的發(fā)展有其自身發(fā)展的內在的規(guī)律，在對旅游景區(qū)進行文化開發(fā)的同時我們要深刻的挖掘景區(qū)文化的內涵。形成一整套景區(qū)的文化的體系，并且形成人文旅游景區(qū)特色的文化的產品，這樣在對文化的挖掘上才能真正發(fā)揮出文化的真正的價值的所在。文化內涵的深刻性也為經濟的進一步發(fā)展提供了發(fā)展的動力。

（六）突出表現(xiàn)景區(qū)文化旅游的主題

每個景區(qū)之所以成為旅游地，是因為擁有一個引發(fā)購買意愿的吸引核。這個吸引核喚起的是旅游者的期望。如果這一期望從游覽層面上升到情感層面，會給游客留下深刻的印象；如果一個旅游地有明確的主題表現(xiàn)了獨特的本土文化，必然會極大地滿足旅游審美需求。這樣就表現(xiàn)為景區(qū)的文化的主題得到表現(xiàn)，我國許多景區(qū)出現(xiàn)同質化現(xiàn)象，缺乏吸引力的原因即在于此。一些新開發(fā)景區(qū)往往忙于亭臺樓閣的建設，而忽視了策劃階段對主題考慮，導致定位的缺失或錯位，造成重大損失。例如，許昌市是中原古都群中的曹魏故都，理應突出曹操和許昌作為漢魏故都的地位，但過去這里最著名的景區(qū)卻是表現(xiàn)關羽“義薄云天”的春秋樓和灞陵橋，曹操倒作為負面陪襯出現(xiàn)，這就是主題錯位。文化的主題沒有得到很好的凸顯，文化的傳播就沒有自己的根基。

五、結語

我國的人文旅游資源豐富，但是開發(fā)的程度不足，而且人文旅游在旅游業(yè)中的地位是重要的是不可忽略的一環(huán)，我國對人文旅游的研究力度也是不夠的。在對人文旅游的開發(fā)的過程中我們還要注意到一些問題，充分的看到我國的人文旅游資源所具有的優(yōu)勢。不斷的提升旅游業(yè)的實力，要增強人文旅游的影響力，旅游業(yè)作為第三產業(yè)，是我國在新時期拉動經濟的轉型的重要的內容所在，人文旅游也是旅游中的新的元素，開發(fā)旅游經濟有利于我國的經濟形成良好的發(fā)展模式，從而提高我國的經濟的實力。人文旅游在我國的迅速的發(fā)展也為新的經濟的發(fā)展帶來了新的動力，這也是我國建設文化強國的必然要走的道路，文化的發(fā)展反過來促進經濟的進步，經濟的發(fā)展又給文化的發(fā)展帶來了資金的支持，二者的緊密的結合，是國家發(fā)展的體現(xiàn)，人文旅游的地位的提升，與影響的擴大是我國旅游業(yè)發(fā)展進步的顯著的標志之一。

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