從古詩文所涵蓋的情感描述深化認(rèn)識生成性教學(xué)資源的利用

彭世芳

要想使得教學(xué)可持續(xù)發(fā)展，離不開對教學(xué)問題的思考和及時反饋，而這種探索則從背后的故事開始。課堂上，我準(zhǔn)備結(jié)合教學(xué)要求，為學(xué)生講述一節(jié)關(guān)于古詩詞學(xué)習(xí)的課程。中國古詩詞內(nèi)容極其豐富，選擇合適的詩歌內(nèi)容開展教學(xué)活動極其重要。結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生的要求，我選取了王之煥的《登鸛雀樓》和李白的《望廬山瀑布》?！兜躯X雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”雖然這首詩僅僅有二十個字，但是這首詩中有著豐富獨特的哲學(xué)道理，并非字面意思那么簡單。通過學(xué)生積極主動地朗誦這首詩，結(jié)合學(xué)生深化探討，學(xué)生普遍感受到這樣一種意境：登上鸛雀樓，聳入云端的高樓，讓詩人可以一覽無余地看到太陽落入大海、黃河奔流不息的情景，而隨著樓層的逐漸增加，所看到的景象更遠(yuǎn)、更全，而想要看到這些景象也必須站在一定高度。學(xué)生通過自發(fā)討論、自我感悟，領(lǐng)會到：想要獲取更多，就必須付出，必須通過自身努力，結(jié)合奮斗才能升華自身境界，而這就是教育中最重要的道德教育。而李白的《望廬山瀑布》中“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！蓖ㄟ^教學(xué)，不僅能夠給學(xué)生直觀畫面感受，更能夠拓展學(xué)生的思維空間，激發(fā)學(xué)生的想象力，學(xué)生可以感受到一個極富動感、頗顯動態(tài)畫面的景象。望廬山瀑布這一山水類詩歌朗誦起來更有意境，更能有效提升學(xué)生的空間想象力。兩首詩經(jīng)過合理引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，通過對詩歌中所含情感內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化處理，就將詩歌整合成為資源。

生活中我們會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一池水，隨著深度不同，其透明度和物質(zhì)含量就不同。教學(xué)中亦如此，知識就像一池水，每個人對知識的感悟和理解程度因為自身知識結(jié)構(gòu)的差別而不同。因此，加強(qiáng)研究和區(qū)別教學(xué)才能獲得理想的教學(xué)效果，這也是我近幾年來的教學(xué)感悟。

推動課堂教學(xué)改革發(fā)展的重點和關(guān)鍵就是要重視課堂教學(xué)的動態(tài)生成特點，通過有效重視課堂教學(xué)的過程性，結(jié)合突出教學(xué)的個性化目標(biāo)。小學(xué)語文作為學(xué)生成長和教育的關(guān)鍵階段，通過對學(xué)生具體發(fā)展要求的培養(yǎng)，結(jié)合開放、互動、多元的教學(xué)課堂活動，最終推動小學(xué)語文教學(xué)有效開展。

一、生成需要教學(xué)環(huán)境

小學(xué)語文教學(xué)是整個教學(xué)活動的重點和關(guān)鍵。學(xué)生學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都是教學(xué)的核心目標(biāo)。然而在以往的教學(xué)活動中，很多教學(xué)活動都不能用正確的理論來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過程，而隨著新的教學(xué)活動的

開展，就需要我們重視探索全新的教學(xué)關(guān)系。小學(xué)語文教學(xué)不同于其他學(xué)科，不僅要培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的理論知識，更要重視學(xué)生的語言潛能開發(fā)，提升語文素養(yǎng)。通過開展一系列教學(xué)活動，在培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。因此，這一系列原因就需要我們有效研究課堂教學(xué)過程中的動態(tài)生成，并以此積極構(gòu)建具備動態(tài)生成性特點的課堂教學(xué)。因此本文擬針對小學(xué)語文古詩文類型的教學(xué)活動要求及方法進(jìn)行探索。

古詩文不僅僅是中國古典文化的優(yōu)秀瑰寶，更是語文學(xué)習(xí)中重要的資源，但古詩文由于多采用文言文描述體系，其字面意思較為有限，同時，小學(xué)生理解能力又極其有限，如果不能有效培養(yǎng)學(xué)生的積極探索、主動思考的能力，就無法達(dá)到小學(xué)語文的教學(xué)目的。因此開展教學(xué)探索極為必要。

二、生成需要正確的教學(xué)方法

要有效開展古詩詞教學(xué)，就需要我們正確認(rèn)識古詩詞產(chǎn)生的背景。古人吟詩作對，實際上是一種文學(xué)習(xí)慣，而很多古詩詞從字面內(nèi)容上也無法全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識，這就需要學(xué)生去朗誦。通過朗朗上口的古典詩詞，不僅能夠幫助學(xué)生有效認(rèn)識所含情感，更能夠幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)興趣，從而增加語文學(xué)習(xí)的積極性和主動性。而生成性教學(xué)的關(guān)鍵和核心就是通過正確的教學(xué)方法引導(dǎo)，幫助學(xué)生主動融入學(xué)習(xí)活動，主動創(chuàng)造，積極發(fā)揮，形成獨有共識，這才是生成性語文教學(xué)的關(guān)鍵和重點。

選取合適的語文教學(xué)內(nèi)容很關(guān)鍵，而做好語文教學(xué)內(nèi)容篩選就需要我們將古詩詞做好分類細(xì)化，通過有效分類，更好地針對學(xué)生，針對課堂，從而提升教學(xué)效果。比如，教育不僅要重視道德教育，還要培養(yǎng)學(xué)生的想象力。我們應(yīng)該認(rèn)識到不同類型的詩歌能夠給學(xué)生，尤其是小學(xué)生成長帶來各種思維觀點，而通過學(xué)生對詩歌內(nèi)容的朗誦，更是幫助學(xué)生有效提升學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。不同方面的詩歌內(nèi)容教學(xué)，能夠幫助學(xué)生在有效提升學(xué)習(xí)興趣的同時，學(xué)習(xí)詩歌內(nèi)容，培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)靈感。而這不僅是語文教學(xué)的新思路，更是教學(xué)方法的有益探索和嘗試。

三、升華生成教學(xué)經(jīng)驗

我國有著五千年文化歷史，而古詩文更是中華民族文化的精髓。作為中華民族人文精神的核心和瑰寶，做好人文精神教育的關(guān)鍵和重點，如何結(jié)合教學(xué)資源，做好學(xué)生培養(yǎng)工作，就需要我們積極做好教學(xué)探索，而這就是人文教育培養(yǎng)。小學(xué)語文教學(xué)不僅是知識理論教學(xué)，還需要在教學(xué)活動中，提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，主動學(xué)習(xí)，積極探討。通過開展古詩文誦讀和古詩文分類學(xué)習(xí)方法更是對語文教學(xué)活動新的有益嘗試，通過挖掘古典詩詞的意境和內(nèi)涵，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)中國古典文化，同時養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)素質(zhì)。當(dāng)然，新的教學(xué)探索和教學(xué)思路更是當(dāng)前語文教學(xué)改革的方向和必經(jīng)之路。

參考文獻(xiàn)：

楊秀珍.淺談小學(xué)語文課堂生成性資源的利用[J].福建教學(xué)研究，2013（06）.