尼山書(shū)院：激活傳統(tǒng)文化的精神基因

公曉慧 歐陽(yáng)乾

“詩(shī)書(shū)傳家遠(yuǎn)，耕讀濟(jì)世長(zhǎng)?！睍?shū)院，一直是我國(guó)古代“耕讀傳家”文化的地標(biāo)性建筑，坐落于孔子誕生地曲阜尼山之上的尼山書(shū)院，曾作為歷史上研修儒家思想的重要場(chǎng)所，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)。

作為古老而經(jīng)久不息的社會(huì)力量，書(shū)院推動(dòng)著中華文化對(duì)中國(guó)人精神的重新占領(lǐng)。時(shí)間荏苒千百年，書(shū)院這個(gè)古老事物，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，開(kāi)始以一種全新姿態(tài)綻放著新時(shí)代的光彩和活力。作為文化部門(mén)推出的一項(xiàng)創(chuàng)新性文化工程，山東省文化廳將于2015年底前在全省153個(gè)公共圖書(shū)館設(shè)立“尼山書(shū)院”，推進(jìn)“圖書(shū)館+尼山書(shū)院”的公共文化服務(wù)模式；到2020年，全省尼山書(shū)院聯(lián)盟建立健全、運(yùn)行規(guī)范，形成山東孔子故鄉(xiāng)獨(dú)有的特色與優(yōu)勢(shì)，形成全國(guó)甚至國(guó)際知名的文化品牌。

傳統(tǒng)書(shū)院煥發(fā)青春

中國(guó)自春秋以來(lái)就有民間聚徒講學(xué)的傳統(tǒng)，以孔子為代表的私學(xué)，是中國(guó)民間專(zhuān)門(mén)從事教育工作的起始。在古代，書(shū)堂和書(shū)院是教育的重要組成部分。比如唐代興起的書(shū)院，就是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所?？v觀中國(guó)文化發(fā)展史，書(shū)院，時(shí)沉寂時(shí)輝煌，但脈絡(luò)始終沒(méi)有中斷。書(shū)院可謂文人的一個(gè)重大創(chuàng)造，那里不但是教育子弟、培養(yǎng)人才的學(xué)校，而且是一個(gè)地區(qū)的文化中心甚至是學(xué)術(shù)中心，其薪火相傳、生生不息，成為中國(guó)人的精神家園。

歷史上許多私書(shū)院曾盛極一時(shí)，但都不是在大城市，而是在山野鄉(xiāng)村。曲阜尼山之上的尼山書(shū)院，始建于宋慶歷三年，元時(shí)重修。如今的我們，依然可以通過(guò)尼山書(shū)院里的朗朗書(shū)聲和琴瑟和鳴，觸摸到那留存在歷史里的余溫。尼山書(shū)院曾是中華文化乃至世界文明景觀的制高點(diǎn)之一，而現(xiàn)在，她像是一個(gè)從歷史風(fēng)塵中走來(lái)的智者，召喚著我們撿起遺失在歷史長(zhǎng)河里的璀璨遺珠。

近年來(lái)，山東省各地公共文化設(shè)施特別是公共圖書(shū)館建設(shè)大大加強(qiáng)，總數(shù)達(dá)到153個(gè)，山東擁有古籍近300萬(wàn)冊(cè)，但這些寶貴的資源大部分“沉睡”在圖書(shū)館中，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)有效利用。為了讓古老書(shū)院在現(xiàn)代圖書(shū)館中煥發(fā)青春，讓藏在圖書(shū)館的文獻(xiàn)典籍利用書(shū)院走進(jìn)百姓，2014年5月9日，山東省文化廳正式印發(fā)《關(guān)于在全省創(chuàng)新推進(jìn)“圖書(shū)館+書(shū)院”模式建設(shè)“尼山書(shū)院”的決定》，在全國(guó)率先用“書(shū)院”這種形式來(lái)促進(jìn)儒學(xué)文化的復(fù)興，在全省創(chuàng)新推進(jìn)“圖書(shū)館+書(shū)院”的公共文化服務(wù)模式，在各級(jí)圖書(shū)館建設(shè)“尼山書(shū)院”，系統(tǒng)開(kāi)展經(jīng)典誦讀、宣講輔導(dǎo)、道德實(shí)踐等活動(dòng)，使得儒家傳統(tǒng)文化這一瑰寶能夠生生不息，薪火相傳，用古老文化點(diǎn)亮今人的精神生活。到2015年底，山東將在全省圖書(shū)館建成153家尼山書(shū)院，這是全國(guó)第一個(gè)用書(shū)院的形式來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，文化部給予充分肯定并在全國(guó)推廣，山東省圖書(shū)館尼山書(shū)院也被國(guó)家圖書(shū)館授予“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐基地試點(diǎn)單位”。

尼山書(shū)院的建設(shè)并不簡(jiǎn)單。尼山書(shū)院理事會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、山東省圖書(shū)館副館長(zhǎng)李西寧介紹說(shuō)：“專(zhuān)門(mén)成立山東省尼山書(shū)院理事會(huì)，制定建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，建立專(zhuān)家?guī)旌屯扑]書(shū)目，開(kāi)通官方網(wǎng)站，與山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院簽訂合作協(xié)議，并舉辦了五期全省尼山書(shū)院管理骨干培訓(xùn)班。”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的土壤，根植在中國(guó)人內(nèi)心。尼山書(shū)院以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，喚醒群眾內(nèi)心沉寂的傳統(tǒng)文化之魂。這種全國(guó)首創(chuàng)的書(shū)院模式在各種書(shū)院林立的情況下獨(dú)樹(shù)一幟，不僅是傳統(tǒng)文化的一次復(fù)興，更是現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)文化的一次回溯和致敬。

大明湖畔的傳統(tǒng)熏染

在受聘擔(dān)任省圖書(shū)館尼山書(shū)院山長(zhǎng)后，第九屆、第十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、尼山論壇組委會(huì)主席、著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家許嘉璐先生，曾去到大明湖畔的尼山書(shū)院開(kāi)講第一堂課。他說(shuō)：“一個(gè)人在急速的生活中是沒(méi)思想的，只有清凈才能出思想。古代書(shū)院都是在清凈之地。但現(xiàn)在清凈之地都建別墅做房地產(chǎn)了，我很珍惜大明湖的尼山書(shū)院。”

也許只有真正走進(jìn)尼山書(shū)院，才能體會(huì)到其中蘊(yùn)含的濃郁的古典意味。雨后，濟(jì)南大明湖尼山書(shū)院里，空氣格外清新，幾條小路曲徑通幽，把一份古典情懷渲染得別有情致。通過(guò)回廊進(jìn)入一個(gè)小院，剛上二樓，就聽(tīng)到清音裊裊的古琴聲，在安靜的古琴教室里，端坐著十幾名年齡不一的學(xué)生，在老師的帶領(lǐng)下輕拂琴弦，神情安靜中帶著一份專(zhuān)注的嚴(yán)肅，不自然得就讓人想起劉長(zhǎng)卿的古詩(shī)：泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。

據(jù)大明湖尼山書(shū)院相關(guān)工作人員介紹，這里的古琴培訓(xùn)班對(duì)社會(huì)人士開(kāi)放，但每個(gè)人只有四節(jié)課的體驗(yàn)時(shí)間，并且完全是免費(fèi)的。四節(jié)課以后，如果有人對(duì)彈奏古琴產(chǎn)生了興趣，那么可以去報(bào)其它培訓(xùn)班或者培訓(xùn)機(jī)構(gòu)繼續(xù)學(xué)習(xí)。尼山書(shū)院這樣做的目的，是為了在培養(yǎng)大眾興趣愛(ài)好的同時(shí)，又不和社會(huì)上的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生沖突。尼山書(shū)院在今天社會(huì)里除了“傳道授業(yè)解惑”外，還充當(dāng)了孵化器的角色，對(duì)世人循循善誘，引導(dǎo)前行。

來(lái)到大明湖尼山書(shū)院的孔子公開(kāi)講堂內(nèi)，雖然當(dāng)天細(xì)雨蒙蒙，空氣清冷，但偌大的講堂里還是坐滿了人，年齡不一而足，有年輕男女，亦有耄耋老人，他們嚴(yán)肅的神情將課堂賦予了一層神圣的色彩。來(lái)自濟(jì)南大學(xué)的趙宗來(lái)老師一絲不茍地講解著《論語(yǔ)》，深處淺出地詮釋著傳統(tǒng)文化的精髓。作為山東弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新平臺(tái)之一，山東省圖書(shū)館尼山書(shū)院舉辦的孔子公開(kāi)課今年已舉辦12場(chǎng)。來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)、武漢大學(xué)、中央民族大學(xué)等高校的教授學(xué)者在這里登上講壇。山東省尼山書(shū)院理事會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、省圖書(shū)館副館長(zhǎng)李西寧介紹說(shuō)，尼山書(shū)院孔子公開(kāi)課，在課程設(shè)置、主講人的邀請(qǐng)方面，都經(jīng)過(guò)了精心研究，“我們邀請(qǐng)的都是一流的教授學(xué)者，他們?cè)趯W(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)方面卓有建樹(shù)，尤其對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展有深刻洞見(jiàn)?！?/p>

孔子推崇六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。這六藝兼顧理性訓(xùn)練與感性訓(xùn)練，心理素質(zhì)與身體素質(zhì)，其中的“射”，便是鍛煉身體素質(zhì)的一項(xiàng)技藝，它除了訓(xùn)練人的膂力和姿勢(shì)外，更多的訓(xùn)練人的精神品質(zhì)與意志，正所謂“不正不直”。在大明湖尼山書(shū)院的射箭靶場(chǎng)，可以讓人真切地體會(huì)到這一傳統(tǒng)訓(xùn)練的精髓之處，拉弓張弦，勢(shì)如滿月，伴隨著“嗖嗖”的破空聲，那一根根箭不偏不倚地正中靶心，帶給人的不僅有成就感，更多的還是對(duì)自身精神境界的感悟。

濟(jì)南大明湖尼山書(shū)院只是山東省內(nèi)尼山書(shū)院的一個(gè)縮影，根據(jù)山東省的規(guī)劃步驟，“圖書(shū)館+書(shū)院”模式即在山東各級(jí)圖書(shū)館建設(shè)尼山書(shū)院，在設(shè)施布局上實(shí)現(xiàn)“六個(gè)一”：一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)牌，一尊孔子像，一個(gè)國(guó)學(xué)講堂，一個(gè)道德展室或展板，一個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱覽室或閱覽區(qū)，一個(gè)文化體驗(yàn)室或活動(dòng)區(qū)。通過(guò)統(tǒng)一的、規(guī)范式推廣，將傳統(tǒng)文化的魅力充分地挖掘出來(lái)。在山東省創(chuàng)新推進(jìn)的“圖書(shū)館+書(shū)院”的公共文化服務(wù)模式，不僅是文化部門(mén)研究推出的一項(xiàng)創(chuàng)新性文化工程，更是山東傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神——特別是視察山東和孔子研究院講話精神的重要舉措。

讓傳統(tǒng)文化重放光彩

有的東西看似弱不禁風(fēng)，但它卻是不朽的，能夠隨著一代代百姓的繁衍棲息傳承下去，這種東西，就叫做“文化”?！拔幕辈皇歉吒咴谏系呐莆?，也不是板著臉說(shuō)教的典籍，它是用于指導(dǎo)百姓生活、與群眾打成一片的精神傳承。山東省尼山書(shū)院理事會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、山東省圖書(shū)館副館長(zhǎng)李西寧不無(wú)感慨地說(shuō)道，基層尼山書(shū)院講師不能居高臨下地講，而應(yīng)側(cè)重對(duì)民眾骨子里的文化基因的喚醒。在他看來(lái)，民眾或多或少都有傳統(tǒng)文化積淀，基層尼山書(shū)院的重要作用是啟迪，讓民眾意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。

尼山書(shū)院在推廣傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也注重打造藝術(shù)載體，采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，將傳統(tǒng)文化的精髓浸潤(rùn)在人們生活的細(xì)節(jié)處，這從書(shū)院開(kāi)展的活動(dòng)就可以看出來(lái)：經(jīng)典誦讀，廣泛開(kāi)展群眾性經(jīng)典閱讀活動(dòng)；國(guó)學(xué)普及，開(kāi)辦國(guó)學(xué)知識(shí)講座，向群眾普及國(guó)學(xué)知識(shí)；禮樂(lè)教化，通過(guò)靈活多樣的形式對(duì)群眾進(jìn)行禮儀教育；道德實(shí)踐，舉辦道德模范人物講座和先賢英模人物展覽；情趣培養(yǎng)，廣泛開(kāi)展琴棋書(shū)畫(huà)和傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承活動(dòng)。通過(guò)這一系列的活動(dòng)，培養(yǎng)了群眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的向往，陶冶了大眾的情操。

尼山書(shū)院古已有之，只是因?yàn)殡S著時(shí)代的更迭和戰(zhàn)火的燃起，書(shū)院有所斷代。但到今天，我們?yōu)槭裁催€要重建尼山書(shū)院呢？大明湖尼山書(shū)院一位工作人員告訴我們：“尼山書(shū)院以及孔廟孔林等，是老祖宗留下來(lái)的東西，如果只是作為文化單位來(lái)保護(hù)起來(lái)的話，那它們就只是一種建筑，是‘死的。但如果把這種傳統(tǒng)的模式重新復(fù)興，推廣開(kāi)來(lái)，讓它重新煥發(fā)傳統(tǒng)文化的生命力，那么它就是‘活的?！?/p>

“活”起來(lái)的傳統(tǒng)文化，是有擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化?？鬃又v“仁義禮智信”，這是要求一個(gè)人在社會(huì)中的行為準(zhǔn)則，是用于擔(dān)當(dāng)個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任的信條。這種信念是淳樸的，同時(shí)又是炙熱的，在幾千年的社會(huì)文明進(jìn)程里，它早已融入了華夏兒女的血脈里，我們所需要的，就是把它重新喚醒，而“尼山書(shū)院”便承載了這一獨(dú)特的歷史使命。它是一種潛移默化的教導(dǎo)，正如在山東省圖書(shū)館尼山書(shū)院開(kāi)展的國(guó)學(xué)培訓(xùn)課上，很多小朋友都表示以前自己完全不理解父母的辛苦和對(duì)自己的良苦用心，還經(jīng)常發(fā)脾氣，亂花錢(qián)，聽(tīng)了老師對(duì)“孝”的解讀后，認(rèn)識(shí)到父母真的很辛苦，不能因?yàn)楦改笎?ài)自己就提一些過(guò)分的要求，要好好孝敬父母。這種文化對(duì)人類(lèi)心靈的滋潤(rùn)，真應(yīng)了杜甫的那首千古絕句：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。