行走在千年苗寨

戚詠梅

新農(nóng)村建設(shè)對(duì)古村落保護(hù)而言是一把雙刃劍，為承載千年歷史文化的古村落提供千載難逢的發(fā)展機(jī)遇時(shí)，也隨之帶來(lái)不同程度的破壞。作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合體的村落，在建筑風(fēng)貌、人文環(huán)境等遭到不同程度的破壞時(shí)，意味著千百年的文化積淀隨之消失。如何在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，既能保護(hù)好千百年來(lái)形成的文化遺產(chǎn)和文化傳統(tǒng)，又能走出一條發(fā)展古村落、建設(shè)新農(nóng)村的和諧發(fā)展之路？亟需引起廣大規(guī)劃者、建設(shè)者的思考。

古村落保護(hù)進(jìn)入“瓶頸”期

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加劇，社會(huì)轉(zhuǎn)型全面深入，“現(xiàn)代化”的發(fā)展大潮裹挾著傳統(tǒng)古村落快速前行，便捷高效的現(xiàn)代化生活生產(chǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)模式考驗(yàn)著故土 “純天然”的繁衍生息傳統(tǒng)，昔日遠(yuǎn)離城市喧囂的文明厚土難以再續(xù)那世外桃源般的“獨(dú)善其身”。

一是盲目拆舊建新，使歷史古建筑受到破壞。新農(nóng)村建設(shè)中，文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題不能回避。一些村民把新農(nóng)村建設(shè)片面理解為追“新”求“異”，結(jié)果許多古建筑在蓋新房、建樓房的大拆大改大建中遭到破壞，造成了“西洋房”充斥鄉(xiāng)村的變味環(huán)境。

二是保護(hù)意識(shí)淡薄，古村落保護(hù)監(jiān)管措施缺位。農(nóng)民是保護(hù)歷史古村落的主要力量群體，但有關(guān)這方面的宣傳教育力度不夠，輻射面不廣，加之農(nóng)民本身文化水平有限，從而對(duì)保護(hù)珍貴遺產(chǎn)資源的認(rèn)識(shí)模糊，認(rèn)為老房、舊房就是落后的象征，肆意拆除，出現(xiàn)逢莊粉墻，凡路水泥化，千村一面的尷尬局面。

三是經(jīng)費(fèi)支撐短缺，古村落有效保護(hù)較難。保持古村落的完整性，需要年年修繕，但現(xiàn)實(shí)情況是各級(jí)財(cái)政文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)有限，且大多沒(méi)有年初預(yù)算，造成許多古村落、古民居因缺乏保護(hù)經(jīng)費(fèi)而得不到有效保護(hù)和修繕，一旦出現(xiàn)古建筑突發(fā)性破損，常常束手無(wú)策。

延續(xù)古韻，保護(hù)勢(shì)在必行

以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的臺(tái)江苗族傳統(tǒng)民居鮮活獨(dú)特，被國(guó)家住建部列為傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)的自然村寨就有36個(gè)，被中央、省、州民委等部門(mén)列為民族村寨進(jìn)行保護(hù)的有27個(gè)，可以說(shuō)，保護(hù)好古村落 “原貌”，就是保護(hù)好苗族文化血脈。

談到執(zhí)行層面，筆者認(rèn)為，一要提高全民對(duì)古村落的保護(hù)意識(shí)，要把普及鄉(xiāng)土文化保護(hù)與延承民族血脈作為一項(xiàng)全民素質(zhì)教育的內(nèi)容，常抓不懈。

二要深入開(kāi)展調(diào)查研究，摸清家底。對(duì)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各村（居）內(nèi)的文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行全面普查，了解和掌握文化遺產(chǎn)分布情況、所處環(huán)境和保護(hù)現(xiàn)狀，“對(duì)癥下藥”開(kāi)展保護(hù)工作。

三要按照“尊重歷史、面對(duì)現(xiàn)實(shí)、修舊如舊、體現(xiàn)特色、提高品位”的要求，根據(jù)不同村落類(lèi)型，將歷史沿革、民俗風(fēng)情、傳說(shuō)故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹(shù)名木等編入鄉(xiāng)土文化保護(hù)規(guī)劃。

四要讓新農(nóng)村與古文化相得益彰，相映生輝。歷史文化名村除要進(jìn)行傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌保護(hù)外，還要進(jìn)行深層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與延承，防止和避免歷史古村落文化的消逝。

多措并舉，突破保護(hù)與發(fā)展制約因素

考慮到古村落大多地域偏遠(yuǎn)、交通不便，當(dāng)?shù)刈匀毁Y源非常有限，唯有利用傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與自然和諧統(tǒng)一的優(yōu)勢(shì)，努力尋求古村落保護(hù)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展良性循環(huán)的路徑，使得保護(hù)古村落和發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)相輔相成、相互促進(jìn)。

探索合理的古村落保護(hù)開(kāi)發(fā)機(jī)制

古村落保護(hù)既是文化工程也是民生工程，對(duì)古村落保護(hù)應(yīng)該立足于對(duì)古村歷史文化的全方位沿承，不能過(guò)分追求商業(yè)整改、旅游開(kāi)發(fā)，而對(duì)古村落原貌造成永久性破壞，也不能“投鼠忌器”般簡(jiǎn)單地對(duì)其進(jìn)行“封存”，而是要積極創(chuàng)造條件，發(fā)展以古村落為主體的鄉(xiāng)村歷史文化旅游?？蓢L試探索三種模式：一是整合獨(dú)具特色的旅游資源，依托“姊妹節(jié)”、“獨(dú)木龍舟節(jié)”“吃新節(jié)”等民族傳統(tǒng)節(jié)日，展現(xiàn)“反排木鼓舞”白幫“短裙苗”“銀飾加工”“苗族刺繡”等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精萃，打響“天下苗族第一縣”文化品牌。二是保留木質(zhì)結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)建筑、吊腳樓等苗族元素，結(jié)合森林植被、自然風(fēng)光等，統(tǒng)一規(guī)劃，集中打造一批“以游興村、以游保村”的苗族特色精品旅游示范村。三是通過(guò)開(kāi)發(fā)、利用“紅色資源”打造一條重溫毛澤東等老一輩革命家光輝故事的旅游線路，使更多游者感知?dú)v史、感悟紅色文化，接受深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。

形成古村落保護(hù)多元化籌資機(jī)制

經(jīng)費(fèi)匱乏是制約歷史古村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)健問(wèn)題，破解經(jīng)費(fèi)難題是當(dāng)務(wù)之急。一是建議國(guó)家加大投入經(jīng)費(fèi)支持，國(guó)家在新農(nóng)村建設(shè)財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)資金上切出一塊，明確為古村落保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)資金，并形成保護(hù)經(jīng)費(fèi)逐年增加機(jī)制。二是地方政府適當(dāng)配套投入，作為地方政府更應(yīng)發(fā)揮財(cái)政性資金“四兩撥千斤”的作用，合理利用各部門(mén)用于新農(nóng)村建設(shè)的資金，以充分調(diào)動(dòng)全民保護(hù)與開(kāi)發(fā)的自覺(jué)性和積極性。三是鼓勵(lì)社會(huì)資金的投入，可以出臺(tái)相應(yīng)的政策規(guī)定，鼓勵(lì)、引導(dǎo)社會(huì)資金進(jìn)入，建立政府、社會(huì)、集體、個(gè)人按比例共同出資承擔(dān)的投入機(jī)制。

建立“政府牽頭、村委會(huì)主導(dǎo)、村民配合”的管理機(jī)制

通過(guò)召開(kāi)村民大會(huì)、問(wèn)卷調(diào)查、公開(kāi)規(guī)劃設(shè)計(jì)圖等方式，調(diào)動(dòng)村民參與村莊規(guī)劃的積極性，從而使古村落的規(guī)劃更具科學(xué)性。同時(shí)，要形成監(jiān)管部門(mén)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，完善執(zhí)法檢查制度，嚴(yán)厲打擊損害古村落的人和事，切實(shí)讓村民成為古村落的保護(hù)者、經(jīng)營(yíng)者和受益者。

凸顯文化特色 合理開(kāi)發(fā)布局

在管理上形成機(jī)制的同時(shí)，筆者認(rèn)為還要以凸顯文化特色，保護(hù)文化資源為總原則，嚴(yán)格落實(shí)政策布局，多管齊下，進(jìn)行合理化、規(guī)范化的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，兼顧民生與文化間的平衡，使文化旅游業(yè)成為經(jīng)濟(jì)騰飛的鑰匙，帶動(dòng)百姓經(jīng)濟(jì)增收的火車(chē)頭。充分利用臺(tái)江縣苗族村寨保存完好、苗族文化濃厚的自身優(yōu)勢(shì)，積極爭(zhēng)取設(shè)立世界級(jí)的貴州臺(tái)江露天苗族古村落博物館，進(jìn)一步加強(qiáng)苗族古村落的保護(hù)力度。

︱作者系貴州省黔東南州臺(tái)江縣縣委書(shū)記endprint