追求健康永不停歇

曹東義

秦皇島因秦始皇而得名，有著深刻的歷史文化淵源。祭祀天地眾神和入海求仙，也是秦始皇為鞏固全國(guó)統(tǒng)一的一項(xiàng)措施。

秦始皇入海求仙的史事

秦得天下，與以往的改朝換代一樣，也面臨著在法理層面“合法性”的考驗(yàn)。商湯滅桀，武王伐紂，都是替天行道，討伐有罪，“順乎天而應(yīng)乎民”?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“周雖舊邦，天命維新?！庇终f(shuō)，“天命靡常，惟德是輔。”

奪取天下，治理天下，都要靠文治武功，文韜武略，秦始皇對(duì)此也有深刻的認(rèn)識(shí)?！妒酚洝し舛U書(shū)》說(shuō)：“秦始皇既并天下而帝，或曰：‘黃帝得土德，黃龍地螾見(jiàn)，夏得木德，青龍止于郊，草木暢茂。殷得金德，銀自山溢。周得火德，有赤烏之符。今秦變周，水德之時(shí)。昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。于是秦更命河日‘德水，以冬十月為年首，色上黑，度以六為名，音上大呂，事統(tǒng)上法。即帝位三年，東巡郡縣，祠騶嶧山，頌秦功業(yè)。于是征從齊魯之儒生博士七十人，至乎泰山下。諸儒生或議曰：‘古者封禪為蒲車，惡傷山之土石草木；埽地而祭，席用菹秸，言其易遵也。始皇聞此議各乖異，難施用，由此絀儒生。”

這些史料說(shuō)明，秦朝建立的初年，有人把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒衍創(chuàng)立的關(guān)于政權(quán)更替的“五德終始”學(xué)說(shuō)獻(xiàn)給秦始皇。秦始皇采用了這些學(xué)說(shuō)，因此才認(rèn)為自己的王朝是得到上天的保佑，得“水德”，顏色尚黑，把平民百姓稱為“黔首、黎民”。這種貌似封建迷信的說(shuō)教，對(duì)于鞏固秦朝的統(tǒng)治，有積極意義，所以得到秦始皇的重視。

為了鞏固秦對(duì)天下的統(tǒng)治，秦始皇巡游天下，到各地進(jìn)行視察，并且祭拜神靈，刻石紀(jì)功。他到泰山去封禪的時(shí)候，受到魯國(guó)遺民儒生們的擁戴和建議，但是，其中的說(shuō)法不一致，不僅有繁文縟節(jié)的嫌疑，并且秦始皇有被擺弄的不快，“由此絀儒生”。儒生聽(tīng)說(shuō)秦始皇在祭祀泰山的時(shí)候，“聞始皇遇風(fēng)雨，則譏之”。這種思想也為日后的焚書(shū)坑儒做了某些鋪墊。

秦始皇還聽(tīng)說(shuō)，渤海里面有三神山，不僅住著長(zhǎng)生不老的神仙，其建筑、動(dòng)植物也和大陸不一樣，這對(duì)于害怕死亡的秦始皇很有吸引力?！妒酚洝し舛U書(shū)》說(shuō)：“蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不遠(yuǎn)；患且至，則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。臨之，風(fēng)輒引去，終莫能至云。”

三神山在“勃海中”，這是秦始皇來(lái)渤海灣的理由，也是秦皇島有行宮遺址、鹽山縣有“千童城”的依據(jù)。

值得指出的是，“勃?！钡摹安弊郑且粋€(gè)錯(cuò)訛字，它的本字是“郭”?！肮敝皇且粋€(gè)專用地名的字，很容易在傳抄之中錯(cuò)訛成“勃”字，再進(jìn)一步古人命名一個(gè)地名，都有深刻的歷史背景，南海、北海、東海、西海都是因?yàn)榉轿坏年P(guān)系而命名，但是，“勃海”，或者“郭?！?，不是因?yàn)榉綖椴煌纬傻拿Q，是因?yàn)橄扔小肮边@個(gè)地名，才出現(xiàn)了“郭?！边@個(gè)名稱。東漢許慎《說(shuō)文解字》云：“郭，海地，從邑，孛聲。一云，地之起者曰郭。”所謂海地，是海旁有高地，航海、出海的人回大陸，比較早看到的標(biāo)志，被稱為“海地”，是高高的凸起。吳忱《華北平原古河道研究》經(jīng)過(guò)鉆探，表明在渤海灣存在著“滄州隆起”，周圍有凹陷區(qū)，并說(shuō)：“一般凹陷區(qū)為500～600米以上，隆起區(qū)為350～450米以上，厚度相差100～150米以上?！边@也是漢高祖劉邦五年（公元前202年）在滄州設(shè)立郭海郡的根據(jù)。

《山海經(jīng)》：“東五百里，日丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于郭（渤）海。有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰風(fēng)皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文日仁，腹文日信。是鳥(niǎo)也，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)則天下安寧?！睍x代郭璞說(shuō)：“郭海，海岸曲崎頭也?！?/p>

郭，郭海，郭海郡，都是因?yàn)橄扔小肮边@個(gè)地名，然后才有了“郭海”的名稱，再后來(lái)才有了“郭海郡”的行政區(qū)劃。

秦始皇26年（公元前221年）秦國(guó)兼并天下，書(shū)同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡，“分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。更名民日‘黔首。大醣。收天下兵，聚之成陽(yáng)，銷以為鐘，鑄金人十二，重各千石，置宮廷中。一法度衡石丈尺。車同軌。書(shū)同文字。地東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東。徙天下豪富於咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶。諸廟及章臺(tái)、上林皆在渭南。秦每破諸侯，寫(xiě)放其宮室，作之成陽(yáng)北阪上，南臨渭，自雍門(mén)以東至涇、渭，殿屋復(fù)道周閣相屬?！?/p>

古人認(rèn)為，最成功的事業(yè)境界是“治國(guó)，平天下”，“普天之下，莫非王土”。秦始皇滅六國(guó)，“統(tǒng)一天下”，邊界到達(dá)了渤海邊，設(shè)遼東郡、遼西郡，并且把勢(shì)力范圍擴(kuò)展到了朝鮮?！渡胶＝?jīng)》說(shuō)：“東海之內(nèi)，北海之隅，有國(guó)名日朝鮮；天毒，其人水居，偎人愛(ài)之?！庇终f(shuō)：“朝鮮在列陽(yáng)東，海北山南。列陽(yáng)屬燕?！薄傲嘘?yáng)”就是遼陽(yáng)。

《史記·秦始皇本紀(jì)》說(shuō)，公元前219年，秦始皇封泰山之后，齊國(guó)的徐福（《史記》寫(xiě)為“徐市”）上書(shū)，忽悠他：“海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請(qǐng)得齋戒，與童男女求之。於是遣徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人?！?/p>

有這樣的好事，不用說(shuō)秦始皇會(huì)動(dòng)心，我們普通的大眾也會(huì)心向往之。派人到海里去請(qǐng)求這些仙人，請(qǐng)他們賞賜一些仙藥，以便能達(dá)到“長(zhǎng)生不老”的境界。為了顯示自己的真誠(chéng)，派遣童男童女去“求仙人”。童男童女代表著純潔與真誠(chéng)，也代表著討好神仙的意思?！段鏖T(mén)豹治鄴》之中講述的“河伯娶妻”，雖然是一個(gè)污濁的巫蠱故事，但是，“報(bào)信”也需要童男童女。

四年之后，也就是秦始皇三十二（前215）年，“始皇之碣石，使燕人盧生求羨門(mén)、高誓，刻碣石門(mén)。壞城郭，決通堤防?！?/p>

燕國(guó)地理位置在神州的北部，在五行配屬上屬于“水德”、“黑色”、“北方”，這對(duì)于迷信的秦始皇來(lái)說(shuō)，更有益惑的力量。盧生是一個(gè)能言善辯的燕人，秦始皇讓他求的“羨門(mén)”、“高誓”都是傳說(shuō)之中的神仙，也是他們忽悠秦始皇的說(shuō)辭。

秦始皇派遣的不止盧生一個(gè)人，還有其他的人：“因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。始皇巡北邊，從上郡入。燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書(shū)，日‘亡秦者胡也。始皇乃使將軍蒙恬發(fā)兵三十萬(wàn)人北擊胡，略取河南地?！眅ndprint

韓終、侯公、石生都是當(dāng)時(shí)得到秦始皇重用的人才，他們出海之后，秦始皇沒(méi)有在這里等待最后的消息，國(guó)家很多大事情需要他去處理。秦始皇從秦皇島出發(fā)，到北部邊防去巡行，后來(lái)一路向西從上郡，到了成陽(yáng)。這個(gè)時(shí)候，一路入海求仙的盧生回到了秦皇島，并且快馬加鞭追到了成陽(yáng)，他煞有介事地向秦始皇報(bào)告說(shuō)，雖然沒(méi)有得到不死之藥，但是得到了神仙的指點(diǎn)，有一個(gè)圖書(shū)奏上去：“亡秦者，胡也！”秦始皇也顧不得問(wèn)他如何長(zhǎng)生不老了，就急忙派遣著名的將領(lǐng)蒙恬帶領(lǐng)30萬(wàn)大軍，北出雁門(mén)，向匈奴一帶的胡人進(jìn)擊，把內(nèi)蒙河套以南的廣大地區(qū)全部占領(lǐng)了。并且委派趙國(guó)境內(nèi)的東垣城的趙佗等人，帶領(lǐng)50萬(wàn)大軍開(kāi)辟南粵三郡。

事情很快就過(guò)去了3年，盧生一直陪著秦始皇住在首都成陽(yáng)城，在秦始皇三十五（前212）年，盧生游說(shuō)秦始皇說(shuō)：“臣等求芝奇藥仙者常弗遇，類物有害之者。方中，人主時(shí)為微行以辟惡鬼，惡鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，則害于神。真人者，入水不濡，入火不燕，陵云氣，與天地久長(zhǎng)。今上治天下，未能恬倓。愿上所居宮毋令人知，然后不死之藥殆可得也?！?/p>

這是一篇為自己不能獲得長(zhǎng)生不老藥的開(kāi)脫之詞。盧生說(shuō)，我們幾次到海里為您尋求長(zhǎng)生不老藥，為什么不能成功呢？關(guān)鍵是您身邊有小人，有惡魔，妨礙您，讓您得不到長(zhǎng)生不老藥。我有一個(gè)破解的辦法，就是您必須神出鬼沒(méi)，讓一般人、甚至是危害您的惡鬼都找不到您的行蹤，這樣天上的神仙才能到來(lái)。假如您住的地方，誰(shuí)都知道，亂哄哄的，神仙不喜歡，所以就來(lái)不了了。我們說(shuō)的神仙，神通廣大，他們跳到水里，衣服濕不了；鉆進(jìn)火里，身上熱不了。能夠騰云駕霧，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，與天地一樣萬(wàn)年不老。而如今您老人家，治理天下，非常忙碌，不能悠閑自得。因此，我們希望您住的地方，不要人宮里的人知道，這樣才能獲得神仙的青睞，得到長(zhǎng)生不老的藥。

秦始皇聽(tīng)了燕國(guó)盧生這番說(shuō)辭，仔細(xì)一想，這不難辦，自己的宮殿很多，要做到人不知鬼不覺(jué)，是很容易的，遠(yuǎn)比到渤海之濱去容易多了。

《史記》說(shuō)：於是始皇曰：“吾慕真人，自謂‘真人，不稱‘朕?！蹦肆畛申?yáng)之旁二百里內(nèi)宮觀二百七十復(fù)道甬道相連，帷帳錘鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其處者，罪死。始皇帝幸梁山宮，從山上見(jiàn)丞相車騎眾，弗善也。中人或告丞相，丞相後損車騎。始皇怒曰：“此中人泄吾語(yǔ)。”案問(wèn)莫服。當(dāng)是時(shí)，詔捕諸時(shí)在旁者，皆殺之。自是後莫知行之所在。聽(tīng)事，群臣受決事，悉於咸陽(yáng)宮。

侯生、盧生一幫人欺騙秦始皇，事情敗露是早晚的事情，誰(shuí)也沒(méi)有不死之藥，更沒(méi)有見(jiàn)過(guò)神仙。他們密謀說(shuō)：“始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辨於上。上樂(lè)以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。上不聞過(guò)而日驕，下懾伏謾欺以取容。秦法，不得兼方不驗(yàn)，輒死。然候星氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過(guò)。天下之事無(wú)小大皆決於上，上至以衡石量書(shū)，日夜有呈，不中呈不得休息。貪於權(quán)勢(shì)至如此，未可為求仙藥?！?/p>

他們密謀的結(jié)果是日后不會(huì)有好果子吃。秦始皇的為人，他們逐漸有了深刻的了解，不是“以德治天下”，而是“依法治天下”，“不驗(yàn)，輒死”，秦國(guó)的法律不留情面，秦始皇本人每日批閱的文件使用扁擔(dān)挑進(jìn)來(lái)，批閱完了再挑出去；他批閱不完，誰(shuí)也不能下班，夜以繼日，一年365天，非常辛勞。這樣的人，養(yǎng)生也談不上，更別說(shuō)求仙藥、長(zhǎng)生不老了。

兩個(gè)人有了這樣的“共識(shí)”，就達(dá)成了另一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃：“於是乃亡去”，腳底下抹油——溜了。

【編輯：木子】endprint