民族打擊樂(lè)重奏藝術(shù)特色之管窺

王偉偉

（河北省歌舞劇院演藝有限公司 河北 石家莊 050000）

民族打擊樂(lè)重奏藝術(shù)特色之管窺

王偉偉

（河北省歌舞劇院演藝有限公司 河北 石家莊 050000）

我國(guó)的民族音樂(lè)一直是我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)中的最重要的組成部分之一。而打擊樂(lè)作為我國(guó)民族音樂(lè)中的重要組成部分之一，具有極強(qiáng)的地域性與民俗性，節(jié)奏多變，對(duì)于樂(lè)器的使用也要求頗高。在民族打擊樂(lè)的重奏藝術(shù)中，由于我國(guó)不同地域的環(huán)境不同，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的熏陶與演變，民族打擊樂(lè)的音樂(lè)表現(xiàn)形式多種多樣。本文針對(duì)民族打擊樂(lè)重奏的藝術(shù)特色進(jìn)行了探討。

打擊樂(lè)；重奏；藝術(shù)特色

民族打擊樂(lè)是一種綜合性的音樂(lè)藝術(shù)，已經(jīng)擁有六千余年的悠久歷史。見(jiàn)證著華夏民族幾千年來(lái)跌宕起伏、一路發(fā)展到今天的美好生活的辛酸歷程。我國(guó)民族打擊樂(lè)通常以“嚴(yán)謹(jǐn)”的音樂(lè)風(fēng)格著稱(chēng)，在國(guó)際音樂(lè)的舞臺(tái)上一直擁有著舉足輕重的地位。民族打擊樂(lè)重奏藝術(shù)具有很多藝術(shù)特色，其中最鮮明的是地域的民俗特色、形象活躍的肢體動(dòng)作。下面針對(duì)民族打擊樂(lè)重奏藝術(shù)的以上兩種特色進(jìn)行了簡(jiǎn)要的探討。

一、民族打擊樂(lè)重奏藝術(shù)的地域特色

例如著名的打擊樂(lè)重奏經(jīng)典作品《滾核桃》，是依據(jù)我國(guó)中原地帶山西省新絳縣附近的汾河流域一帶的地域風(fēng)俗文化特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，一代又一代人的傳承，一次又一次的改編，最終形成的廣為流傳的民族打擊樂(lè)重奏經(jīng)典曲目?！稘L核桃》主要以我國(guó)漢族民間的多種鑼鼓樂(lè)器作為打擊樂(lè)器，外加少部分其他類(lèi)樂(lè)器，將我國(guó)民族打擊樂(lè)重奏藝術(shù)所具有的獨(dú)特的、鮮明的藝術(shù)表演特征表現(xiàn)得淋漓盡致。另外，《滾核桃》在音樂(lè)主題、樂(lè)器合奏、表現(xiàn)形式以及作曲背景等諸多方面都十分精細(xì)地進(jìn)行研究與編寫(xiě)，利用故事再現(xiàn)以及主題展開(kāi)的形式將以上幾個(gè)方面均完美地塑造出來(lái)。民族打擊樂(lè)重奏藝術(shù)的演奏方式也是多種多樣的，其演奏方式的選取多根據(jù)地域的風(fēng)俗特色進(jìn)行改變。例如，在《滾核桃》中，其演奏方式便是根據(jù)陜西地區(qū)的地域特色，選擇采用了漸變的傳遞時(shí)演奏方式，曲目中涉及到的樂(lè)器由少至多，曲目的整體進(jìn)展速度由慢至快，曲風(fēng)由緩慢到急促。

另外，演員們?cè)谘葑嗟倪^(guò)程中，也可以通過(guò)采用一些沒(méi)有規(guī)律的擊打方式，使曲目的整體風(fēng)格更加多樣化，增加表演的新穎性?！稘L核桃》的整體曲子并不冗長(zhǎng)，長(zhǎng)度適中，表現(xiàn)精準(zhǔn)、干練，所表達(dá)的思想相對(duì)來(lái)說(shuō)比較通俗易懂，曲子的內(nèi)容所表現(xiàn)的是當(dāng)?shù)厣钪械娜粘Ｐ袨?，曲子的形成?lái)源于生活，其表達(dá)的思想與情感卻高于生活，利用精心編制的曲子與凸顯細(xì)節(jié)的表演，輕而易舉地將山西新絳縣的村民們?cè)谪S收的秋季采摘核桃、將核桃鋪在房頂進(jìn)行晾曬的生活常態(tài)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。目前，經(jīng)典曲目《滾核桃》仍然可以在很多大型的舞臺(tái)上看到，表演與音樂(lè)中鮮明表達(dá)或暗里隱含的濃郁的山西部分地區(qū)的地域特色，能夠讓觀眾們深刻地體會(huì)山西新絳的地域特色。

二、民族打擊樂(lè)重奏藝術(shù)中的肢體動(dòng)作特色

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，世界各地的經(jīng)濟(jì)合作逐漸加深，與此同時(shí)，文化與藝術(shù)的融合也越來(lái)越深入。改革開(kāi)放以來(lái)，在音樂(lè)藝術(shù)方面的中外交流進(jìn)步迅速，我國(guó)的音樂(lè)作品與西方的音樂(lè)作品相結(jié)合，音樂(lè)的思維方式也越來(lái)越接近。在西方的打擊樂(lè)重奏藝術(shù)中，其肢體語(yǔ)言的展示具有極強(qiáng)的特色，這一特點(diǎn)也逐漸地被我國(guó)的音樂(lè)學(xué)家與民眾們所接受，在我國(guó)的民族打擊樂(lè)重奏中，其肢體動(dòng)作的攝入與發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)高峰時(shí)期。實(shí)際上，在我國(guó)古代的宮廷、宴會(huì)、禮儀、壽堂、婚嫁等等場(chǎng)合，民族打擊樂(lè)重奏曲目作為必不可少的音樂(lè)形式之一，就已經(jīng)表現(xiàn)出獨(dú)具特色的肢體動(dòng)作。肢體動(dòng)作與音樂(lè)的合理、巧妙配合，使人們不僅在聽(tīng)覺(jué)上能夠得到美好的享受，在視覺(jué)上也同樣能夠擁有良好的、與音樂(lè)相搭配的欣賞美的機(jī)會(huì)。在一個(gè)完美的音樂(lè)作品中，音樂(lè)與肢體動(dòng)作的精良搭配是必不可少的。

在我國(guó)唐代著名的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易的詩(shī)作《胡旋女》中，“回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)”便已利用詩(shī)歌的方式，從側(cè)面將音樂(lè)與舞蹈（肢體動(dòng)作）的巧妙配合對(duì)于音樂(lè)整體的重要性鮮明地體現(xiàn)出來(lái)。與此同時(shí)，民族打擊樂(lè)重奏藝術(shù)具有的另外一個(gè)特色就是鮮明的場(chǎng)景化。民族打擊樂(lè)重奏藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)演出場(chǎng)景大多比較鮮明顯著、簡(jiǎn)單易懂，對(duì)于場(chǎng)景的布置與鋪墊十分詳細(xì)、形象，將美妙的音樂(lè)場(chǎng)景與同音樂(lè)相關(guān)的肢體動(dòng)作進(jìn)行結(jié)合，為音樂(lè)曲子的主體進(jìn)行烘托與突出。為我國(guó)民族打擊樂(lè)重奏藝術(shù)帶來(lái)了很重要的積極作用。

三、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)中，打擊樂(lè)重奏藝術(shù)一直是引領(lǐng)其他多種音樂(lè)的主體音樂(lè)。近年來(lái)，隨著其變幻莫測(cè)的曲風(fēng)與多種多樣的韻律相結(jié)合，民族打擊樂(lè)重奏藝術(shù)越來(lái)越受到廣大民眾的歡迎與喜愛(ài)。本文以民族打擊樂(lè)的知識(shí)與形式為基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)的民族打擊樂(lè)重奏演繹方式的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了分析。

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［2］婁文利.李飚的打擊樂(lè)世界《從巴洛克到探戈》［J］.人民音樂(lè)（評(píng)論版），2013，（18）:13-14.

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