尊重與浪漫：幼兒教育賴以發(fā)展的基石

【摘 要】 幼兒教育要從尊重人的存在出發(fā)，幼兒學(xué)習(xí)應(yīng)以浪漫起步，這是幼兒教育賴以發(fā)展的基石。對(duì)幼兒教育來(lái)說(shuō)，尊重生命與浪漫學(xué)習(xí)，像禽鳥兩翼，分則兩傷，合則共贏。厘清了幼兒教育的核心取向和實(shí)然定位，就能順達(dá)幼兒教育的發(fā)展徑向。

【關(guān)鍵詞】 幼兒教育 尊重 浪漫

【作者簡(jiǎn)介】 邢舟亞，浙江省嵊州市開發(fā)區(qū)幼兒園園長(zhǎng)，小學(xué)高級(jí)教師，研究方向：幼兒教育。

【中圖分類號(hào)】 G619.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-5103（2015）03-0054-02

英國(guó)教育家懷特海認(rèn)為，所有學(xué)習(xí)都有三個(gè)階段組成：浪漫階段、精確階段和綜合階段，這三個(gè)階段是相輔相成、不斷重復(fù)、交疊循環(huán)的。幼兒教育是學(xué)前教育，即0-6歲的兒童教育，包括0-3歲的早期教育和3-6歲的幼兒教育，也是懷特海提出的學(xué)習(xí)“浪漫階段”。幼兒教育只有這般“找尋到屬于自己的句子”，才能廓清幼兒教育的應(yīng)然取向和實(shí)然定位，然后遵循教育和幼兒身心成長(zhǎng)的規(guī)律，并因序而教。

一、尊重當(dāng)下：為浪漫學(xué)習(xí)奠基

盧梭指出：“當(dāng)我們看到野蠻的教育為了不可靠的將來(lái)而犧牲現(xiàn)在，使孩子受各種各樣的束縛，它為了替他在遙遠(yuǎn)的地方準(zhǔn)備我認(rèn)為他永遠(yuǎn)也享受不到的所謂的幸福，就先把他弄得那么可憐時(shí)，我們心里是怎樣想法的呢?！弊鹬赜變海紫纫鹬赜變旱摹爱?dāng)下性”，這才是幼兒教育的根本所在。那么，如何尊重孩子的當(dāng)下，讓學(xué)習(xí)變成一件浪漫的事呢？

1. 用尊重的眼睛，發(fā)現(xiàn)孩子的當(dāng)下

其一，用好放大鏡，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)。如果教師用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們身上閃爍著很多優(yōu)點(diǎn)，再將這些優(yōu)點(diǎn)加以放大、賞識(shí)、鼓勵(lì)，孩子的潛能就會(huì)得以開發(fā)，其間迸發(fā)出來(lái)的力量是巨大無(wú)比、超乎想象的。心理學(xué)家羅森塔爾到一個(gè)學(xué)校里做完調(diào)查后，圈劃了一部分名單告訴班主任，這些學(xué)生很有發(fā)展?jié)摿Γ蟀嘀魅尾灰嬖V學(xué)生。一個(gè)學(xué)期后發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生果然進(jìn)步很快。其實(shí)這些學(xué)生都是隨機(jī)劃出的，這就是著名的羅森塔爾效應(yīng)。人們也常說(shuō)：“督子十過(guò)不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)”，這就道出了教育學(xué)上的一個(gè)哲理：教育要與鼓勵(lì)同行。作為幼兒教師，我們要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)與期待，在孩子成功時(shí)候，點(diǎn)個(gè)贊;在孩子上坡時(shí)，推一把;在孩子喜悅時(shí)候，與其一起分享。

其二，用好縮小鏡，尊重孩子的錯(cuò)誤。教育有一個(gè)重要的前提，那就是成人要接受兒童性存在這一事實(shí)，并盡可能地把兒童當(dāng)成兒童來(lái)看待。孩子處于一個(gè)天性會(huì)犯錯(cuò)的階段，可他們畢竟是孩子，只要孩子不重復(fù)犯同一個(gè)錯(cuò)誤，教師都要理解、寬容、尊重、善待，想一想，哪個(gè)孩子不是伴隨著錯(cuò)誤與失敗成長(zhǎng)起來(lái)的。理解超越了理性的邏輯，遵循心靈的邏輯，而心靈的邏輯使得教師和學(xué)生共同步入一個(gè)新的可能性的世界。理解的心靈是教師的一切，是教師必備的職業(yè)素質(zhì)。孩子有著無(wú)限的可能性，還是一個(gè)發(fā)展中的人，在孩子沮喪時(shí)，鼓鼓勁;在孩子困惑時(shí)，提下醒;在孩子犯錯(cuò)時(shí)，多引導(dǎo)，等等。

2. 用尊重的嘴巴，點(diǎn)贊孩子的當(dāng)下

作為教師，用尊重的眼睛，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處還不夠，還要把贊美創(chuàng)意地表達(dá)出來(lái)，不簡(jiǎn)單地拘泥于一句“你真行”或“你真棒”而要讓孩子感受來(lái)自教師心靈的真實(shí)贊美。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，《論語(yǔ)》中孔子對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)共有17處，批評(píng)只有6處，即使批評(píng)學(xué)生也總是善意的，從不傷害學(xué)生的自尊心。德國(guó)著名教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激發(fā)、喚醒和鼓舞”。人人都需要贊美，需要被認(rèn)可，被悅納，孩子更是如此。

3. 用尊重的身體，力行孩子的當(dāng)下

孔子曰：“其身正，不令而從，其身不正，雖令不從?！?教師要以自身言行去做給孩子看、影響孩子、感染孩子，讓孩子從教師的一舉一動(dòng)、一言一行中懂得什么應(yīng)為，什么不可為。在方法上，還要蹲下身子、挺直腰板，和孩子平等相處，才能真正領(lǐng)略到孩子絢爛多彩的精神世界。學(xué)生的情況千差萬(wàn)別，不可能按一個(gè)模式發(fā)展，更不可能用一副藥包治百病。教師對(duì)學(xué)生既要善于見微識(shí)疑，又要長(zhǎng)期堅(jiān)持，一以貫之。只有這樣，才能根據(jù)學(xué)生的性別、性格、年齡、智力、潛能、情緒狀態(tài)等方面的差異“量身定做”不同的教育指導(dǎo)方案，做到對(duì)癥下藥，有的放矢。譬如，有些學(xué)生經(jīng)常違反紀(jì)律，而且態(tài)度蠻橫，這當(dāng)然不可能讓教師產(chǎn)生好感。但如果教師用耐心和愛心真正了解他們，很可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這些調(diào)皮的孩子還有一副聰慧愛鉆研的頭腦，一副體貼和同情別人的好心腸以及一顆異乎尋常的好奇心。了解了這些情況后，教師就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些“刺兒頭”原來(lái)也有可愛之處，所謂的“差生”原來(lái)也是可以教育好的。

二、浪漫學(xué)習(xí)：為幼兒發(fā)展核聚

學(xué)習(xí)，從浪漫起步，教育才會(huì)有溫度。愛恩斯坦說(shuō)過(guò)：“把學(xué)校教給你的都忘記，剩下的就是教育?！庇纱丝磥?lái)，教育不要太在乎那些可以傳輸?shù)闹R(shí)，而要青睞那些教育過(guò)程中的浪漫、感動(dòng)、故事等細(xì)節(jié)，因?yàn)闇囟炔攀墙逃P(guān)愛人、感動(dòng)人、豐富人的力量引擎。

1. 少點(diǎn)過(guò)度管束，多給孩子一份自由

俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。規(guī)范、規(guī)則、規(guī)矩固然重要，但不能太過(guò)。舉個(gè)微小的例子，讓幼兒統(tǒng)一時(shí)間喝水、洗手、如廁，看起來(lái)是在培訓(xùn)幼兒的一日常規(guī)，但這其中的問(wèn)題也顯而易見：幼兒生理有別，生活有異，如何做到整齊劃一？這就需要我們打破或者調(diào)整常規(guī)，尊重生命，讓生命在自由快樂(lè)成長(zhǎng)。

可反觀我們的課堂，“聽課時(shí)，小臂合攏，平放在課桌前沿靠近胸口的地方，更有甚者，要求雙手必須背放在身體后面;舉手發(fā)言時(shí)，肘關(guān)節(jié)應(yīng)放在課桌上，小臂豎直，手掌張開，使小臂與課桌桌面成90度直角，或者把手伸直，舉過(guò)頭頂;打招呼或反映班級(jí)意外情況時(shí)，手要舉過(guò)頭頂，小臂與胳膊形成30度到45度的角。這些課堂姿態(tài)的典型樣態(tài)表明，對(duì)于手的管理已經(jīng)制度化了，并形成了一套類似軍事訓(xùn)練的規(guī)范禮儀?！蓖媸呛⒆拥奶煨裕瑒?dòng)也是孩子的天性。聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定：“兒童有權(quán)享有休息和閑暇，從事與兒童年齡相宜的游戲和娛樂(lè)活動(dòng)，自由參加文化生活和藝術(shù)生活?！庇纱丝梢?，自由對(duì)孩子是多么重要。

當(dāng)教師扮演的是“教書匠”的角色時(shí)，其關(guān)注點(diǎn)在于追求知識(shí)傳遞“效率”的最大化，卻忽視了教師和學(xué)生的生活實(shí)踐與人生意義。一個(gè)有本事的教師、一所懂教育的學(xué)校，一定會(huì)順應(yīng)孩子的天性，留一份自由的浪漫與玩的幸福給孩子。

2. 少點(diǎn)過(guò)度灌輸，多給孩子一份選擇

幼兒的學(xué)習(xí)有別于成人，他們的學(xué)習(xí)是多感官參與，一般喜歡在情境、生活、行動(dòng)中學(xué)習(xí)，在交往、體驗(yàn)、探索中習(xí)得。幼兒學(xué)習(xí)有自己的特點(diǎn)，也必定有多元的學(xué)習(xí)形式，諸如，碎片學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、情緒學(xué)習(xí)等，正如杜威所說(shuō)：幼兒“學(xué)習(xí)知識(shí)并不是一種要求兒童去吸收的外部知識(shí)，而是學(xué)習(xí)那些與兒童實(shí)際生活相關(guān)的知識(shí)”。為此，教師不能只拿教材教學(xué)生，而要因?qū)W而教。

“你每告訴孩子一個(gè)答案，就剝奪了孩子一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。”這話傳遞出的信息是教育不能一味灌輸，學(xué)習(xí)是一種探索。灌輸教育能提高課堂教學(xué)效率，但會(huì)使學(xué)生喪失反思能力和批判意識(shí)，對(duì)于呈現(xiàn)的知識(shí)全部“照單”收下，學(xué)生會(huì)成為保羅·弗萊雷索批判的“知識(shí)存儲(chǔ)器”。幼兒園要多給些 “自主學(xué)習(xí)”“自發(fā)游戲”“菜單式親子活動(dòng)”等，孩子收獲的將不僅是知識(shí)，還有快樂(lè)的成長(zhǎng)體驗(yàn)。

3. 少點(diǎn)過(guò)度保護(hù)，讓孩子多親近自然

華東師范大學(xué)花愛華教授研究表明：幼兒自發(fā)自主的游戲是有發(fā)展價(jià)值的：一是游戲反映發(fā)展，二是游戲鞏固發(fā)展，三是游戲促進(jìn)發(fā)展。教師千萬(wàn)不要這個(gè)不放心、那個(gè)不相信，這叫該放不放，必受其亂。所以，幼兒自發(fā)性游戲?qū)τ诎l(fā)展幼兒的主體意識(shí)、自我認(rèn)知、解決問(wèn)題的能力及創(chuàng)造性都是不可小覷的。

我們可以帶著幼兒坐在草地上，調(diào)動(dòng)他們的所有感官，去看、聽、嗅、嘗，觸摸世界、感受自然。幼兒園有些學(xué)科教學(xué)不同于中小學(xué)教學(xué)，非要中規(guī)中矩進(jìn)行，有時(shí)讓幼兒看一看、做一做、說(shuō)一說(shuō)、動(dòng)一動(dòng)，讓孩子親近自然、樂(lè)于觀察，有所感知、有所看到、有所發(fā)現(xiàn)就足夠了。假如教師非要強(qiáng)行滲透、塞進(jìn)一些知識(shí)，其結(jié)果反而會(huì)適得其反。

總之，好的幼兒教育就要回歸到教育的原點(diǎn)——人，即幼兒，從幼兒中來(lái)，又到幼兒中去，也就是說(shuō)，從尊重幼兒當(dāng)下出發(fā)，依照孩子的視域、需求、個(gè)性去設(shè)計(jì)我們的教育，只有適合幼兒的教育才是有效的教育，也只有尊重個(gè)體差異的教育，才是適性的教育。

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責(zé)任編輯：趙春燕