我讀南懷瑾

林辛格

從未想過(guò)像今天這般走進(jìn)一個(gè)國(guó)學(xué)大師的內(nèi)心世界，去領(lǐng)略真正的傳統(tǒng)文化精髓。我感覺(jué)自己就像一匹狂躁不羈的野馬，恰巧奔入一片寬闊明亮的草原。

最初對(duì)國(guó)學(xué)的印象只限于“國(guó)”“學(xué)”兩個(gè)字上，把它默認(rèn)為文學(xué)的一門專業(yè)，一種文化的同素異形體，只是不同于現(xiàn)代流行詩(shī)、微小說(shuō)。直到無(wú)意間閱讀了南懷瑾先生的一則經(jīng)典語(yǔ)錄，才對(duì)國(guó)學(xué)有了比較清醒的認(rèn)識(shí)。國(guó)學(xué)，它其實(shí)更像是心靈的凈化劑，讓你在感受文字的同時(shí)，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，讓自己的心靈進(jìn)行一次洗禮。

“人生的最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活?！?/p>

南懷瑾先生的講述與佛理緊密相連，我不是佛教徒，所以不能很好地明白佛性禪理，但能模糊感知它透露出一種看破紅塵的睿智與豁達(dá)，給人一種無(wú)比平靜、心如止水的感受。

佛說(shuō)，遠(yuǎn)離世俗，歸于寧?kù)o。人生無(wú)數(shù)變故，無(wú)數(shù)挫折。佛曰人生八苦：一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五所求不得苦，六怨憎會(huì)苦，七愛(ài)別離苦，八五陰熾盛苦。我并不認(rèn)為人活這個(gè)世上，只是為了受苦，但人在這世上，必定會(huì)受苦。所以，才要像南懷瑾先生所說(shuō)的那樣，用一顆善良慈悲的心，大度看世界。腳踏實(shí)地，從容過(guò)生活。凡事皆有一顆平常心。

心定，則萬(wàn)物莫不自得。生活態(tài)度可取“歸空”藝術(shù)。何不澄澈到底，做一個(gè)自然人？我聽(tīng)說(shuō)過(guò)也看到過(guò)形形色色的人，從小巷的平凡百姓到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，大街上賣肉的小販王二到某大集團(tuán)公司的老總，他們都是人，是不同的人，也是相同的人。他們都是有欲望的，有欲望便會(huì)有壓力，且欲望與壓力成正比，欲望越大，壓力則越大。我們所做的，便是把這種欲望與壓力用容器裝起來(lái)，放置一旁，這樣“歸空”，來(lái)迎接每一天的新鮮生活，做一個(gè)自然人。

做一個(gè)自然人，就不要被所謂的名利牽絆，如若不然，只會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中越陷越深。南懷瑾先生所說(shuō)的“歸空”，大概就是這個(gè)道理吧。保持一點(diǎn)點(diǎn)純潔，立于天地之間，才能腳踏實(shí)地。

世上其實(shí)也存在類似于佛、菩薩、羅漢的人。南懷瑾先生這樣說(shuō)：“一個(gè)人如果覺(jué)悟了，悟道了，對(duì)一切功名富貴看不上，而萬(wàn)事不管，腳底下抹油溜了，這種人叫作羅漢。但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度眾生。這種自我犧牲、利益一切眾生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道?！?/p>

我們存在的世界，是一個(gè)真善美、假惡丑共存的世界。也許在我們一出生時(shí)，人人都是一塊未經(jīng)雕琢的璞玉，亦善亦邪，那么在經(jīng)歷過(guò)各種幸福、痛苦，甚至怨恨、嫉妒后，便逐漸成型了。只是有的人依舊是塊玉，有些人成了上等好玉，而有些人則淪落為一塊石頭，可能就在路邊，絆人們一腳。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最重要的是一顆善心。你可以無(wú)傷大雅開(kāi)些小玩笑，犯一些小錯(cuò)，但不可惡語(yǔ)傷人，心存怨念?！捌兴_心”能凈化心靈，使世界變得澄清。

所謂國(guó)學(xué)，并不是單純的文字熏陶，而是真正的心靈熏陶。它體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深，是人們對(duì)人生的一種領(lǐng)悟、感受。

我們沒(méi)有普度天下蒼生的能力，難有慈悲為懷的胸襟，那就不妨在閑暇時(shí)偶爾翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，做一個(gè)真正的澄澈人、自然人。

（指導(dǎo)老師 黃 忠 倪協(xié)克）