明清女性繪畫研究簡(jiǎn)述

陳喆瑤

摘要：中國(guó)古代繪畫史中的女性繪畫可謂是一部“缺席”的歷史，藝術(shù)史在一種男性占主導(dǎo)的文化權(quán)力中產(chǎn)生，而女性藝術(shù)家卻通常不被作為創(chuàng)作主體論及。中國(guó)古代的女性繪畫歷史是一部整體以消沉為主調(diào)的歷史，其中最為繁榮的局面出現(xiàn)在明代與清代時(shí)期。最早的一部專門闡述中國(guó)女性繪畫發(fā)展的史書是清代女史家湯淑玉所編《玉臺(tái)畫史》，近二，三十年來，一些研究者開始尋覓，梳理那些被丟失，被遺忘的女性繪畫的歷史碎片，并聚攏整理，出現(xiàn)了一些線索完整的研究中國(guó)古代女性繪畫史的書籍與文章，其中，明清二朝作為中國(guó)古代女性繪畫史的巔峰期尤其引發(fā)研究者們的興趣與關(guān)注。本文將系統(tǒng)性梳理這些理論與實(shí)踐的研究成果。

關(guān)鍵詞：女性繪畫；閨閣畫家；妓女畫家；明清

一、相關(guān)概念的界定

（一）女性繪畫

女性繪畫一詞的啟用，見諸于90年代初。何為女性繪畫？一般的概念是從性別來甄別，也有從題材來甄別，認(rèn)為不管性別中的男女，只要是是畫女性題材，都看成為女性繪畫。如果給女性繪畫做個(gè)明確的界定，可以這樣認(rèn)為：出自女畫家之手，以女性的視角，體現(xiàn)女性精神情感，并采用女性獨(dú)特的表現(xiàn)形式——女性話語，凡此種種的繪畫，稱女性繪畫。

（二）閨閣畫家

所謂閨閣畫家，是指享有優(yōu)越的生活環(huán)境，而且自身具有筆墨書畫修養(yǎng)的

女性。她們大多出身于文化世家，從而使她們有機(jī)會(huì)與能書善畫的親朋好友，探討畫理、切磋畫藝；并且平時(shí)擁有足夠的時(shí)間和精力繪畫。陶詠白，李湜于2000年主編的《失落的歷史——中國(guó)女性繪畫史》中提到：在廣義的這些閨閣畫家之中，從作品的藝術(shù)水平看，真正有成就的還是來自于文化世家的閨閣畫家。因此明清的閨閣畫家的主要是指文化世家中的女子而言。

（三）妓女畫家（青樓畫家）

妓女畫家（青樓畫家）是指，那些具有畫藝修養(yǎng)的青樓女子。明代資本主義生產(chǎn)方式萌芽的興起為青樓業(yè)的生存和發(fā)展提供了廣闊的空間。青樓文化實(shí)質(zhì)是一種“士人”的文化，因而，為了步入高層次的文人圈，她們除了頗具姿色外還要刻苦于筆墨技法的練習(xí)，在與文人的交往中，她們獲得了藝術(shù)上的熏陶，甚至是在筆墨技法上的直接傳授。因此，她們中的很多也具有較高的藝術(shù)造詣。這樣，她們形成了明清女性繪畫史中與閨閣畫家相對(duì)的的另一個(gè)群體——妓女畫家。

（四）明清時(shí)期

清時(shí)期是中國(guó)古代女性繪畫的巔峰期。一方面，明正德以后，各種學(xué)術(shù)思想活躍融合，另一方面，明中晚期，萌發(fā)了婦女個(gè)性解放的思潮，女性主動(dòng)的自我意識(shí)也逐步增強(qiáng)，部分知識(shí)女性開始積極參加各種文學(xué)，書畫藝術(shù)活動(dòng)。而那時(shí)候她們所面對(duì)的畫壇，正是中國(guó)國(guó)畫史上流派林立，紛繁雜沓時(shí)期，在這種綜合的文化氛圍中，中國(guó)古代的女性繪畫史，達(dá)到了巔峰。

二、主要代表人物及藝術(shù)特征分析

明代閨閣畫家代表人物有：文俶，梁夷素，仇珠，方維儀，刑慈靜，黃皆令，傅道坤，馬閑卿，在藝術(shù)特征上主要有三個(gè)方面：1.“聊以自娛”。閨閣畫家多出自深閨大戶，深居內(nèi)宅，視野與人際交往較為封閉。她們生活優(yōu)越安定，不必為衣食操勞，擁有充沛的時(shí)間與精力來隨自己的興趣研究繪畫。這使得她們的繪畫題材多為平和清淡的閑花靜草，小蟲蛾蝶，或大士，觀音，仕女等。閑適優(yōu)越的生活狀態(tài)決定了她們的消遣時(shí)光，沖淡心緒的輕描淡寫的創(chuàng)作態(tài)度。2.工整，穩(wěn)重的表現(xiàn)手法。閨閣畫家在構(gòu)圖，設(shè)色，用筆上多謹(jǐn)慎安排且講究。注重畫面物象的設(shè)置與安排，往往構(gòu)圖穩(wěn)中帶險(xiǎn)，刻意經(jīng)營(yíng)。設(shè)色上多清新典雅或艷麗厚重，喜用石色。3.少題跋，少題詩作文，托物言志。形式多為軸，扇，款式多為家人所題。

明代青樓畫家代表人物有：柳如是，范鈺，李因，馬守真，顧眉，薛素素。她們的藝術(shù)特征為：1.“以畫遣懷”。青樓畫家需依靠自己的力量謀生，漂泊，競(jìng)爭(zhēng)中的生活使得她們時(shí)時(shí)需為自身的生存憂慮，他們需要迎合客人的興趣來進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，繪畫即是她們謀生，競(jìng)爭(zhēng)的工具，又是她們借以消除內(nèi)心積慮的工具。2.題材上多為野谷幽蘭，表達(dá)手法上率意隨性，用筆奔放爽快。少施色，以墨為本，或墨線白描，或以墨分五彩加以渲染。3.多題跋。畫幅上多文人雅士的題跋，形式上多畫卷，便于卷尾無限延長(zhǎng)，滿足文人雅士們?cè)谏厦骖}詩作文的需要。

清代閨閣畫家代表人物為周淑轱，周淑禧，馬荃，金玥，方婉儀，蔣季錫，蔣淑，陳書，“惲家閨閣”等。清代女性繪畫發(fā)展較明代出現(xiàn)了一些新特色：1.閨閣畫家一支獨(dú)大，妓女畫家團(tuán)體衰敗。2.閨閣畫家的人數(shù)，作品均冠歷朝歷代之首。出版了第一部專門梳理，搜集，品評(píng)女性書畫家的專著——《玉臺(tái)畫史》。4.出現(xiàn)大量以家族為單位的女性畫家團(tuán)體以及自發(fā)或由權(quán)貴人士倡導(dǎo)和組織的女性創(chuàng)作群體。5.繪畫題材開始拓寬，變得多種多樣，形式豐富，在形式上開始出現(xiàn)有中西合璧的新特色。

三、明清閨閣與青樓畫家作品特色異同分析

（一）同：1.個(gè)性的缺失。在封建父權(quán)社會(huì)之中，女性屈從于男性腳下，即使在藝術(shù)上也是如此。女性畫家在藝術(shù)審美上遵從于男性的喜好，多模仿名家或師法家族內(nèi)部的男性親屬，筆墨語言來源于自家風(fēng)貌，少個(gè)性特點(diǎn)。2.“女性特征”的泯滅。男性批論家在品評(píng)女性畫家作品時(shí)帶有明顯男性角度喜好，“頗無脂粉習(xí)氣”的標(biāo)準(zhǔn)造就女性畫家作品“女性特征”的匱乏。3.“非藝術(shù)性”。明清女性畫家作畫多為遣情抒懷，沒有功利性，少有追求真正意義上的“純藝術(shù)”，她們的創(chuàng)作是一種非功利，但帶有目的性的創(chuàng)作。

（二）異：1.題材上：閨閣畫家描閑花靜草，青樓畫家繪空谷幽蘭。不同的世界觀和人生境遇造就了她們?cè)诋嬅嬷袑?duì)于不同題材的呈現(xiàn)方式，青樓畫家畫中的托物言志性更重，而閨閣畫家志在于畫面中傳達(dá)平和安寧的心態(tài)。2.表現(xiàn)手法上：閨閣畫家整體工整，穩(wěn)重，細(xì)膩。在構(gòu)圖，設(shè)色，用筆上多謹(jǐn)慎安排且講究。注重畫面物象的設(shè)置與安排，構(gòu)圖，設(shè)色上多刻意經(jīng)營(yíng)。而青樓畫家率意，隨性抒情，逸筆草草，風(fēng)格富天真爛漫之氣。3.閨閣畫家作品少題跋，少題詩作文，形式多為軸，扇，款式多為家人所題。而青樓畫家作品多題跋。畫幅上多文人雅士的題跋，形式上多畫卷，便于卷尾無限延長(zhǎng)，滿足文人雅士們?cè)谏厦骖}詩作文的需要。

四、結(jié)論

明清時(shí)期作為中國(guó)女性繪畫史的繁榮期，總體上來說，它仍舊是漂移在以男性為主導(dǎo)的整個(gè)古代繪畫史的“邊緣文化”，僅作為從屬于男性文化中心的點(diǎn)綴品而存在。一些閨閣與青樓畫家擁有良好的技法掌控與文化修養(yǎng)，亦在藝術(shù)造詣上達(dá)到了一定程度，然而其作品缺乏藝術(shù)創(chuàng)新力，在觀念和技法上與男性藝術(shù)家過于趨同，因而暗淡了作品的藝術(shù)生命力。然而，女性繪畫的繁榮仍是明清畫壇中重要的一個(gè)文化現(xiàn)象，也是中國(guó)繪畫史上不可或缺的一部分。

【參考文獻(xiàn)】

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