收藏中的文化講述

李鉞

近年來，中國(guó)文物收藏?zé)嵯砣珖?guó)，并蔓延到海外。日前全英華人收藏家協(xié)會(huì)在倫敦成立，協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)單聲博士認(rèn)為，收藏是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，文物收藏有很多技巧和難度、知識(shí)和故事。這股收藏?zé)峒仁侵袊?guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展催生的一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一種國(guó)人文化意識(shí)改變，重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象?！妒詹亍纷鳛椤督袢罩袊?guó)》雜志文化欄目的一個(gè)板塊，3年前將收藏?zé)嶙鳛橐粋€(gè)文化現(xiàn)象連續(xù)報(bào)道，旨在透過收藏這一視角向境內(nèi)外讀者詮釋中華文化，反應(yīng)當(dāng)下中國(guó)人的文化生活狀態(tài)和審美趣味。

展現(xiàn)藝術(shù)品的魅力

在市場(chǎng)利益驅(qū)動(dòng)下，大量收藏類雜志面世，它們以市場(chǎng)為導(dǎo)向，著力迎合讀者的投資心理，側(cè)重介紹收藏品在市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，成了淘寶者的教科書和投機(jī)者的“寶典”，以至于讀者最終能記住的恐怕只是代表藏品價(jià)值的一大串?dāng)?shù)字和反應(yīng)其市場(chǎng)走勢(shì)一路攀升的價(jià)格曲線。而作為綜合性對(duì)外報(bào)道月刊的今日中國(guó)雜志，其辦刊宗旨是服務(wù)于外國(guó)讀者，因此，與上述國(guó)內(nèi)雜志定位不同的是，《收藏》欄目嘗試通過深度報(bào)道，展現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)品的魅力，揭示收藏現(xiàn)象背后的文化價(jià)值。

欄目自2011年1月創(chuàng)辦以來，每期推出1位藏家及其5-6件藏品，至今共介紹了30多類二百多件藏品，它們無不展示著中國(guó)藝術(shù)品的魅力。以2014年第5期雜志介紹的明成化斗彩雞缸杯為例，在香港蘇富比2014春拍上，“玫茵堂”珍藏的明成化斗彩雞缸杯以2.8億港元成交。單論實(shí)用價(jià)值，恐怕它與超市5元的水杯無異，藏家肯出如此天價(jià)，看中的應(yīng)該是它作為文物本身的稀有性和流傳有序的御用身，以及豐厚的歷史文物和藝術(shù)文化價(jià)值。收藏是對(duì)古代文化傳承的一種手段，一件歷經(jīng)千百年風(fēng)雨的古物在藏家手中一代代輾轉(zhuǎn)流傳，這正是其文化魅力的體現(xiàn)。

收藏欄目創(chuàng)辦以來，陸續(xù)采訪了各地民間藏家20多人，涉及瓷玉、木器、銅器、書畫、紫砂等，幾乎涵蓋所有收藏門類。在講述這些藏品的藝術(shù)價(jià)值時(shí)，文章通常以收藏者本人口述的方式呈現(xiàn)。采訪對(duì)象大多是精心遴選出來的“圈內(nèi)大腕”，他們有的是收藏論壇的版主，有的是大學(xué)客座教授，有的是藝術(shù)家。這些藏家用其深厚的學(xué)養(yǎng)和獨(dú)特的審美體驗(yàn)，并結(jié)合多年的收藏經(jīng)驗(yàn)為文物做了很好的詮釋，道出了自己對(duì)藏品與文化關(guān)系的領(lǐng)悟。如《扎西玩木》一文的主人公陳翔，家學(xué)淵源，外祖父是民國(guó)大儒羅振玉。他從小以古物為伴，耳濡目染，鑒賞力超群。在他看來，鑒賞古物猶如跨越時(shí)空與古人交談，他說，“只有隨著你對(duì)傳統(tǒng)文化理解的加深，才能讀懂其中深意”。

采訪中，陳翔以自藏的一件黃花梨筆筒為例說明，看似簡(jiǎn)單的一個(gè)文房用品，實(shí)則內(nèi)含古代儒道佛三家的思想精髓。古代的筆筒一般都是上邊大下邊小，直矗的很少，這代表著儒家入世的精神。再有，光素不修漆，展現(xiàn)木材天然材質(zhì)的美和優(yōu)美的紋理，體現(xiàn)著崇尚自然道家思想。造型簡(jiǎn)素，不刻一刀，高度的化繁為簡(jiǎn)，正是佛教禪宗追求的清靜靜穆。陳翔這樣理解：古人眼中的文房用具，不只是實(shí)用的工具，更是精神上的良伴，反映了士夫文人的審美情趣。

傳達(dá)藏家人生感悟

考慮到在介紹藏品時(shí)僅限于鑒賞層面，很難引起讀者興趣，我們?cè)谡故静仄匪囆g(shù)價(jià)值的同時(shí)還把視角轉(zhuǎn)向收藏者，請(qǐng)他們講述自己的收藏歷程，從中揭示出古代文化對(duì)當(dāng)下人們的審美觀甚至文化價(jià)值觀的影響，以期用情感拉近與讀者的距離，縮小中外文化差異。

《收藏故事》收錄的20多位民間藏家來自全國(guó)各地：斗室里的紫砂壺迷、無錫藏家高自強(qiáng)，癡情古代雕塑的楊衛(wèi)民，嗜銀飾如命的劉興東，把古代家具作為設(shè)計(jì)靈感的山東藏家馬銘……他們年齡、身份、職業(yè)各不相同，但有個(gè)共同點(diǎn)，就是接觸收藏的初衷都是出于對(duì)古代文化的喜愛。

歷經(jīng)坎坷得到一件心儀已久的藏品時(shí)的喜悅，花了很大代價(jià)買到一件假貨時(shí)的惱怒，因遲疑不定與寶物失之交臂的懊惱，“撿漏”后的沾沾自喜，這些收藏路上的喜怒哀樂幾乎是每個(gè)故事的主人公的共同經(jīng)歷，版本不同的人生從情感上看卻又驚人地相似。

天津古印收藏家孫家譚曾因?yàn)閷ぴL一方稀有古印，先后4次從天津遠(yuǎn)赴呼和浩特，精誠(chéng)所至，終于感動(dòng)了藏友而如愿。他一連幾天興奮不已，把印放在枕下才能入睡。

古陶藏家才予一次在市場(chǎng)看到一套完整的唐宮樂俑，自稱多年收藏不曾失手的他，毫不猶豫地以高價(jià)將其買下。然而，數(shù)日后卻在市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)類似的唐俑大量出現(xiàn)，這才知道自己“打了眼”，于是為此懊惱悔恨數(shù)月。

廣東肇慶古硯藏家唐寶兒，一日逢藏友登門，慕名持一方竹節(jié)硯請(qǐng)教，唐寶兒細(xì)細(xì)端詳之下，不僅說出這方硯的年代、坑口，而且將此硯制式的寓意和來源一一講給來者聽，藏友感慨知音難覓，欣喜之余竟執(zhí)意要將古硯贈(zèng)予唐寶兒。

然而，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，人情冷暖之后，多數(shù)藏家都多了一份平和，心態(tài)更加豁達(dá)淡然。收藏可以陶冶性情，這是多數(shù)收藏者共同的感悟。

楊衛(wèi)民是2011年第10期收藏故事的主人公，他曾是一家媒體的美術(shù)編輯，一名朝九晚五的上班族，直到一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)他收藏到第一件石雕，才豁然意識(shí)到自己以往的生活好像是為別人活著，從沒真正意識(shí)到自己內(nèi)心的需求。于是他辭掉工作，開始了他憧憬的收藏生活。與雕塑為伴使他在心靈上得到很大慰藉，收藏完全改變了他的生活?？梢哉f，他收藏之路上的每一次抉擇所經(jīng)歷的情感變化，都折射出當(dāng)代中國(guó)人對(duì)生活意義的思考以及自身價(jià)值觀念的變化。

搭建中外交友平臺(tái)

《收藏》欄目創(chuàng)辦以來，時(shí)常會(huì)收到讀者來信投稿，不少讀者通過這個(gè)欄目相識(shí)。

2011年第8期雜志《收藏靈感》一文介紹了北京一位年輕的設(shè)計(jì)師馬銘，他從所收藏的古代家具造型元素中汲取靈感，并運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)作品當(dāng)中。善木（化名）是一位現(xiàn)居上海的美國(guó)收藏家，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)在網(wǎng)上看到此文的轉(zhuǎn)載，對(duì)設(shè)計(jì)師的故事和藏品非常感興趣，通過網(wǎng)上留言聯(lián)系到筆者。我們一起專程拜會(huì)了文中介紹的設(shè)計(jì)師，日后的多次交流使大家成為了好友。善木從這位設(shè)計(jì)師手中轉(zhuǎn)藏到一件他歆慕已久的乾隆年間官帽椅，這個(gè)藏品去年出現(xiàn)在世紀(jì)壇舉辦的中國(guó)古代坐具展覽上。

一位旅居加拿大的華人張先生打電話到編輯部說，在海外看到今日中國(guó)雜志《收藏故事》中一篇介紹北派制扇的文章，他很想有機(jī)會(huì)親眼看看制扇過程。不久前張先生回到北京，按照我們提供的地址到制扇大家趙高的制扇工作室參觀，滿足了心愿，臨行還特意買了兩把竹扇帶回加拿大，他說：“身處異鄉(xiāng)，一把竹扇相隨，如清風(fēng)在手，那是一種特別的‘中國(guó)范兒”。

不少采訪過的藏家也成為筆者手機(jī)微信中的好友，他們每天發(fā)的與收藏有關(guān)的藏品圖片、趣聞和展覽信息，為欄目提供了新的線索和素材，也正因?yàn)橛辛诉@些朋友，收藏的故事才更加豐富多彩，并繼續(xù)講述下去。

責(zé)編：吳奇志endprint