提升產(chǎn)品文化內(nèi)涵的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

摘要：本文試圖探討產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)對(duì)產(chǎn)品文化形成的作用，分析了產(chǎn)品文化形成的要素。產(chǎn)品設(shè)計(jì)不是單一的造物行為，而是一種可以改變?nèi)藗兾磥?lái)生活方式以及生活態(tài)度的創(chuàng)新活動(dòng)。對(duì)產(chǎn)品文化的渴求將會(huì)是未來(lái)每一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展所都會(huì)面臨的問(wèn)題，產(chǎn)品一旦形成了某種文化現(xiàn)象，其才具備更加持久的生命力。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)文化；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)要素

一、引言

縱觀我們身邊的日益換代的產(chǎn)品，其在不同時(shí)期推出的作品也大多保持著一定的繼承性，消費(fèi)者總能將它們從眾多品牌的同類(lèi)產(chǎn)品中一眼識(shí)別出來(lái)。一款好的產(chǎn)品不僅僅是帶給人舒適的使用體驗(yàn)，更多的是要傳播企業(yè)自身的文化，用一款產(chǎn)品本身給企業(yè)在同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中最高的識(shí)別度，這才是一款優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為人類(lèi)生存與發(fā)展過(guò)程中相當(dāng)重要的創(chuàng)造性活動(dòng)，其最為本質(zhì)的也是人類(lèi)在進(jìn)行一種文化創(chuàng)造的活動(dòng)。本文試圖從文化表象的特性來(lái)分析以文化傳播理念為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)手段對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的影響。

二、產(chǎn)品文化的表現(xiàn)和形成

（一）產(chǎn)品的實(shí)用性和功能性——產(chǎn)品物質(zhì)文化的體現(xiàn)

就產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，產(chǎn)品的物質(zhì)性即是產(chǎn)品的實(shí)用性、功能性。這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)最為基本的要求，我們?nèi)粘Ｉ钪兴褂玫囊磺形锲?，都具有其最基本的?shí)用價(jià)值。這些功能往往是人類(lèi)所必需的，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的第一屬性，產(chǎn)品正因?yàn)榫邆淞艘欢ǖ墓δ?，才使人與自然之間形成了一道過(guò)渡的橋梁，我們可以通過(guò)產(chǎn)品來(lái)接觸自然、改造自然、創(chuàng)造自然，同時(shí)外界也可以通過(guò)產(chǎn)品來(lái)改變我們的生活方式、使用方式。這一系列的變化都會(huì)帶來(lái)文化的發(fā)展，這也正是產(chǎn)品設(shè)計(jì)所創(chuàng)造出的“文化”，所以說(shuō)，具有一定實(shí)用性、功能性產(chǎn)品的出現(xiàn)，奠定了產(chǎn)品文化形成的基本特征之一。

（二）消費(fèi)者的情感需求——產(chǎn)品精神文化的形成

前面提到設(shè)計(jì)師所創(chuàng)造出的物質(zhì)文化作用于消費(fèi)者，使得人們的生存與發(fā)展發(fā)生了改變，這一變化又深深的影響著人們的生活方式，從而形成了新的訴求。在對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求方面也就是對(duì)其舒適、穩(wěn)重、靈巧、趣味、性格、高雅、便捷等的直接的反應(yīng)，從而喚起了人們對(duì)于產(chǎn)品愛(ài)憎的偏好。一款優(yōu)秀的設(shè)計(jì)就是要從消費(fèi)者的心里需求出發(fā)，達(dá)到緩解在使用產(chǎn)品過(guò)程中壓力形成的目的，純粹的理性分析得到結(jié)果再指導(dǎo)我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的方法已經(jīng)不能面對(duì)大眾日新月異的需求。物質(zhì)與精神是人類(lèi)生存的基本狀態(tài)，通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)的中介將人類(lèi)活動(dòng)自然化，物質(zhì)狀態(tài)符號(hào)化，文化化，從而達(dá)到物質(zhì)精神化，精神物質(zhì)化。通過(guò)物質(zhì)和精神的這種中介形式，折射出在大眾物質(zhì)需求滿(mǎn)足的同時(shí)，社會(huì)文化價(jià)值和個(gè)體情感價(jià)值曲折而微妙的共存和實(shí)現(xiàn)。

（三）市場(chǎng)需求——產(chǎn)品文化形成的推動(dòng)力

由于有了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化性的重視也慢慢顯現(xiàn)出來(lái)，這種文化的根源可以從 “ 以人為本”的價(jià)值觀念體現(xiàn)出來(lái)，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品不僅僅代表著企業(yè)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，更能體現(xiàn)著消費(fèi)者的精神文化。作為產(chǎn)品的創(chuàng)造者，設(shè)計(jì)師推動(dòng)著產(chǎn)品設(shè)計(jì)文化的生成和發(fā)展。設(shè)計(jì)活動(dòng)也是一種多元文化的吸納和改造活動(dòng)，它對(duì)產(chǎn)品文化的進(jìn)行吸收、消化和釋放，所以通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)的展開(kāi)，產(chǎn)品文化就表現(xiàn)成物質(zhì)文化、行為文化和市場(chǎng)文化。在對(duì)市場(chǎng)文化的分析中，設(shè)計(jì)師充分利用市場(chǎng)的規(guī)律來(lái)改造設(shè)計(jì)的市場(chǎng)機(jī)制，使得設(shè)計(jì)與市場(chǎng)更加融洽地結(jié)合。設(shè)計(jì)師從各項(xiàng)市場(chǎng)反饋的設(shè)計(jì)規(guī)律以及設(shè)計(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)中指導(dǎo)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、消費(fèi)者的思維方式和產(chǎn)品造型的風(fēng)格，在市場(chǎng)的法律體制中規(guī)范設(shè)計(jì)的制度與管理，促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)健康良性地發(fā)展。

三、基于傳播文化的產(chǎn)品造型

任何產(chǎn)品的物質(zhì)形態(tài)都是通過(guò)材料而構(gòu)成，材料是產(chǎn)品文化形成的第一要素，不同的材料所體現(xiàn)的產(chǎn)品內(nèi)涵也不盡相同。在產(chǎn)品的材質(zhì)體現(xiàn)出獨(dú)特的質(zhì)感和紋理的同時(shí)，不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)材料的需求也不同，從而產(chǎn)生了消費(fèi)者不同的文化感受。我們通常所說(shuō)的產(chǎn)品構(gòu)成的基本要素——點(diǎn)、線(xiàn)、面的相互作用就形成了現(xiàn)在造型各異的產(chǎn)品，即使是同一款產(chǎn)品用不同的構(gòu)成要素來(lái)表現(xiàn)，它所散發(fā)出來(lái)的心理感受也不同，比如一款座椅的座椅面，我們分別用規(guī)整的密集點(diǎn)、錯(cuò)亂穿插的直線(xiàn)或曲線(xiàn)、一個(gè)完整或不完整的平面或者曲面來(lái)構(gòu)成，其所帶給使用這款座椅的使用者的心理感受是完全不同的，這種不同恰恰是因?yàn)槿俗陨韺?duì)文化情趣的審美和長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)而產(chǎn)生的。

四、結(jié)語(yǔ)

自古以來(lái)設(shè)計(jì)就是一種造物活動(dòng)，通過(guò)一個(gè)個(gè)產(chǎn)品的出現(xiàn)，人們的生活水平得到了極大的改變。透過(guò)產(chǎn)品自身我們發(fā)現(xiàn)，每天被人們所使用的各類(lèi)產(chǎn)品也逐漸形成了消費(fèi)者其固有的藝術(shù)文化性的生活方式。我們已經(jīng)慢慢發(fā)現(xiàn)，手機(jī)不僅僅是用來(lái)通話(huà)的、汽車(chē)不僅僅是用來(lái)代步的、電視不僅僅是用來(lái)接收和播放圖像和聲音信號(hào)的。設(shè)計(jì)的出現(xiàn)改變了人類(lèi)的生活方式，甚至形成了一種新的產(chǎn)品文化現(xiàn)象。好的設(shè)計(jì)不僅僅能體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，更能體現(xiàn)其豐富的文化內(nèi)涵。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，其所從事的工作更是一種具有向?qū)宰饔玫膭?chuàng)新活動(dòng)，產(chǎn)品特有的文化一旦形成，通過(guò)人們的使用和傳播，就可以正面地、良性地引導(dǎo)使用者對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)事物的感受。

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作者簡(jiǎn)介：閆俊，武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)系。