“向”的“時(shí)－空”詞義系統(tǒng)跨語言共性的認(rèn)知闡釋*

張彧彧

（吉林大學(xué)文學(xué)院，長春 130012）

引 言

對(duì)時(shí)間、空間概念的感知是構(gòu)成人類共同經(jīng)驗(yàn)的組成部分。認(rèn)知語言學(xué)家指出，空間概念是許多抽象概念得以建立的基礎(chǔ)，人類利用空間經(jīng)驗(yàn)對(duì)“時(shí)間”進(jìn)行思考以及概念化，是一條具有跨語言普遍性的認(rèn)知規(guī)律，這一過程常常借助“隱喻”等手段得以實(shí)現(xiàn)。

在漢語史上，“向”先后演變出多種詞性和義項(xiàng)。在《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版）中收錄了“向”的以下義項(xiàng)（1）：

向1：（a）方向；對(duì) 2 著，特指臉或正面對(duì)著（跟“背”相對(duì)）；（c）〈書〉將近，接近；偏袒；（e）進(jìn)動(dòng)作的方向、目標(biāo)或?qū)ο?；（f）（Xiàng）。

向2：（a）〈書〉從前；舊時(shí)；（b來。

“向”的詞義系統(tǒng)中存在著一個(gè)由“時(shí)－空”義所構(gòu)成的詞義子系統(tǒng)?，F(xiàn)有研究在“向”由動(dòng)詞演變成為具有空間指示功能的介詞這一過程上取得了不少成果，而對(duì)于介詞、副詞“向”的時(shí)間指示功能，以及時(shí)、空指示功能之間的關(guān)系的討論則比較少。本文將從語法化、認(rèn)知和跨語言對(duì)比的角度對(duì)“向”的“時(shí)－空”詞義系統(tǒng)、“向”類空間詞組的時(shí)間走向以及介詞“向”與其他語言中“向格”形式的對(duì)比等問題進(jìn)行考察。

一、“向”的空間義

“向”本來是名詞。一種看法是，“向”的本義是“向北開的窗戶”。《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》有“穹室熏鼠，塞向墐戶”一句，《毛傳》釋“向”為“北出牖?！薄墩f文》亦作此解。馬貝加（1999a）提出，處所介詞“向”“顯然不是從名詞直接發(fā)展而來的”［1］43。但也有研究者認(rèn)為“向北開的窗戶”只是“向”在特定語境下的隨文釋義，主張“向”之本義應(yīng)該是“窗戶”。 滕志賢（2000b）指出，早期字書如《玉篇》、《廣雅》中，“向”、“窗”、“牖”之間是可以互訓(xùn)的，“向”并無明確方向性。［2］又據(jù)徐灝《說文解字注箋》：“古者前堂后室，室之前為牖，后為向，故曰北出牖?！备鶕?jù)古代建筑“前堂后室”的特點(diǎn)，“向”如果是“后窗”，則必定有朝向。

Heine（1991a）等人提出了“范疇隱喻（categorical metaphors）”概念，不同范疇之間由于相關(guān)程度的不同而形成了一個(gè)隱喻的提取序列：

PERSON 〉OBJECT 〉A(chǔ)CTIVITY 〉SPACE 〉TIME〉QUALITY［3］

即：人〉物體〉行為〉空間〉時(shí)間〉性質(zhì)

處于該序列左側(cè)的范疇具有向其右側(cè)范疇領(lǐng)域隱喻擴(kuò)展的能力。漢語中名詞“向”在“窗戶”（“物體”范疇）這一基本詞義的基礎(chǔ)上發(fā)展出“面向”、“朝著”等具有“行為”義的動(dòng)詞“向”的用法在先秦已經(jīng)完成，是介詞“向”的語法化來源。

據(jù)馬貝加（1999a）等人的研究，漢代之前，動(dòng)詞“向”的兩個(gè)主要義項(xiàng)是：（a）面對(duì)……（記為“向 a”）；（b）向……進(jìn)軍（記為“向 b”）［1］43，主要出現(xiàn)在三種句式中：（A）N1+V1（向）+N2；（B）V1（向）+N1+而+V2+N2；（C）V1（向）+N1+V2+N2。

“向”進(jìn)入連動(dòng)結(jié)構(gòu)中第一動(dòng)詞的位置，是其虛化為介詞的第一步，進(jìn)入無“而”連接的連動(dòng)式是其進(jìn)入“動(dòng)—介”虛化的關(guān)鍵步驟。［4］動(dòng)詞“向”的抽象過程的完成，以及表方向的介詞“向”的成型是在魏晉南北朝時(shí)期。［1］45處于謂語動(dòng)詞前的介詞“向”來源于“向a”，處于謂語動(dòng)詞后的介詞“向”來源于“向b”，“由于在句法結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)別的表移動(dòng)意義的動(dòng)詞和施事成分的擴(kuò)展，兩種‘向’的義素都抽象化了”［5］170。

介詞“向”在南北朝至唐這段時(shí)期產(chǎn)生了內(nèi)涵豐富的空間義，實(shí)現(xiàn)了范疇隱喻序列上“行為〉空間”的隱喻擴(kuò)展。馬貝加（1999a）將具有空間指示功能的“向”分為五個(gè)小類（見表 1）［6］45－47：

表1

二、 “向”的時(shí)間義

（一）時(shí)間介詞“向”

介詞“向”在漢代已有表達(dá)“臨近點(diǎn)”意義的表時(shí)功能［6］，例如：

（1）上素康壯無疾病，向晨欲起，因失音不能言，晝漏十刻而崩。（漢紀(jì)·成帝紀(jì)四）

（2）清晨插步搖，向晚解羅衣。（沈滿愿·戲蕭娘詩）

這種用法延續(xù)到近代漢語時(shí)期：

（3）天色向晚，東山月上，皎皎如同白日。（三國演義·四十八回）

“向”后面所支配的NP已不再是具體的處所，而是抽象的時(shí)間概念，削弱了“向”的運(yùn)行義。由表1可知，處所介詞“向”并沒有產(chǎn)生表示“臨近某處”的用法。因此我們認(rèn)為，介詞“向”表“臨近點(diǎn)”的用法與“向b”直接相關(guān)?！跋騜”處于無“而”連動(dòng)式第一動(dòng)詞的位置，是其虛化為介詞的句法結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)；“向……進(jìn)軍”這一具有位移特點(diǎn)的動(dòng)詞適于在依靠意向圖示“路徑”的映射域內(nèi)被激活，同時(shí)得到“變化－運(yùn)動(dòng)”、“目的－目標(biāo)”等相互關(guān)系的支持。由某一地點(diǎn)“接近”另一地點(diǎn)的空間屬性，與時(shí)間域由某一時(shí)刻“接近”另一參照時(shí)刻的時(shí)間過程具有相似性。在這兩種合力的作用下，促生了具有“臨近點(diǎn)”這一概念的時(shí)間介詞“向”。

此外，時(shí)間介詞“向”在近代漢語時(shí)期具備介引動(dòng)作行為發(fā)生的“時(shí)點(diǎn)”的功能，該用法只見于唐五代［5］171，其來源是“表示動(dòng)作行為發(fā)生之處”的介詞“向”，由空間上的處所義（猶“于”、“在”）映射出時(shí)間域上的時(shí)點(diǎn)關(guān)系，例如：

（4）日日拾薪于晚后，朝朝采果向齋前。（敦煌變文集）

（5）金牌上無名，直須向佛未出世時(shí)體會(huì)取。（祖堂集·卷十二）

（二）時(shí)間副詞“向”

在近代漢語時(shí)期，“向”還可以做表持續(xù)體概念的時(shí)間副詞，猶“從來”、“自來”。例如：

（6）自小父母早亡，我向住在哥哥嫂嫂家里。（元曲選·殺狗勸夫）

（7）臣向蒙國恩，刻思圖報(bào)。（三國演義·二十八回）

這種用法的來源可能與表示 “始發(fā)處或由來”的介詞“向”有關(guān)。在近代漢語里，介詞“向”與“自”、“從”的功能相似，都可表示方向、始發(fā)處或由來、所在處、經(jīng)由等。而“自”、“從”也分別經(jīng)歷了向時(shí)間領(lǐng)域擴(kuò)展的語法化歷程，句式“自……以來”、“從……以來”分別演變而成了復(fù)音時(shí)間副詞“自來”、“從來”［7］111-114，空間上由“始發(fā)處”到說話地點(diǎn)的空間區(qū)間，“映射出時(shí)間域上的時(shí)段關(guān)系”［8］，激活了持續(xù)體的時(shí)體概念。自漢代起，“向”的詞義系統(tǒng)中已經(jīng)包含了時(shí)間概念，“持續(xù)體”的時(shí)間概念要求時(shí)間的勻質(zhì)狀態(tài)，不強(qiáng)調(diào)某一具體參照時(shí)刻。因此，在詞義聚合關(guān)系的影響下，當(dāng)“持續(xù)體”的時(shí)間概念進(jìn)入“向”的詞義系統(tǒng)之后，“向”后的具體參照時(shí)刻必須脫落（如例6、7），“向”和其后動(dòng)詞之間的關(guān)系更加緊密。

三、“向”類詞組的時(shí)間走向

在漢語史上，一些原先表示空間概念的“向”類詞組逐漸演變出表達(dá)時(shí)間概念的功能，凝固為一個(gè)具有時(shí)間義的復(fù)音時(shí)間副詞，有些詞沿用至今。

（一）“向前”和“向后”

“向前”本是一個(gè)表示方位、方向的詞組，例如：

（8）忽起向前去，本不是吾宅。（王梵志詩校注·卷二·身如大店家）

唐以后，“向前”逐漸發(fā)展為具有兩種時(shí)間指示功能的時(shí)間副詞：第一，“向前”可以表達(dá)一般基點(diǎn)前時(shí)的時(shí)制概念，猶“以前”。這種用法漢代已經(jīng)出現(xiàn)，近代漢語時(shí)期仍沿用［7］47，例如：

（9）向前不信別離苦，而今自到別離處。（張安石·苦別）

（10）我向前在一老宿處，有個(gè)師僧同過夏。（祖堂集·卷六）

第二，“向前”可以表達(dá)一般基點(diǎn)后時(shí)的時(shí)制概念，例如：

（11）苦至向前二三月后，舊谷已盡，新麥未熟，民間必轉(zhuǎn)更饑乏。（司馬光奏議·卷二十八·乞不添屯軍馬）

為什么表示空間概念的詞組“向前”會(huì)投射出兩種截然相反的時(shí)間義呢？這可能與漢語水平維度的空間參照策略有關(guān)。意象圖式“前-后”所激活的 “水平維度的空間表達(dá)常常產(chǎn)生歧義……歧義主要是由參照策略（reference strategy）的不同造成的”［9］120。 Clark（1973）等人將英語水平維度的空間表達(dá)分為內(nèi)在的 （或 “參照物內(nèi)在的inherent”、“非指示的 non-deictic”）空間參照系統(tǒng)（intrinsic system）和指示的（或“自我中心的egocentric”、“相對(duì)的 relative”） 空間參照系統(tǒng)（deictic system）。［10］同樣，在漢語水平維度的空間表達(dá)上也有類似的兩種參照框架。參照框架和策略的不同，將導(dǎo)致我們選擇不同的空間概念來對(duì)同一時(shí)間關(guān)系進(jìn)行陳述。郭銳（2008）對(duì)母語為漢語者進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，漢語“前-后”表達(dá)的參照策略在個(gè)體間的差異較大，“順向投射策略”和“鏡像投射策略”都可能被選來表達(dá)空間上的“前-后”位置關(guān)系［9］131。 因此，當(dāng)空間概念“向前”經(jīng)由隱喻而向時(shí)間領(lǐng)域投射時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生歧義。在漢語、英語這兩種使用人數(shù)眾多的語言中，確乎有兩套相反的體系來表達(dá)時(shí)間。例如英語既用“ahead of（在……之前）”表示未來時(shí)間（In the weeks ahead of us，在未來幾周），也用“preceding（前面的）”表示過去時(shí)間（In the preceding weeks，在過去幾周）［11］41；在漢語里，我們用 “前”來表達(dá)過去 （“很久以前就來過”），也用“前”表達(dá)未來時(shí)間（“人得往前看”）。Lakoff和Johson（1980）給出了這樣的一個(gè)例子：

（12）We are looking ahead to the following weeks.［11］41

我們?cè)诳辞懊婧竺娴男瞧凇?/p>

我們正在展望未來幾周。

在這里“前”、“后”都用來表達(dá)未來時(shí)間。例（11）也與之類似，在“向前二三月后”這一表達(dá)中，“前”、“后”都表達(dá)未來時(shí)間。我們利用“自我在動(dòng)（ego-moving）”和“時(shí)間在動(dòng)（time-moving）”兩套隱喻方式來認(rèn)知時(shí)間。在“自我在動(dòng)”隱喻模式下，觀察者沿時(shí)軸前進(jìn)，未來時(shí)間在“前”，過去時(shí)間在“后”；在“時(shí)間在動(dòng)”隱喻模式下，時(shí)間面向觀察者前進(jìn)，猶如一個(gè)與觀察者相向而行的物體，先經(jīng)過觀察者的時(shí)間（過去時(shí)間）在“前”，后經(jīng)過觀察者的時(shí)間（未來時(shí)間）在“后”。漢語空間詞組“向前”的兩種時(shí)間走向正體現(xiàn)了這樣的認(rèn)知規(guī)律。

在近代漢語時(shí)期，時(shí)間副詞“向后”沒有體現(xiàn)出這樣的歧義，與“向前”在同一時(shí)期的詞義演變并不對(duì)稱。唐以后，“向后”可以作表示遠(yuǎn)基點(diǎn)后時(shí)概念的時(shí)制副詞，猶“以后”、“往后”。例如：

（13）汝向后不得怪著我。（祖堂集·卷六）

（14）據(jù)你說起來，乃是一個(gè)行孝的君子，向后必有好處。（西游記·第一回）

呂叔湘先生指出，漢語里有許多“不對(duì)稱現(xiàn)象”，“‘前’可以指過去，也可以指未來；‘后’只能指未來，不能指過去”［12］182。 在漢語史上有大量的例子體現(xiàn)了這種不對(duì)稱性。但在現(xiàn)代漢語里，事實(shí)并不如此，例如：

（15）成功的人士總是向前看，而不是向后看。

蔡淑美（2012）統(tǒng)計(jì)了“介詞+前/后+V/VP”在“自我在動(dòng)”（視角一）和“時(shí)間在動(dòng)”（視角二）兩種不同的視角下表示過去、未來的情況，在該研究所涉及的語料范圍內(nèi)，“介詞+前+V/VP”在視角一的參照策略下 “表未來”的指向性更為明顯（2670例），“介詞+后+V/VP” 在該視角下 “表未來”的指向性較弱（65例）；而在視角二的參照策略下，“介詞+前+V/VP”有36例具有“表過去”的指向性，有128例的“介詞+后+V/VP”具有“表未來”的指向性。也就是說，在現(xiàn)代漢語里，“向后”也同時(shí)具有表過去和表未來兩種時(shí)間指向功能，“向前”、“向后”的時(shí)間指向功能露出了由“不對(duì)稱→對(duì)稱”發(fā)展的端倪。

（二）“一向”和“向來”

“一向”本義是朝著一個(gè)目標(biāo)或方向，是表示空間概念的詞組，例如：

（16）并敵一向，千里殺將。（孫子·九地）

（17）寒雁一向南去遠(yuǎn)，游人幾度菊花叢。（邵大震·九日登玄武山旅眺）

到了唐代，“一向”具有了表達(dá)時(shí)間概念的功能?？梢宰雒~，猶“一晌、片刻”，指很短的一段時(shí)間，例如：

（18）傷時(shí)惜別心交加，支頤一向千咨嗟。（韓偓·寄友人）

可以做時(shí)間副詞，表達(dá)“持續(xù)體”的時(shí)體概念，猶“從來”、“自來”，表示某種動(dòng)作或狀態(tài)從過去某一時(shí)間到參照時(shí)刻為止沒有改變，例如：

（19）一向石門里，任君春草深。（王維·燕子龕禪師）

（20）經(jīng)濟(jì)那邊陳宅房子，一向教他母舅張團(tuán)練看守居住。（金瓶梅·八十五回）

或猶“一直”，表示某種動(dòng)作或狀態(tài)在一定時(shí)間范圍內(nèi)沒有改變。例如：

（21）今人讀書，多是從頭一向看到尾。（朱子語類·卷一二）

近代漢語里的“一向”也常和近指代詞“這”連用，表示“過去的一段時(shí)間”，例如：

（22）祖師道：“你這一向修些什么道來？ ”（西游記·第二回）

（23）好快，斷七過了，這一向又早百日來。（金瓶梅·七十三回）

“一向”做時(shí)間名詞表“一晌、片刻”可能與“向”假借做“曏”有關(guān)。 《說文》：“曏，不久也。 ”段注曰：“士相見禮曰：曏者吾子辱使某見，請(qǐng)還贄於將命者。注云：曏，曩也。按：禮注曏字或作鄉(xiāng)，今人語曰向年、向時(shí)。向者即曏字也。又曰一晌，曰半晌。皆是曏字之俗?！?/p>

時(shí)間副詞“一向”表示“朝著一個(gè)目標(biāo)或方向”而不改變，體現(xiàn)著一種空間區(qū)間內(nèi)的均勻狀態(tài)，這一空間屬性直接映射到時(shí)間域，激活了“在一定時(shí)間內(nèi)持續(xù)不變”的時(shí)體特征。

張相《詩詞曲語辭匯釋》：“向來，指示時(shí)間之辭；有指從前者，有指近來者，有指即時(shí)者?！薄跋騺怼敝甘镜臅r(shí)間概念有三種：第一種用法，猶“剛”、“剛才”，可以表達(dá)近基點(diǎn)前時(shí)的時(shí)制概念，這種用法晉代已有，元代以后消失，例如：

（24）向來道邊有賣餅家蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當(dāng)去。（三國志·魏書·方技傳）

（25）向來所議，于我三人，甚適本至，然莫埋沒石頭宗枝也無？（祖堂集·卷五）

第二種用法，猶“即刻”、“立即”，可以表達(dá)立即基點(diǎn)后時(shí)的時(shí)制概念。這種用法大概產(chǎn)生于唐代，例如：

（26）遲暮堪帷幄，飄零且釣緡；向來憂國淚，寂寞灑衣巾。（杜工部集·謁先生廟）

第三種用法，猶“從來”、“自來”等，可以表達(dá)持續(xù)體的時(shí)體概念。前面說過，在近代漢語時(shí)期，介詞“向”和“從、自”是同義詞，“從來”和“自來”都成為了具有表達(dá)持續(xù)體概念的時(shí)間副詞，“向來”在詞類聚合作用的影響下在唐代產(chǎn)生了類似的用法，并沿用至今，但在近代漢語時(shí)期還不常見，例如：

（27）自稱向來有力，祈錢十萬。（朝野僉載·卷六）

（28）第三件，你娘向來沒有身孕，如今他怎生便有了？（金瓶梅·六十四回）

從構(gòu)詞的角度來看，“向”和詞綴“來”的結(jié)合是“向”的時(shí)間指示功能的進(jìn)一步擴(kuò)展，符合漢語詞匯雙音化的發(fā)展趨勢(shì)。我們認(rèn)為，在“向來”的三種時(shí)間指示功能當(dāng)中，第一、三種用法與時(shí)空映射有關(guān)，第一種用法的來源與動(dòng)詞 “向”表“接近、靠近”的用法有關(guān)，第三種用法的來源與時(shí)間副詞“向”表持續(xù)體的用法相同。而第二種用法的來源，可能是受到了“曏”表“不久”的影響。

四、介詞“向”與“向格”的跨語言比較

陳昌來（2002）指出，當(dāng)有多個(gè)句法成分出現(xiàn)在動(dòng)詞周圍時(shí)，關(guān)系較為密切的成分（如施事、受事）“傾向于采用無標(biāo)記的形式出現(xiàn)”，關(guān)系較為疏遠(yuǎn)的成分（如工具、處所、時(shí)間、依憑、關(guān)涉對(duì)象、目的、原因等）“傾向于采用有標(biāo)記的形式出現(xiàn)”，在形態(tài)變化豐富的語言中，這些“標(biāo)記”常以“格”形態(tài)顯示，而在漢語等缺乏形態(tài)變化和形態(tài)標(biāo)記的語言中，多采用介詞的形式來顯示某成分與動(dòng)詞之間的句法語義關(guān)系 。［14］22－23

Blake（1930）等人提出，如果將“格”視為一種“含義明確的”、“處于底層的語法－語義關(guān)系”，而以“格”的形式來指稱語言中“某種格的關(guān)系的表現(xiàn)形式”，那么無論是否“表現(xiàn)為附加在體詞上的詞綴”，“格”都可以進(jìn)行跨語言的比較。也就是說，任何語言都有自己的一套用以表達(dá)各種“格關(guān)系”的標(biāo)記系統(tǒng)。［15］

我們發(fā)現(xiàn)，漢語史上介引方向、處所、對(duì)象、時(shí)間等成分的介詞“向”，同一些語言中的“向格（allative case）”形式具有相似之處。不少語言學(xué)家已經(jīng)看到了漢語中前置詞的格標(biāo)記功能，例如Li和Thompson（1981）認(rèn)為，語序和前置詞是漢語的兩個(gè)格標(biāo)記手段。［16］而 Starosta（1985）采用“詞格語法（lexicase grammar）”對(duì)漢語中的格標(biāo)記進(jìn)行了分析，指出漢語中的前置詞是“方位性格標(biāo)記”，是表示格關(guān)系的常用手段之一。［17］在此理論的基礎(chǔ)上，我們將介詞“向”看做是漢語中表達(dá)向格意義的形式之一也未嘗不可。（2）至少在以下四個(gè)方面，介詞“向”與其他語言中的“向格”形式相似：

第一，從句法位置來看，有些語言用前置詞表達(dá)向格關(guān)系，如德語 （zu）和阿爾巴尼亞語（p?r）。這與漢語中表方向、方位關(guān)系的介詞“向”一致．

第二，從語義的復(fù)雜程度來看，介詞“向”和許多語言中的向格形式一樣，并不是單純指示“方向”的成分，而可能兼表向格、位置格（locative case）、離格（ablative case）、與格（dative case）等關(guān)系意義。（3）例如現(xiàn)代維吾爾語中的四種向格標(biāo)記（－κа/－qа，－gε/kε）有趨向、目的、對(duì)象、主體、時(shí)間、狀態(tài)、手段、允讓和空間等九種意義（4）；漢語介詞“向”也具有表示方向及各種空間義，引介目的、對(duì)象、主體、時(shí)間等功能。

第三，從語法化過程來看，介詞“向”與許多語言中的向格形式都演化出了表達(dá)或引導(dǎo)時(shí)間成分的用法。根據(jù) Heine和 Kuteva（2002，2012）等人的考察，向格形式演化出表達(dá)（抽象）時(shí)間概念的用法，可能是一條具有跨語言普遍性的語法化路徑：

（29）德語 zu，向格前置詞〉時(shí)間前置詞。

（30）阿爾巴尼亞語 p?r：“到”，方向前置詞〉“在……內(nèi)”、“在……之內(nèi)”，時(shí)間前置詞。

（31）萊茲金語 z：“到”，方向標(biāo)記（名詞性后綴）〉時(shí)間標(biāo)記。［18］46－47

第四，從來源的角度來看，介詞“向”的來源是動(dòng)詞“向”，與埃維語、沙姆語、阿尼語等語言中的向格形式的來源相似，可以概括為“帶有某種顯著語義特征的過程動(dòng)詞語法化形成表達(dá)格關(guān)系的語法標(biāo)記”［18］218－219。 從“過程動(dòng)詞—向格—時(shí)間”可能是一條完整的語法化軌跡，空間概念（包括空間移動(dòng)）是形成時(shí)間表達(dá)的結(jié)構(gòu)平臺(tái)。

因此，漢語中介詞“向”的諸多句法－語義功能以及語法化軌跡，可能有著更穩(wěn)定、廣泛的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知來源。這些反復(fù)出現(xiàn)于不同語言中的語法化路徑及其后的語法化機(jī)制，“是人類語言‘歷時(shí)共性（diachronic universals）’的體現(xiàn)……是形成人類語言 ‘共時(shí)共性synchronic universals）’的直接原因，因而是人類語言中真正的共性。”［19］

結(jié) 語

在漢語史上，“向”的“時(shí)－空”義項(xiàng)的獲得發(fā)生在魏晉南北朝至唐五代這段時(shí)間。就語法化過程來看，“向”的詞性經(jīng)歷了由“名詞〉動(dòng)詞〉介詞〉副詞”的變化，其語義的變化軌跡可以大體概括為“物體〉行為〉空間〉時(shí)間”。其中，從表空間概念的介詞“向”到表時(shí)間概念的副詞“向”，以及從具有空間指向功能的“向”類詞組到具有時(shí)間指向功能的“向”類時(shí)間副詞的發(fā)展演變，既體現(xiàn)著漢語詞匯發(fā)展的基本特征，也體現(xiàn)著認(rèn)知等因素在語法化過程中的介入。

經(jīng)過歷時(shí)考察和跨語言對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)，“向”的介化結(jié)果使其具有了承載“向格”的范疇意義的能力，其語法化來源以及向時(shí)間領(lǐng)域映射擴(kuò)展的能力，也帶有跨語言的普遍性，同時(shí)具有一定的預(yù)測性，使這一問題具有了語言共性和類型學(xué)的意義，關(guān)系到人類基本的時(shí)空認(rèn)知規(guī)律以及時(shí)空參照方式等問題。我們分別從句法位置、詞義復(fù)雜程度、語法化過程以及來源四個(gè)角度對(duì)比了漢語中的介詞“向”與其他語言中“向格”形式的相似之處，初步驗(yàn)證了它們的共性所在。

注釋：

（1）本文所列“向”的義項(xiàng)及書寫體例，參照《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版），中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編，商務(wù)印書館2012年版，第1424－1425頁。

（2）在漢語史上，介詞“向”還有一些同義詞，例如“從”、“自”、“朝”等，這些介詞都多少表達(dá)出了“向格”意義。這可能是一個(gè)值得進(jìn)一步梳理和比對(duì)的句法語義集合。

（3）實(shí)際上，這些復(fù)雜的語義關(guān)系體現(xiàn)著“向格”的語法化程度，以及“向格”與其他格意義的關(guān)系。

（4）見楊承興《現(xiàn)代維吾爾語語法》，新疆大學(xué)出版社，2002年。轉(zhuǎn)引自安占峰、楊文革《漢族學(xué)生維吾爾語學(xué)習(xí)中“向格”的偏誤分析》，《語言與翻譯（漢文）》，2010年第 4期。

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