紅色故園的詩性抒寫
——徐明詩集《井岡情思》閱讀札記

□李水蘭

一、尊崇高尚，謳歌人間大義

革命時期，云霧漫天，阻力重重，困難多多，革命者前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)，撥開云霧，取得革命勝利。在實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興時期，就像當年云霧籠罩革命，現(xiàn)在云霧籠罩建設(shè)，依舊有阻力，依舊有困難，依舊有障礙，在云霧籠罩的社會，依舊沉悶和迷蒙。建設(shè)猶如革命，舉措、反應(yīng)、應(yīng)對依舊。建設(shè)不亞于革命，依舊需要高漲的熱情、無畏的拼搏去揮灑汗水，考量智慧，斗智斗勇才能撕破惶恐，重見陽光?；\罩革命的云霧散去后，革命迎來新的曙光，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)從這里起航，星星之火從這里開始燎原；籠罩建設(shè)的云霧散去后，建設(shè)迎來曙光，大山重現(xiàn)青翠，松針散發(fā)芬芳氣息，自然景觀、人文景觀從此延綿無窮。王國維說：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出無矯揉裝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。”開篇第一輯《井岡山云霧》抒情沁人心脾，寫景讓人耳目開闊如臨其境，語言脫口而出，真切自然，沒有雕琢斧鑿的痕跡。建設(shè)者，開拓者，那種舍我其誰的勇氣與擔當，那種站得高看得遠的先驅(qū)者的氣魄與眼光與干勁與山與水融為一體。請看第一篇《井岡山云霧》：“是當年那團云霧嗎/有如硝煙/越時空而來/空氣添幾分沉悶/小鎮(zhèn)布一陣迷蒙/山巒昂起頭顱/不甘就此淹沒/翠竹高舉手臂/撕破白色惶恐/畢竟遮不住陽光/云開霧散后/重現(xiàn)大山青翠/松針揮去淚滴/散發(fā)芬芳氣息/延綿無窮”

第二篇《黃洋界印象》：“一幅厚重的油畫/綠色作生命的基調(diào)/一首木笛吹出的晨曲/霧一般彌漫的旋律/輕撫濕漉漉的林梢/你是清新的/常年有溪流的歌唱/啁啾的小鳥/你是粗獷的/肩負大山的陡峭/不是卷來的山風/是你不甘沉寂的呼號”這首詩意境優(yōu)美：看上去，黃洋界猶如一幅厚重的油畫，代表生命的綠色正生機盎然地綠著，色彩是靜態(tài)，蓬勃的生機是彌漫的笛晨曲，曼妙、輕盈、悠揚，輕拂林梢，蕩漾心境是動態(tài)，視聽結(jié)合，動靜結(jié)合。直抒胸臆，鳥鳴溪唱是生命的歡暢，是清新；迎難而上，不甘沉寂是建設(shè)的號角，是粗獷。

詩歌是詩人精神的棲居地。建設(shè)城市，還人民一個美麗的家園是建設(shè)者生命的主戰(zhàn)場。站在主戰(zhàn)場的制高點俯望山川，自然的巍峨聳立與人文的無窮魅力創(chuàng)造了天下第一山。它的精神與撥天極地的喜馬拉雅、峻險雄奇的三山五岳齊高、齊美。就像詩人在詩中吟唱道：“大自然鬼斧神工/造就了山川的巍峨聳立/仁人志士潑墨山水/賦予靈山秀水無窮魅力/喜馬拉雅撥天極地/三山五岳峻險雄奇/巍巍井岡山/以跨越時空的精神高度/贏得天下第一山的贊譽〈《天下第一山》〉天下第一山名不虛傳：朱毛在這里會師，革命在這里啟程，主義在這里滋養(yǎng)，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想在這里點亮，內(nèi)容厚重，無與倫比；這里是游擊戰(zhàn)的試驗場，斗爭形式靈活機動，這里是革命火種的點燃地，革命傳奇在這里開始創(chuàng)造。正如：“五百里井岡延綿不絕/厚重包容無與倫比/”“星星之火從這里燃起/共和國搖籃創(chuàng)造了不朽傳奇〈《天下第一山》〉”天下第一山一朝名成，永世不竭，因為建設(shè)傳承革命的精神，綠色輝映閃耀的紅色。建設(shè)者站在制高點立下了莊嚴的誓言：恩賜的自然作證，經(jīng)典的紅色作證，“我”一定以一往直前的勇氣，踏實有力的腳步，堅定不移的信念構(gòu)筑起天下第一山永遠的精神高地。詩人在《天下第一山》中如是說：“以天下第一山的名義/構(gòu)筑起永遠的精神高地”

在寫景抒情之后，詩人在詩歌中也有深刻的哲學思考。崇尚精神，漠視現(xiàn)實是千百年來中國式農(nóng)民在發(fā)展進程中的短視，詩人借《龍燈》警醒世人：延續(xù)已久的虔誠祈求的保佑不可預(yù)知，附有的真魂都是自己親手鍛造，務(wù)實、求真才是真恩賜?！洞钠褐竦瘛冯m是詩歌，但很有現(xiàn)實價值。竹雕不僅價在竹子形式，也價在竹雕的內(nèi)容：寓意無價，傳奇無價，記憶無價?！毒畬返匦≈敬螅骸吧降慕o予很吝嗇/一線飛瀑一泓清泉/絲絲點點/日夜不停集聚/終于構(gòu)成你的博大”但是一滴水不謂其少，可以匯江海。滴水穿石，堅持，忍耐，等待，蓄勢待發(fā)，細微弱小終可鑄博大。而且，“渠道連通外面世界/你義無反顧/奔騰不息”強大之后不忘本，己達達人，己達達物。正因為幫助他人他物義無反顧，才有自我的奔騰不息。這種置自我于天地之間，自我強大幫助天地強大，天地強大影響自我強大的人生觀，價值觀，世界觀，與中國哲學“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”有異曲同工之妙。而且，詩人的哲學思考還體現(xiàn)在對今日與昨日的理解上：在《謁烈士紀念碑》中，對革命先烈畢恭畢敬，表達對昨日的珍視，對英靈的敬仰，才能重視今日的安寧；在《南山石階》中，對今日昨日的理解更是透徹：“歷史 曾在這里攀援/登一程 滑一節(jié)/沒有氣餒/甚至沒有片刻停歇/血與火凝聚/鑄成今日臺階/不再負重爬行/沒有了腳下荊棘/每一串足音/竹葉般輕捷/前行有了支點/不再有滑落音節(jié)”

西川、陳東東等詩人在同仁詩刊《傾向》創(chuàng)刊詞中說道：“須知，擁有靈魂與智慧的知識分子永遠是少數(shù)，他們高瞻未來，遠矚過去，不以任何方式依附于他人。‘詩乃公器，大家因之而進’（張棗），而作為一個知識分子的詩人，恰恰是引導人類走向光明的燈盞。” 在如火如荼的建設(shè)熱潮中，詩人以特有的詩人精神敏銳而自覺地意識到：文化是軟實力，任何事物只要附著文化的底蘊和文化的魅力，它就喚醒歷史，喚醒記憶，喚醒精神與力量；文化是精神動力，看似無形卻有形，看似無力卻有力，尊崇文化，生命就有了靈魂，人生就亮起了不落的星辰。請看第六輯因為高尚《文化》：“文化融入生命/猶如太陽對冰川沁潤/七彩的光照下/江河有了奔涌的沖動/云霧彌漫輕曼的溫馨/綠色賦予希望/明月承載鄉(xiāng)愁/舞曲牽手友誼/歌唱表達心境/化石留住恐龍形象/古籍傳遞先賢聲音/沉睡千年的皇陵/也被文化悄然喚醒/試圖扒開歲月的塵土/展覽榮耀天下的曾經(jīng)/文化無意詮釋生命/卻為生命過往植入記憶/當思維嫁接信仰/文化便是附體靈魂/在生命夜空若隱若現(xiàn)/為人生旅途/亮起一枚不落星辰”同時，詩人又清醒地意識到文化生存的條件：物質(zhì)第一性，精神第二性，文化是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的。“在漫長洪荒年代/文化是不曾解凍的冰凌/縱然山崩地裂/也激不起眼淚和悲情/生命放養(yǎng)在沙漠/原本就沒有抒情的意境/遠古的天空/我看見一片混沌（《文化》）”

詩人高瞻遠矚，在《大山》中他認為人應(yīng)該要有所敬畏，敬畏大自然，敬畏規(guī)律，敬畏和諧共處。他覺得要冰封之時思繁盛，休整之時思出發(fā)，要像《京城冬日》那樣不是冰封創(chuàng)傷，不是凄清寒骨，而是融入夢想，展示創(chuàng)意，為暖春的到來蓄勢積淀。在《遠行》中他更是高瞻未來：“人生遠行不孤寂/清風隨我同行/今日驛站泊何處/一朝放歌去/回首星月驚/山環(huán)路轉(zhuǎn)心自明/胸中卷留風去/文理是非置身后/古今英雄淚/從未灑征程”在人生和事業(yè)的征程，詩人樂觀自信如《印象大紅袍》“微笑著將生命延續(xù)”?！独销棥繁磉_對生存環(huán)境深深的憂慮。這是建設(shè)者難能可貴的對成功，對理想家園的理解，既有物質(zhì)財富的追求，又有精神的守望。這是建設(shè)者對發(fā)展的憂慮：既要強大現(xiàn)在，又要延續(xù)未來。

尊崇高尚，徐明先生采用古典詩的形式贊屈原“不負蒼生氣自昂”。因為高尚，他贊焦裕祿自喻：“心中牽掛百姓冷暖/唯獨忘卻自身安康/即便生命走到終點/也要在這片沙丘深情守望”，“因為高尚/所以不朽/又一年桐花盛開的季節(jié)/我們把您的故事傳唱/心中增添一分敬仰/肩上扛起更多擔當”，呈現(xiàn)出極高的境界。

二、不忘初心，感懷故鄉(xiāng)親情

威廉·福克納說：昨天并沒有過去，他在今天還在活著，并且向未來延伸……一個人只有不忘昨天，把昨天挖掘得很深，把昨天記得很牢，他的今天才能活得踏實活得精彩，他的明天也一定扎實而可靠。詩人對故鄉(xiāng)記憶猶新：時刻不忘自己“從父親的叮嚀走出/披一身山的翠綠/踏一腳黏乎乎的坎坷/山伢子走出山村/走進了求學的生活/一竹筒蘿卜干/你品嘗生活的艱澀（《山伢子》）”；時刻不忘“孩子們在吸干墨水的瓶里/穿進去一根簡陋/做成了這只不是燈的燈（《燈》）”；時刻不忘“最后一根棟梁升上了屋頂/最后一片瓦/在主人合不上嘴的歡笑中/合上了屋垛的/最后一絲縫隙/《上梁時分》”；時刻不忘“一條農(nóng)家的田埂/便是一段辛勞的路/彎曲了多少年/沒有彎曲對土地的愛戀（《筑田埂》）”；時刻不忘“低矮的教室/擠不下這么多蹦跳的心/山伢們走向竹林/在高高的山岡/放飛一支支葦箭/舒展有些過早的艱辛（《大山里的校園》）”；時刻忘不了“你本來屬于城市的講臺/屬于公園的晨練/屬于陽臺的朝讀/卻沿著牛蹄子踏出的小路/蹦進了沉寂的山村（《山村女教師》）”

第五輯故鄉(xiāng)記憶是故鄉(xiāng)寫實，如實地描寫故鄉(xiāng)的貧窮、落后，入情地表達憂郁和渴望。窮則思變，從山里萌發(fā)的理想不縹緲，而是接地氣，踏實，樸素，深入民心。所以詩人如實說：“故鄉(xiāng)啊，我的故鄉(xiāng)/離開你，我才知道/你是這般貧瘠，又是這般荒涼/”“故鄉(xiāng)啊，我的故鄉(xiāng)/指望將來，能給你改個模樣（《故鄉(xiāng)啊，我的故鄉(xiāng)》）”。因此，當《田頭的三洋》響起的時候，《我的歌》我的理想開始起航。

如果對于一個國家的首都、人口、民族等較為基礎(chǔ)性的問題尚不能確定，就更不要說對于該國其他方面的深入了解了。盡管沒有調(diào)查中亞所有國家，但是仍然可以從上面的調(diào)查中看出，中亞國家民眾對于中國這個身邊大國的了解，實在少得可憐。因此，通過多種途徑，加強對中亞的文化傳播，提升中亞國家民眾對中國的認知程度，是必須認真做好的功課。

詩言情的思想在我國產(chǎn)生很早，《詩經(jīng)·小雅·四月》有云：“君子作歌，維以告哀?！鼻宕对凇洞疝獔@論詩書》也主張詩的情感本原，他說：“夫詩者，由情生者也。有必不可解之情，而后有必不可朽之詩。”詩人時刻不忘自己作為建設(shè)者和詩人的責任與擔當，在飛速發(fā)展的城市他會遠矚過去涌動憂郁，寫下詩歌，維以告哀：“憂郁是鑲在古街/那一串灰暗的鵝卵石/當生活的節(jié)奏/坐著奔馳急速地行駛/憂郁還走不出記憶/期待馬車/得得地打破遠古的沉寂/憂郁是藏在箱底/那一雙水紅的繡花鞋/當情感的旋律/踩著迪高奔放地表達/憂郁還纏著小腳/固守深閨/戚戚地吟唱低綿的小曲/城市上空/可以包容機器的喧鬧/不會采納憂郁的嘆息/如潮的人海/呼吸都打著急促的節(jié)拍/偶爾涌動的憂郁/是對曾經(jīng)的寧靜/一份奢侈的回憶（《憂郁》）”

親情是詩人的情感柔軟地，一碰觸親情，他就要吟詩作歌，斷弦絕唱：“媽媽才離世幾年/爸爸又回到了夢里故鄉(xiāng)/我成了失去父母的兒子/傷痛的心泛起陣陣恐慌/就像孩提時深山迷路/哭泣著找不到回家方向（《斷弦絕唱》）；“深夜陪護重病父親/蒼白的病房一片寂靜/吊瓶滴落含淚牽掛/為生命注入親情沁潤（《楓葉》）；“倚窗望故里/深深有三鞠/唯愿天國雨/不濕慈母衣（《思母淚》）；“媽媽當年痛苦/孕育了今天喜慶/……燭光中的許愿/永遠有媽媽叮嚀（《生日》）；但詩人的悲情有些與眾不同，他表現(xiàn)為超脫與祝愿：“祈愿父母相依相望/忘記此生種種辛勞/放下身上過多擔當/在你們的世界重啟夢想/將來生過得精彩飛揚；（《斷弦絕唱》）”詩人的這種灑脫還體現(xiàn)在成長的體悟和人生的總結(jié)上：“年輪為成長而刻劃/高度在于堅韌挺拔/人生的每一次舒展/都經(jīng)歷了青春掙扎/中年是生命的盛夏/多一份成熟和淡雅/年輪或許還在原點/涵養(yǎng)已浸潤在枝椏；（《年輪）”

胡仔在《苕溪魚隱業(yè)話后集》中說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！碧K東坡不因自己被貶，不因自己的悲苦而消沉墮落，而是勸勉家人“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟” 落筆瀟灑，舒卷自如，豁達樂觀，思想深刻而境界高逸，充滿哲理著稱于世。徐明先生也寫中秋，他寫的是古今相同的親人團圓，但另辟蹊徑，抒發(fā)的是陰陽兩隔的親人相聚，真真切切，如泣如訴，感人肺腑：“金風拂曉牽彩虹/親情一夜語無終/子規(guī)亭外話離別/來年仲秋再相逢《中秋》”

故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的一些親情已成過去，然而過去的永遠不會過去，過去還活在今天，正煥發(fā)著異樣的光彩。因為過去是詩人理想起航的地方，今天他積極樂觀面對，他說：“相逢的日子淡出記憶/彼此的感動日久彌新(《你的祝福》)

三、禮贊青春，書寫人生履歷

蘇格拉底說：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！贝髮W畢業(yè)前，徐明先生就發(fā)出了為理想而奮斗的心聲：“灼熱的心像夏日的太陽/烘烤驛動的青春/一個熟稔的理想在妊娠/祖國 讓我去吧/加入開發(fā)邊疆的大軍/……祖國啊 那就在我的志愿里/蓋上你神圣的鋼印/捧著它我要做現(xiàn)實的精衛(wèi)/把你身上的褶皺填平/也為自己留一串堅實的腳印；（《祖國，讓我去吧——大學畢業(yè)前的心聲》）”學成之后不是像很多人那樣選擇安樂，而是不畏艱辛、不懼貧困，選擇鮮有人問津的邊疆，用信念、勇氣、意志妊娠報效祖國的宏大理想。至此，勤勉、大氣、扎實、樸素的青年形象；意氣風發(fā)、斗志昂揚、自信自強的大學生形象成了詩歌永恒的意象，也成了詩人理想的現(xiàn)實寫生畫。因為有理想，心中的快樂無與倫比，面對母校的白楊都能許下諾言：“再見時/讓我輕輕把你歌唱……再見時/聽我一路歌唱（《母校的白楊）猶如我的未來不是夢，是一片燦爛和光明。等著吧，我總有一天會榮歸校里來看你。

踏上為理想奮斗的征程，詩人猶如凌晨晶瑩的露珠：“細微嗎？細微/但不甘自卑的心理/生命之火卻閃閃熠熠/抱定信念而生存/哪顧得占有的僅一里之地”（《露珠——〈露珠〉詩刊發(fā)刊詞》）世界離了誰，地球照樣轉(zhuǎn)，但露珠雖細微卻不甘自卑，只想讓生命如火如荼，積極熱情，奮斗的激情洋溢：“為清晨第一縷陽光/我們愿匍匐集聚/用微弱而執(zhí)著的光點/融入黎明火紅的天宇”《露珠——〈露珠〉詩刊發(fā)刊詞》）類似的灑脫，豪邁，大男兒氣概在《讀雨》《聽雨》中也有體現(xiàn)。

“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生?！薄肚迕鲿r節(jié)》，詩人跳出了“路上行人欲斷魂”的一貫構(gòu)想，另辟蹊境，突發(fā)合情合理之想：“密匝的雨絲/縫合了冬天的創(chuàng)傷/清明踩著雨點節(jié)拍/奏響了鬧春樂章/……孕育了生命的又一次飛揚/……舒展綠色暢想”清明時節(jié)雨紛紛，季節(jié)里卻奏響鬧春樂章，舒展綠色暢想。于詩歌創(chuàng)造的意境而言，是后人對先人理想的承續(xù)，是走向下一個征程的序曲，是為實現(xiàn)理想的又一次生命飛揚?？p合創(chuàng)傷，整頓行裝，意氣風發(fā)，自信，堅定，樂觀，憧憬。《春天的聲音》，想象豐富，詩中有畫：“我聽到春天的聲音/發(fā)自大地心靈/農(nóng)田是一張張樂譜/犁耙是一把把豎琴/春天的聲音/飽含耕耘的辛勤/”是農(nóng)田耕耘圖；“我聽到春天的聲音/發(fā)自大地的心靈/種子是一個個音符/春潮是一陣陣和聲/春天的聲音/孕育未來的昌盛”是種子發(fā)芽圖。聆聽與贊美勤奮、新生事物，意味深長，實則揭示了一種哲理：勤奮，發(fā)展是硬道理。

詩人對春天情有獨鐘：“春天是一只蠶嗎/經(jīng)過冬天的孕育/竟吐出這么多/拽不斷的絲/將大地裹了個嚴實”（《春天的雨》）江南春天的梅雨季節(jié)在詩人筆下，春天的雨是拽不斷的絲，是收獲。春天的雨隨身攜帶的暖風、小生命，甚至大江大河都在孕育生長、奔騰。春天的雨為生命的即將輝煌蓄勢待發(fā)。詩人是這樣寫的：“煽情的暖風/孵化綠色生命/枝椏間探出/一張張嫩黃小嘴/大江大河也耐不住寂寞/萌生出湛藍的思緒/春天，拖著長長的絲線/開始走出抑郁/走向咬破蠶繭的/又一次騰飛”（《春天的雨》）詩人對雨季情有獨鐘，是因為春天的雨季對接夏天的繁榮和茂盛，雨季的聲響最似奮斗者的腳步聲和心跳聲，是孕育成功前的沖刺和全力以赴。就像《走進雨季》里吟誦的：“收斂了一個冬季的表情逐漸放開/激蕩起濕潤江南大地的滿腔豪氣/……雨季讓生靈萬物充滿幻想/每一片綠葉都延展創(chuàng)意/雨季讓山川大地孕含激情/所有的江河都奔涌不息/走進雨季忽略曾經(jīng)的寒冷/走進雨季對接溫潤的地氣/感受大地又一次生生不息的輪回”

奮斗的征程不是一帆風順的。奮斗者曾經(jīng)歷經(jīng)與低沉與痛苦與漩渦的搏斗（《泅——聽二胡獨奏〈紅河水〉》）；曾經(jīng)歷經(jīng)與朋友《不再同行》；曾經(jīng)歷經(jīng)深藏心底，不去輕易觸及的《過去》。面對低沉，面對痛苦，面對分道揚鑣，面對傷心，奮斗者選擇的是華麗轉(zhuǎn)身：“在記憶深處/留一個優(yōu)雅轉(zhuǎn)身/《不再同行》”“所有的記憶/彌漫香醇氣息/《過去》”“紗巾偶爾在內(nèi)心舞動/不時出現(xiàn)有你的風景”（《渡口記憶》）每一次轉(zhuǎn)身，奮斗者都《走向晨光》：“不要沉湎明天的無奈/用今天的晨霧滋補記憶/喚起曾經(jīng)的蓬勃/構(gòu)思夕陽下對世界的訴說/走向晨光啊/用心感受世界的清新/不讓生活在昨日停泊”

奮斗就是人在《旅途》：“人在旅途/每人都有自己的方向/唯有清明時節(jié)/去往同一地方/一路紙錢/幾行清淚/追憶中有無盡憂傷/歷經(jīng)奔波/一路雨雪風霜/追憶者終將被人追憶/生命同一結(jié)局/故事各不一樣”歷經(jīng)滄桑之后的無奈，無奈之中依然不滅的是斗志。盡管結(jié)局同一，還是要創(chuàng)造不一樣的故事待人追憶?！断蛲{天》是奮斗者的自畫像：“即便風雨彌漫/也穿梭對藍天的向往/屋檐下短暫停留/梳理淋濕的羽毛/積蓄再次展翅的力量/風雨過后的天空/有溫暖羽翼的陽光”奮斗者即使遭遇挫折與困難也只是短暫休整，積蓄力量再次前行，堅信前方一片光明，一定燦爛。奮斗者隨時調(diào)整心境達至《平和》：“宇宙從江心駛來/歷經(jīng)中流搏擊/在沒有漩渦的地方停泊/猶倦鳥歸林/張揚的風帆開始卸落”平和是獲取心靈的平靜，以達寧靜淡泊的境界，以重獲智慧再次出發(fā)。

奮斗者不是不食人間煙火，他也有難得一見的細膩和溫情。在雷鳴電閃的風暴之夜，他置自身于不顧，卻牽掛遠方的“你”：“去遠方/看你雨中是否關(guān)好窗欞/迷蒙的雙眼/就這樣凝望風雨的夜空/祈禱雷電不讓你受驚/你今夜的夢里/有世界最美的風景（《雨中的牽掛》）遠方的“你”因為有了這份牽掛，夜里一定擁有世界最美的夢境。

徐明先生的詩歌象征意味濃烈：“蒲公英自由飄揚/寄托陽光的向往/有雨的季節(jié)/落在風的方向/蜻蜓駐足湖面/豐富了荷葉想象/漣漪掠過/泛起粼粼波光/楓葉紅了/枝頭深藏青澀記憶/倦鳥歸林/羽翼撲閃搏擊的歡暢” （見《風的方向》）。蒲公英象征一種奮斗者，在有雨的季節(jié)，飄得不高，飛得不遠，只好落在風的方向，沒能到達理想的目的地。蜻蜓也象征一種奮斗者，他的積極向上的陽光形象豐富了周圍人的想象，奮斗經(jīng)過的地方，引起了陣陣反響。紅楓葉與倦鳥象征成功的奮斗者，盡管曾經(jīng)青澀，盡管疲憊不堪，但這種苦中作樂，這種奮斗的歡暢無比幸福，是對奮斗者的禮贊。風的方向可能改變奮斗者的模樣，但休想改變奮斗的方向，只能增添奮斗的歡暢。

讀徐明先生的詩集《井岡情思》，感受一種詩歌精神的鼓舞，讓我們以積極、樂觀、豁達、開朗、進取的心態(tài)面對我們的人生，高瞻未來，遠矚過去，熱愛故園山水，創(chuàng)造美好明天。