課堂導(dǎo)學(xué)規(guī)律的認(rèn)識與實踐

楊炳奎

摘 要：導(dǎo)學(xué)是新課程背景下出現(xiàn)的一種新型的教學(xué)形態(tài)，旨在幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，促進全面發(fā)展。尋求導(dǎo)學(xué)規(guī)律成了課堂教學(xué)改革和研究的方向。我們在學(xué)習(xí)和總結(jié)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，開始探索導(dǎo)學(xué)規(guī)律，由于認(rèn)識規(guī)律的復(fù)雜性，我們的導(dǎo)學(xué)實踐時間相對短暫，對導(dǎo)學(xué)的認(rèn)識并不深刻全面，愿與更多同行進行探索實踐。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)學(xué);規(guī)律;認(rèn)識

中圖分類號：G427 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）03-014-2

一、導(dǎo)學(xué)的基本內(nèi)涵

教學(xué)是教師組織學(xué)生進行有計劃、有目的、有實效的學(xué)習(xí)活動，其本質(zhì)是學(xué)而不是教。知識是學(xué)會的而不是教會的。導(dǎo)學(xué)就是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，教師通過創(chuàng)設(shè)情景、點撥啟迪、互動溝通、意義建構(gòu)等手段，引導(dǎo)學(xué)生加工知識信息。它是一個引導(dǎo)學(xué)生遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，找到適合于自己學(xué)習(xí)的方式，進行有效學(xué)習(xí)的過程。這就需要發(fā)揮教師的導(dǎo)學(xué)作用，改革傳統(tǒng)教學(xué)中把現(xiàn)成的結(jié)論簡單地告訴學(xué)生，學(xué)生被動地接受知識的教學(xué)的局面，把重心由學(xué)生記憶現(xiàn)成的結(jié)論引導(dǎo)到探索學(xué)習(xí)知識內(nèi)在規(guī)律，掌握學(xué)科的知識體系、課程結(jié)構(gòu)和運用知識的活動上來，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。

導(dǎo)學(xué)是在新課程背景下出現(xiàn)的教學(xué)形態(tài)，給課堂教學(xué)注入了新鮮的活力。由于它是在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上不斷運動、變化和發(fā)展起來的，我們必須按照新課程理念，對傳統(tǒng)教學(xué)規(guī)律進行客觀分析與研究，傳承其合理部分，彌補其不足，探尋課堂導(dǎo)學(xué)規(guī)律。導(dǎo)學(xué)規(guī)律是客觀事物本身固有的，不是客觀事物之外的“東西”，也不是人們給予客觀事物的。也就是說，導(dǎo)學(xué)規(guī)律是導(dǎo)學(xué)現(xiàn)象和導(dǎo)學(xué)過程客觀存在的、必然的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

這是符合科學(xué)發(fā)展觀的，但需要注意兩點：一是必然聯(lián)系。某種教學(xué)現(xiàn)象和過程，一旦具備條件，必然轉(zhuǎn)化為另一種現(xiàn)象和過程。當(dāng)然內(nèi)部應(yīng)具有某種轉(zhuǎn)化的根據(jù)。二是客觀存在。規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)化的。既不能人為地制造和創(chuàng)造，也不能人為地廢除和消滅。遵循規(guī)律，因勢利導(dǎo)就會得到“獎賞”，不認(rèn)識它、違背它就會受到“懲罰”。

二、導(dǎo)學(xué)的基本規(guī)律

客觀規(guī)律是復(fù)雜的，因為客觀規(guī)律看不見、摸不著。只有對大量復(fù)雜的現(xiàn)象進行分析和研究，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，又回到實踐中檢驗，才有可能認(rèn)識規(guī)律。人們對教學(xué)規(guī)律認(rèn)識在不斷提高，但非全面和深刻。教育家們對教育規(guī)律尚未有一致的見解，有待教育工作者繼續(xù)深入的研究。這給我們探索導(dǎo)學(xué)規(guī)律帶來一定的困難，導(dǎo)學(xué)是在現(xiàn)代學(xué)習(xí)論和現(xiàn)代教育論指導(dǎo)下，為幫助學(xué)習(xí)者服務(wù)的，也是促進其全面發(fā)展的，它是教學(xué)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。根據(jù)國內(nèi)外對教學(xué)、導(dǎo)學(xué)的實踐經(jīng)驗，結(jié)合自身的感悟與體驗，我們認(rèn)為導(dǎo)學(xué)規(guī)律有三條：

1.全面和諧發(fā)展規(guī)律

全面和諧發(fā)展概括起來容易，實施起來比較麻煩。教育是一個復(fù)雜系統(tǒng)，受到各方面的制約。教學(xué)過程如果沒有使受教育者在上述五個方面全面和諧的發(fā)展，而是顧此失彼或重此輕彼，就不能發(fā)揮其全面的功能，實現(xiàn)其培養(yǎng)人才的目標(biāo)。

導(dǎo)學(xué)過程只有使受教育者在品德、智能、體質(zhì)、審美修養(yǎng)、學(xué)習(xí)技能諸方面全面和諧的發(fā)展，才能圓滿地發(fā)揮其功能，達到其培養(yǎng)社會所需人才的目的。和諧發(fā)展還應(yīng)包括全面發(fā)展和個性發(fā)展。

這條規(guī)律還包含許多子規(guī)律：掌握知識與發(fā)展智能相互促進規(guī)律;知識教育與品德教育相互促進規(guī)律;德育、智育、體育、美育、勞動技能相互促進的規(guī)律等。如：每年暑假高中、大學(xué)開展軍訓(xùn)活動，不少學(xué)校都會反映，新生身體素質(zhì)不高，貴州省一所大學(xué)召開軍訓(xùn)動員大會時，就暈倒了不少人。這反映出基礎(chǔ)教育存在諸多問題。上述現(xiàn)象說明體育教育存在一定問題。體育與智育關(guān)系密切，保健需知科學(xué)道理，學(xué)習(xí)需要健康的體魄。同樣，美育與智育關(guān)系密切，審美教育內(nèi)含基礎(chǔ)知識，美的情操使人學(xué)習(xí)愉快。美育與德育也息息相關(guān)，有了高尚的道德，就能辨別真善美和假丑惡，而高尚審美觀念的形成，實際上也提高了人的道德修養(yǎng)。再者，勞動技能教育與智育、德育的關(guān)系也是十分密切的。學(xué)生要掌握生產(chǎn)工具、維修的基本技能要以自然科學(xué)知識為基礎(chǔ)，這與智育有關(guān)，而養(yǎng)成良好的勞動態(tài)度和習(xí)慣，樹立良好的職業(yè)道德，則與德育緊密相連。

2.互動相長規(guī)律

導(dǎo)學(xué)過程是師生交往、積極互動、相互影響、共同提高的過程。師生交往互動主要是指教師導(dǎo)學(xué)生、學(xué)生導(dǎo)學(xué)生、學(xué)生導(dǎo)教師、師生與所有教育資源的互動;交往對話是指信息交流、經(jīng)驗共享、深度會談、專題討論等形式，通過交往互動，從對文本課程的一個維度、一種理解、一種意識到交往互動后的多種維度、多種理解、多種意義的轉(zhuǎn)變，使知識增值，促進學(xué)生發(fā)展，又促進教師專業(yè)化成長。

新課程強調(diào)互動、合作和交往，整個過程是互動的，學(xué)生發(fā)表自己的見解，談自己的看法，對教師也是一種啟發(fā)。導(dǎo)學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生傾聽，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表見解，形成互動交往。同學(xué)之間包括師生之間相互幫助，相互欣賞。這樣，學(xué)生不僅在學(xué)，而且也在教，師生在多層面上參與互動，達到互動相長的目的。

這條規(guī)律也至少包括三個子規(guī)律：它們是師生情感效應(yīng)規(guī)律;導(dǎo)學(xué)相輔相成規(guī)律;漸進與飛躍統(tǒng)一規(guī)律。

導(dǎo)學(xué)互動相長規(guī)律是導(dǎo)學(xué)過程的內(nèi)在規(guī)律。導(dǎo)學(xué)互動是強調(diào)師生雙向的對話交流活動，導(dǎo)學(xué)相長著眼點在“長”，“長”就是發(fā)展提高。導(dǎo)學(xué)互動相長規(guī)律是導(dǎo)學(xué)過程內(nèi)在結(jié)構(gòu)中物質(zhì)載體要素相互聯(lián)系、相互促進的規(guī)律。認(rèn)識它、運用它，就能導(dǎo)有所成，學(xué)有所就。

3.整體優(yōu)化規(guī)律

導(dǎo)學(xué)的最后一條規(guī)律是整體優(yōu)化規(guī)律。導(dǎo)學(xué)是由師生、教材、教法、評價、目的構(gòu)成的一個整體，導(dǎo)學(xué)如何進行是由目的決定的，也是為實現(xiàn)導(dǎo)學(xué)目的服務(wù)的。整體是系統(tǒng)論的核心，導(dǎo)學(xué)中的作用是決定性的。通過對教學(xué)過程各個組成部分（要素）的優(yōu)化優(yōu)選，協(xié)調(diào)地發(fā)揮其功能，并實現(xiàn)有效地控制，整個導(dǎo)學(xué)過程才能發(fā)揮其最佳功能。例如，新課程提出的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三維目標(biāo)。實際上，三維目標(biāo)也是相互影響、相互滲透的一個整體。我們認(rèn)為，知識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀是融為一體的，是一個整合發(fā)展觀。就像一個人要有肌肉骨骼，還要有神經(jīng)系統(tǒng)、血液系統(tǒng)以及思想精神，它是一個有機組成部分。從學(xué)習(xí)一門學(xué)科角度講，知識技能是學(xué)科的軀體，過程方法是學(xué)科的思維方法，情感態(tài)度價值觀是學(xué)科的“靈魂”。要讓學(xué)生腦子里形成一門學(xué)科的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就要強調(diào)這幾方面的整合，形成一個較大系統(tǒng)，充分發(fā)揮系統(tǒng)功能。當(dāng)然，教學(xué)內(nèi)容就必須根據(jù)學(xué)生的具體情況與本土文化特色進行二次開發(fā)，進行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，這就是教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化。教學(xué)內(nèi)容用什么方式呈現(xiàn)就需要優(yōu)選，這樣才能更好地發(fā)揮整體效應(yīng)。

這條導(dǎo)學(xué)規(guī)律至少包括三條子規(guī)律：導(dǎo)學(xué)各個組成部分合理操作的規(guī)律;導(dǎo)學(xué)過程各個組成部分協(xié)調(diào)配合的規(guī)律;導(dǎo)學(xué)過程有效控制規(guī)律。

導(dǎo)學(xué)過程是一個鮮活的過程，它必須隨著內(nèi)外因素變化而變化發(fā)展。教師應(yīng)關(guān)注社會政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的熱點以及其對導(dǎo)學(xué)的要求，密切注意學(xué)生年齡特征和個性特征，隨機應(yīng)變地調(diào)整導(dǎo)學(xué)任務(wù)和導(dǎo)學(xué)計劃，就能實現(xiàn)對導(dǎo)學(xué)計劃的有效控制，使導(dǎo)學(xué)過程符合客觀實際，實現(xiàn)良性循環(huán)。

三、導(dǎo)學(xué)規(guī)律的認(rèn)識

從系統(tǒng)論的角度看，導(dǎo)學(xué)的三個基本規(guī)律既有區(qū)別又有聯(lián)系。認(rèn)識規(guī)律固然重要，但更重要的是在導(dǎo)學(xué)中運用規(guī)律，更好地進行導(dǎo)學(xué)設(shè)計或?qū)W案設(shè)計，為設(shè)計導(dǎo)學(xué)目的、導(dǎo)學(xué)內(nèi)容、導(dǎo)學(xué)方法、導(dǎo)學(xué)組織形式和導(dǎo)學(xué)評價提供理論支持。

導(dǎo)學(xué)過程的諸多要素組成了教學(xué)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，這個系統(tǒng)不應(yīng)是封閉系統(tǒng)，而應(yīng)是開放系統(tǒng)，要與環(huán)境實現(xiàn)效能的交換。只有如此，這個系統(tǒng)才能增加信息量，提高組織度和結(jié)構(gòu)水平，即從無序走向有序。這也是教學(xué)過程整體優(yōu)化的必備條件。

古希臘哲學(xué)家和教育家早就指出：整體功能大于部分功能之和。導(dǎo)學(xué)過程各組成部分存在著相互依存、相互制約的關(guān)系，即教學(xué)任務(wù)決定教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容決定導(dǎo)學(xué)方法和手段、組織形式和評價方式。在導(dǎo)學(xué)過程中各部分的協(xié)調(diào)配合、相互促進，必然會出現(xiàn)整體優(yōu)化效應(yīng)，出現(xiàn)整體功能大于部分功能之和的現(xiàn)象。

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