冷幽默語言在中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)狀和發(fā)展

朱亞欽

摘要：本文意在探討冷幽默語言在中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)狀和發(fā)展，從而研究這一課題的價(jià)值所在，由冷幽默語言的由來以及在中國當(dāng)代社會(huì)的產(chǎn)生背景引入，再談冷幽默語言在中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的滲透和體現(xiàn)，涵蓋文學(xué)，音樂，電影，繪畫等領(lǐng)域，主要談及架上繪畫中的冷幽默語言。中國當(dāng)代社會(huì)的眾多藝術(shù)創(chuàng)作中，冷幽默語言所涉及到的或許只有一小部分，可以說是小眾，但其對各個(gè)領(lǐng)域的影響力和推動(dòng)力卻不容小覷。

關(guān)鍵詞：冷幽默語言；中國當(dāng)代藝術(shù)；現(xiàn)狀和發(fā)展

一、冷幽默語言的由來以及在中國當(dāng)代社會(huì)的產(chǎn)生背景

冷幽默語言在當(dāng)代社會(huì)的蔓延與發(fā)展有著其歷史發(fā)展的軌跡，可以說出現(xiàn)于1960年代的黑色幽默是冷幽默語言的前生。黑色幽默的產(chǎn)生有其特定的時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)美國在朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，一方面社會(huì)矛盾，勞資矛盾頻繁，另一方面麥卡錫主義使整個(gè)社會(huì)形成了壓抑窒息的氛圍；1960年代初期，美國卷入越南戰(zhàn)爭，戰(zhàn)事的失利和美軍慘痛的傷亡，更使全國反戰(zhàn)情緒高漲，局勢比較動(dòng)蕩，社會(huì)狀況比較混亂。在無所適從的社會(huì)背景下，于是產(chǎn)生了對現(xiàn)實(shí)采取嘲笑抨擊，揭露和諷刺，幻想和否定結(jié)合在一起的“黑色”的“幽默”。在中國當(dāng)代社會(huì)，90年代之后相對的政治穩(wěn)定和社會(huì)和諧給冷幽默語言提供了生長的土壤，2009年新浪微博的正式出現(xiàn)更是推動(dòng)了冷幽默語言在中國當(dāng)代社會(huì)的興起，當(dāng)然各種社會(huì)問題和民生事件才是冷幽默語言在大眾生活中傳播的源泉。

二、冷幽默語言在各個(gè)文化領(lǐng)域的表現(xiàn)

藝術(shù)來源與生活卻高于生活，冷幽默語言在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展同樣滲透到了中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。中國當(dāng)代社會(huì)的眾多藝術(shù)創(chuàng)作中，冷幽默語言所涉及到的或許只有一小部分，可以說是小眾，但其對各個(gè)領(lǐng)域的影響力和推動(dòng)力卻不容小覷。文學(xué)創(chuàng)作中談及冷幽默語言必須要先說起魯迅先生，雖然時(shí)隔多年，但他對20世紀(jì)中國雜文的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，是我們認(rèn)識(shí)和解讀當(dāng)時(shí)中國社會(huì)最深刻和鮮活的文本。他的雜文創(chuàng)作態(tài)度可以用八個(gè)字來概括——哀其不幸，怒其不爭，這種創(chuàng)作思維和心態(tài)成為了魯迅先生特有的冷幽默。他大量運(yùn)用反語修辭手法，如“雖然有人數(shù)我為‘無病呻吟黨之一，但我以為自家有病自家知，旁人大概是不能夠明白底細(xì)的?！u家們曰‘無病。我實(shí)在艷羨他們的健康。”[1]其實(shí)魯迅是站在白話文作者的立場，運(yùn)用反語抨擊章士釗等幫閑文人思想上的不健康，他的幽默是充滿火藥味的，是社會(huì)的弄潮兒。

再說音樂創(chuàng)作中冷幽默語言的影子，作為一個(gè)90后，我接觸的眾多音樂門類中，二手玫瑰十分果敢的展現(xiàn)了他們的冷幽默。二手玫瑰的音樂是嫁接在東北二人轉(zhuǎn)之上的搖滾。操著東北二人轉(zhuǎn)曲調(diào)的說唱，同時(shí)玩著嗩吶、葫蘆絲和口技，幽默詼諧的語言和夸張的表情使得臺(tái)下觀眾前擠后擁，同時(shí)忍俊不禁。

談及中國當(dāng)代電影藝術(shù)中的冷幽默語言，馮小剛的早期作品可以非常貼切地體現(xiàn)它的精髓。從《甲方乙方》到《大碗》再到《手機(jī)》，每一部都透露著冷幽默語言。例如《甲方乙方》告訴我們每一個(gè)夢其實(shí)都是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，用最溫馨的、充滿希望的方式告訴人們，問題是可以解決的，希望是永遠(yuǎn)存在的。在認(rèn)清生活的真相以后，仍然懷有道德理想主義去相信那些很難改變的冷幽默，這是一種充滿正能量的期許，是正面的。

三、再究架上繪畫里的冷幽默語言

冷幽默語言在中國當(dāng)代繪畫藝術(shù)中最直觀的體現(xiàn)是在漫畫作品當(dāng)中，從歷史發(fā)展來看現(xiàn)在的漫畫，可以說諷刺漫畫是當(dāng)代漫畫發(fā)展的鼻祖，如華君武和朱德庸。既然要從架上繪畫中的冷幽默談起，那不得不舉一些具有冷幽默氣質(zhì)的當(dāng)代藝術(shù)家為例來具體論述冷幽默語言在架上繪畫中的體現(xiàn)。季大純是我一直很喜歡的一位當(dāng)代藝術(shù)家，他的畫一開始吸引我的點(diǎn)就是詼諧和幽默，無須太多的觀念和視覺體驗(yàn)，就能進(jìn)入他的畫面。下一個(gè)是我也非常鐘愛的藝術(shù)家劉野，他和季大純在一定程度上都有些偏卡通化，但劉野本人卻不承認(rèn)自己是一個(gè)卡通藝術(shù)家，我剛接觸他的繪畫時(shí)，是他蒙德里安系列作品吸引了我，當(dāng)時(shí)就覺得簡單好看，但他筆下塑造的在我們看來是卡通小人形象的“卡通畫”是給大人們看的“卡通畫”，畫里的冷幽默只有我們才能體會(huì)。后來接觸到他的小人當(dāng)兵系列的作品，劉野的這類作品并不是一種真實(shí)的情感再現(xiàn)或是回憶，而是一種非真實(shí)性的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)如果深入解讀下去有時(shí)是會(huì)把人帶到一種不安情境中去。中國當(dāng)代藝術(shù)中談及冷幽默語言總繞不開一位藝術(shù)家，那就是王興偉。王興偉的繪畫作品曾一度表現(xiàn)出對美術(shù)史形成過程的好奇和質(zhì)疑（毫無疑問，在他繪畫的形成期知識(shí)結(jié)構(gòu)是具備的必要基礎(chǔ)）背影系列中，身穿黃色衣服的藝術(shù)家本人，一人扮演了多種角色，在挪用法國古典主義代表人物普桑的作品《阿爾卡迪的牧人》中，王興偉把自己替換成其中一位牧人，其他三個(gè)畫面上的人物則沒有出現(xiàn)，如果說《阿爾卡迪的牧人》是普桑本人在17世紀(jì)對古希臘的美好想象與期待，那么王興偉的這幅作品卻是對西方美術(shù)史的挪用以及對所謂“經(jīng)典”的質(zhì)疑與調(diào)侃，畫面輕松幽默并略帶“達(dá)達(dá)”式的戲謔與顛覆。

四、冷幽默語言在中國當(dāng)代藝術(shù)中的發(fā)展和走向

冷幽默語言無法保持一種常態(tài)，具有瞬間性和更替性。以微博為例，不同的事件和焦點(diǎn)會(huì)產(chǎn)生不同的冷幽默語言，在當(dāng)代藝術(shù)中亦是如此。部分藝術(shù)家所關(guān)注的點(diǎn)會(huì)隨著社會(huì)環(huán)境的變化和自身處境的變遷而發(fā)生轉(zhuǎn)移，新的問題的產(chǎn)生必然會(huì)接替原有的那個(gè)“?！?，當(dāng)然前提是之前的問題得到了解決或者被合理性弱化。當(dāng)代藝術(shù)本身就需要與當(dāng)下的社會(huì)和人產(chǎn)生聯(lián)系，社會(huì)與人之間的“化學(xué)反應(yīng)”為冷幽默語言提供了培養(yǎng)皿，這種瞬時(shí)性和交替性正是賦予了中國當(dāng)代藝術(shù)生命力和活力，讓它可以持續(xù)地發(fā)光發(fā)熱。

五、結(jié)語

冷幽默語言在中國當(dāng)代社會(huì)的興起和發(fā)展對文化環(huán)境的改變起到了積極的推進(jìn)作用，冷幽默語言涉及中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的方方面面，對于當(dāng)下的影響力也是不容小覷。眾多藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展至今已經(jīng)有了其固定的語言風(fēng)格和形式范疇，隨著社會(huì)的不斷邁進(jìn)與發(fā)展，冷幽默語言為各類藝術(shù)創(chuàng)作注入了新鮮的血液。時(shí)事政治和民生新聞成了冷幽默語言的原素材，不斷地給中國當(dāng)代社會(huì)中的我們提供創(chuàng)作的可能性。

【注釋】

[1]來自維基百科對于黑色幽默的解釋

【參考文獻(xiàn)】

[1]魯迅，魯迅散文雜文，內(nèi)蒙古文化出版社，2003

[2]從華君武到朱德庸——淺析中國冷幽默漫畫在不同時(shí)代的題材與表現(xiàn)手法[M]，西安：陜西教育高教版，2012