基于組織傳播理論的舞臺主持傳播策略研究

譚　力

（欽州學(xué)院 音樂學(xué)院，廣西 欽州 535099）

基于組織傳播理論的舞臺主持傳播策略研究

譚力

（欽州學(xué)院 音樂學(xué)院，廣西 欽州 535099）

“舞臺主持”是一種典型的組織傳播活動，在我國被廣泛運用?；诮M織傳播理論的舞臺主持傳播策略主要分為“傳播理念”與“主持人傳播策略”兩部分，可以進一步優(yōu)化“舞臺主持”的傳播效果，更好的為組織和組織成員服務(wù)。

舞臺主持；舞臺主持人；組織傳播；傳播策略

一、前言

“舞臺主持”是在我國被廣泛運用的一種主持形式，具有很強的應(yīng)用性。生活中常見的“舞臺主持”以晚會、宴會、慶典、會議、儀式等形式出現(xiàn)，具有組織傳播的特殊功能且被老百姓接受和喜愛。但很多人在對于“舞臺主持”的認(rèn)知上存在誤區(qū)：其一，是將“舞臺主持”直接等同于“晚會主持”。其二，是將“舞臺主持”中的主持人直接等同于“報幕員”。其實“舞臺主持”具有豐富的內(nèi)涵，通過傳播學(xué)理論尤其是組織傳播理論對其進行研究是較好的一個研究視角，因為主持與傳播之間本就有著密不可分的關(guān)聯(lián)。不僅如此，通過組織傳播理論來認(rèn)識“舞臺主持”及“舞臺主持人”，可以進一步深化我國的主持藝術(shù)理論，探索出一套優(yōu)化“舞臺主持”傳播效果的傳播策略，增強晚會、慶典等活動的傳播力與影響力，讓“舞臺主持”的理論價值與實踐價值更清晰地呈現(xiàn)在大家面前。

二、組織傳播：“舞臺主持”的本質(zhì)屬性與傳播理念

組織傳播是常見的傳播形態(tài)之一，指的是組織所從事的信息活動。組織傳播包括組織內(nèi)傳播和組織外傳播兩個方面，這兩個方面都是組織生存和發(fā)展必不可少的信息溝通保障。[1]關(guān)于組織的定義，可以簡單的理解為是兩個以上的人在一起為實現(xiàn)某個共同目標(biāo)而協(xié)同行動的集合體。組織的任何活動都伴隨著信息傳播，以至于我們很難說出一種與傳播無關(guān)的組織活動，“舞臺主持”就是這樣的活動。

“舞臺主持”不僅僅是“晚會主持”，它還包含了會議、宴會、儀式、慶典等場合的主持。哪怕“舞臺主持”是專指“晚會主持”我們也不難發(fā)現(xiàn)：越是主題鮮明的專題晚會，主持人與受眾的特征、需求、功能就越會發(fā)生變化，晚會現(xiàn)場由主持人、受眾、工作人員構(gòu)建起來的這個群體就越像是一個組織。所以，“舞臺主持”的本質(zhì)屬性是組織傳播，它是主持人在晚會、慶典、會議、儀式及宴會等固定的特殊場合，通過自己特有的話語體系和“儀式感”，不以節(jié)目為載體，一般不通過大眾傳播媒介而直接面向受眾進行的信息傳播活動。

當(dāng)我們明確了“舞臺主持”的本質(zhì)屬性之后，就必須樹立起正確的傳播理念。這里所提及的傳播理念包括：傳播思想、傳播意識等方面的內(nèi)容。無論是晚會、宴會、慶典、會議還是儀式，哪一種“舞臺主持”的成功都離不開正確的傳播理念?！拔枧_主持”的傳播理念是基于組織傳播理論的，是具有自身特點的，具體可以分解為：

傳播任務(wù)——組織信息的準(zhǔn)確輸出。

傳播目的——體現(xiàn)組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

傳播手段——獨特語體的使用及“儀式感”的體現(xiàn)。

傳播效果——強大的傳播力和影響力。

我們以“晚會”為例進行說明。首先，對“晚會”的認(rèn)知不能停留在表面，而應(yīng)該深刻的認(rèn)識到“晚會”的本質(zhì)是一次組織傳播活動?！巴頃钡呐e行不是簡單的聚會、表演而是帶著鮮明的目的性。在“晚會”中出現(xiàn)的節(jié)目、串聯(lián)詞、小游戲都是有目的的，目的就是為“晚會”的傳播服務(wù)，增強到場的每一個組織成員的團結(jié)意識和凝聚意識。其次，主持人在“晚會”中使用的語言營造了獨特的“語境”，身處這種語境中的每一個觀眾都能深刻的體會到話語背后的深意。通過晚會，每一個觀眾（組織成員）都更加清楚了自己的身份、更加堅定不移的向著共有目標(biāo)前進，這才是“晚會”存在的意義，這才是組織傳播的作用，這才是“舞臺主持”的傳播理念。

三、“舞臺主持”中主持人的傳播策略

主持人作為“舞臺主持”中的核心人物，同時也作為組織傳播活動中的主導(dǎo)者、傳播者、宣講者，其承擔(dān)的責(zé)任是重大的。為了更好地完成每一次“舞臺主持”，發(fā)揮“舞臺主持”的傳播力、影響力、感召力，主持人必須尋找到合適的傳播策略以助其事半功倍。盡管主持人擁有不同的個性特征，所處的“舞臺主持”場域也各不相同，想梳理出一套“萬能”的傳播策略似乎是不可能的。但我們同時也知道，個性是建立在共性的基礎(chǔ)之上的；沒有共性做為基礎(chǔ)，個性也沒有生存的土壤。因此，基于組織傳播理論的“舞臺主持”傳播策略應(yīng)該是具有傳播共性的，應(yīng)該是能體現(xiàn)“舞臺主持”中主持人的個性與主導(dǎo)性的。下文將以“晚會”為例探討“舞臺主持”中主持人傳播策略的幾大要點：

（一）提前介入，果斷取舍主持內(nèi)容與環(huán)節(jié)

主持人不僅僅是“報幕員”、“傳聲筒”，他是整臺演出的串聯(lián)者、把控者、主導(dǎo)者。他串聯(lián)起了演出各工種之間的聯(lián)系和節(jié)目之間的銜接，他把控著演出現(xiàn)場的氣氛和局面，他主導(dǎo)著整臺演出的流程?？梢哉f，主持人是演出導(dǎo)演意圖的實踐者，是集體智慧的代言人；主持人業(yè)務(wù)能力的豐富和艱難是超出一般人想象的。一個深刻理解了晚會性質(zhì)和組織傳播理念的主持人，必然會早早的提前參與到晚會的前期各項籌備工作中去。其中，構(gòu)思與策劃環(huán)節(jié)顯得尤為重要。

在一臺晚會中，主持人要進行的構(gòu)思與策劃主要體現(xiàn)在以組織傳播為傳播理念，果斷取舍主持內(nèi)容與環(huán)節(jié)，讓晚會的每一個節(jié)目、每一個環(huán)節(jié)、每一次互動都緊密圍繞晚會主題，為組織傳播服務(wù)。就拿主持人的說話內(nèi)容來說吧，節(jié)目和節(jié)目之間的銜接是否有必要每次都由主持人完成？如何讓觀眾直觀的感受到節(jié)目的主次和重點所在？現(xiàn)場互動環(huán)節(jié)的增減有沒有給予主持人主導(dǎo)權(quán)？互動環(huán)節(jié)是寓意深刻，還是簡單娛樂？這一切的答案都可以從主持人的主持話語中得到答案。

我們建議主持人應(yīng)該提前進入到晚會的前期籌備工作中去，盡早了解晚會主題，明確傳播任務(wù)，分清節(jié)目主次，取舍主持環(huán)節(jié)，設(shè)計話語要點，提升傳播品質(zhì)，以求做到主持的精準(zhǔn)傳播、精致傳播、精美傳播。特別是在晚會主持過程中，主持人的語言一定要少而精，不一定每個節(jié)目都需要上場串場，但每一次串場都讓人印象深刻，有情調(diào)、有美感?；迎h(huán)節(jié)一定不要停留在表層的“瞎胡鬧”、“假熱鬧”，而是應(yīng)展現(xiàn)語言的智慧和力量來進行控場，使得現(xiàn)場氣氛不僅熱鬧，更能讓人從中體會到組織性和自豪感。

（二）靈活掌握和轉(zhuǎn)換兩種語體

我們在觀看晚會時經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，主持人的說話方式總在“變”。晚會開場時，主持人的語言激昂豪邁、大氣雄偉；晚會結(jié)尾時，主持人的語言飽含深情、委婉動人；而在晚會過程中，主持人的語言卻又侃侃而談、娓娓道來。其實這種語言上的“變”，就是主持人在靈活掌握和轉(zhuǎn)換著自己的主持語體。

所謂語體，就是人們在各種社會活動領(lǐng)域，針對不同對象、不同環(huán)境，使用語言進行交際時所形成的常用詞匯、句式結(jié)構(gòu)、修辭手段等一系列運用語言的特點。宣讀式（朗誦體）和談話式（談話體）是“舞臺主持”中主持人最常使用的兩種語體，這兩種語體有著各自不同的作用和效果。朗誦體，句式工整、對仗、押韻、朗朗上口，多用于抒情式的表達；談話體，親切、自然、口語化，適合于近距離交流。兩種語體的輪換使用，使得主持人在“舞臺主持”的過程中既體現(xiàn)了組織傳播的莊重性又沒有疏遠(yuǎn)與受眾的距離，也使得受眾在觀看晚會時既感覺到隆重又能體會到親切、溫暖。

盡管我們說“舞臺主持”是組織傳播活動，“晚會”也必須體現(xiàn)組織傳播這一屬性。但畢竟舉辦“晚會”的目的并不是為了說教，而是讓受眾在身心愉悅、心甘情愿的狀態(tài)下去接收“晚會”傳播出來的信息。因此，想要優(yōu)化“舞臺主持”的傳播效果就需要主持人具備這種語言上的“變”的能力。因為，善于傳播者同時必定是善于運用語體者。[2]

（三）準(zhǔn)確體現(xiàn)舞臺主持“儀式感”

生活中的很多地方都能讓人感覺到“儀式感”的存在，“舞臺主持”中也是如此。連接“舞臺主持”與“儀式感”的核心鏈條是“形式”一詞?！皟x式感”的外在表現(xiàn)就是形式。而“舞臺主持”是什么？是藝術(shù)（主持藝術(shù)）。藝術(shù)又是什么？藝術(shù)也是形式。例如俄國的形式主義者們就認(rèn)為，藝術(shù)就像是一顆洋蔥頭——內(nèi)容是核，形式是皮。洋蔥頭的特點就是剝開一層皮下面還是一層皮，剝到最后剩下的還是皮。這個比喻形象的告訴了我們，藝術(shù)其實就是形式。因此，要想準(zhǔn)確體現(xiàn)“舞臺主持”的“儀式感”，必須準(zhǔn)確的把握好“舞臺主持”的外在形式。具體來說，主要體現(xiàn)在主持人的體態(tài)語和服飾這兩方面。

在體態(tài)語方面，主持人的站姿是首先要考慮的。且不說主持人自己的站姿要挺拔、精神，就連和搭檔之間的距離也大有學(xué)問。一般來說，主持人和搭檔之間的距離是0.3-0.5米，如果距離過遠(yuǎn)則顯得生疏，過近則顯得太親密。主持人上場和下場時的走動，采訪和互動時的走動，都要考慮到體態(tài)美。甚至于臉上的微笑、眼神的交流都應(yīng)該是規(guī)范而不拘謹(jǐn)、大氣而又親切的。試想一下，舞臺上的四位主持人整齊、對稱、規(guī)范、端莊的出現(xiàn)時，是不是用一種精準(zhǔn)的、外在的“形式之美”很好的詮釋了什么是“儀式感”。

服飾方面的主要體現(xiàn)在服裝的選擇和搭配上。一般情況下，“舞臺主持”的場合會要求主持人著禮服、正裝，但其中也有一些小差別。例如：跨年晚會，除了西服、禮服外還可以選擇“中山裝”、“唐裝”、“民族服裝”等喜慶的服飾；而新年音樂會這樣的場合，就應(yīng)該選擇較為正式的西裝、禮服。還有一點需要考慮的，就是主持人之間的服飾的互相配合要恰到好處，最好能做到“兩兩呼應(yīng)”，才能顯得整齊、大方。所謂的“兩兩呼應(yīng)”，指的是每兩位主持人的服飾在搭配上努力的從顏色、款式、配飾中尋找到一致的或互補的地方，這樣的服飾看起來才不會讓人感覺“混搭”。服飾是一種文化，它能顯示出一個人的素質(zhì)和涵養(yǎng)，準(zhǔn)確的選擇服飾對主持的成功能發(fā)揮重要的作用。

四、結(jié)語

總而言之，想要增強“舞臺主持”的藝術(shù)效果，提升“舞臺主持”的文化內(nèi)涵，保持“舞臺主持”的凝聚力和影響力，必須運用基于組織傳播理論的舞臺主持傳播策略。只有這樣，“舞臺主持”的定位才會更準(zhǔn)確，“舞臺主持人”的作用才會更明確，通過“舞臺主持”來達成有效的組織傳播這一任務(wù)才可以圓滿完成。

［1］郭慶光.傳播學(xué)教程［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2011.99.

［2］李水仙.播音主持藝術(shù)的語體特征［J］.新聞界，2005（05）.

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A

1007-0125（2015）03-0243-02

譚 力（1984-），男，廣西河池人，碩士，講師，國家級普通話水平測試員，研究方向：影視理論、播音主持教育教學(xué)研究。

欽州學(xué)院科研課題“基于組織傳播理論的舞臺主持傳播策略研究”（編號：2014XJ KY-34B）。