《淮南文集》學術創(chuàng)新的思路與方法

陳廣忠

（安徽大學 文學院，安徽 合肥 230039）

《淮南文集》學術創(chuàng)新的思路與方法

陳廣忠*

（安徽大學 文學院，安徽 合肥 230039）

《淮南文集》，精選作者有創(chuàng)新性的論文 60余篇，分為五卷。本文從占領學術制高點、參與新發(fā)現(xiàn)的研究、介入重大學術爭議問題、同學術大家進行討論等四個方面，對其學術創(chuàng)新進行了剖析。對于當今研究生的培養(yǎng)乃至整個學界，有一定的啟迪作用。

《淮南文集》；59萬字；60篇；學術創(chuàng)新

阜陽師范學院 2000年與安徽大學聯(lián)合招收研究生，2014年實現(xiàn)研究生獨立招收培養(yǎng)。對于研究生科研方法的訓練與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)問題，本人特意結合《淮南文集》的出版與自己的科研治學之路加以說明，希望對于當今研究生培養(yǎng)乃至整個學界，具有一定的裨益作用。

2014年7月，中國文史出版社出版作者的學術專著《淮南文集》。全書59萬字，精選作者已發(fā)表的有創(chuàng)新性的論文60余篇，分為《淮南子》研究、中國道家研究、中國文學與史學研究、音韻學和古文獻研究、附錄（序言、書評及主要著作目錄）等五卷，這部學術著作貫穿了作者長期堅守的獨立思維和學術創(chuàng)新的精神。

首先，占領學術制高點，這是進行學術創(chuàng)新的必備條件。作者潛心研究《淮南子》30余年，已經(jīng)出版主要專著23部，發(fā)表論文80余篇，而其中有關《淮南子》的專著 12部。每一部作品，都有其獨立的構架和內容。其中有中國第一部今譯今注本《淮南子譯注》，1990年吉林文史出版社出版?；茨贤鮿埠捅姸嚅T客的自然科學研究，代表了漢代的最高科技水平。專著《淮南子科技思想》，2000年安徽大學出版社出版，其中對《淮南子》的天文、地理、物理、化學、農(nóng)學、水利、氣象、物候、醫(yī)藥、養(yǎng)生、樂律、度量衡等眾多領域取得的研究成果，作了全面的闡述，使人可以一睹先賢們的杰出創(chuàng)造。在《天文訓》中，第一次完整而系統(tǒng)的確立了二十四節(jié)氣的內容，時隔二千余年，至今仍熠熠生輝。從西漢至1949年的二千多年間，主要的《淮南子》刻本、印本、抄本，約有150余種。而最重要的版本，當屬明代學者劉績補注的《淮南鴻烈解》。漢代學者許慎、高誘不諳天文、樂律，所以對《天文訓》注釋甚少。劉績的重大貢獻，就是對漢代的第一天書，作了大量的“補注”，使得我們能夠窺知古代天文、歷法、樂律等的奧秘。2012年黃山書社出版作者校理的劉績補注《淮南鴻烈解》，并出校記近千則，為學者提供了重要的研究版本。2011年中華書局出版的《全本全注全譯淮南子》，洋洋百萬言。底本選用《四部叢刊》影抄的善本北宋本，并詳加?？?；注釋除了選用許慎、高誘原注外，又根據(jù)《說文》《爾雅》《廣雅》《方言》之記載，加以選擇；注音則依據(jù)《廣韻》《集韻》《韻鏡》以及上古、中古、當代語音演變規(guī)律，加以準確標音；譯文則以直譯為主，以信、達、雅作為基本要求。值得欣喜的是，2014年第五次印刷本，達到31000冊，已經(jīng)走向海內外。對于淮南王劉安的研究，1996年廣西教育出版社出版《劉安評傳》，其中對淮南國、淮南王、《淮南子》的諸多方面，進行了綜合研究。而其中最具有創(chuàng)新性的觀點，就是確認淮南王之死，是漢武帝、政客、酷吏、父輩宿敵、門客等炮制的一大冤案。

《史記》中列出劉安謀圖帝位的第一條罪狀是這樣的：“及建元二年，淮南王入朝。素善武安侯，武安侯時為太尉，乃逆王霸上，與王語曰：‘方今上無太子，大王親高皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。即宮車一日晏駕，非大王當立誰者！’淮南王大喜，厚遺武安侯金財物。”這條記載，乍看起來是天衣無縫，也被班固《漢書》、司馬光的《資治通鑒》等史書所收錄，但仔細推敲，卻難以自圓其說。其一，田蚡認為武帝無子的說法不能成立。漢武帝于漢景帝后元三年（前141）即位，時年16歲。建元二年（前139），漢武帝不到18歲，正值青春氣盛，而且后宮嬪妃成群，田蚡沒有理由斷定漢武帝以后就沒有兒子（武帝以后有六子）。其二，田蚡所說的皇位繼承關系，不合漢初規(guī)定。劉邦與劉盈、劉恒與劉啟，帝位皆為父子相承。即使?jié)h武帝一輩子沒有兒子，其父漢景帝共有 14個兒子，侄、孫一輩就更多了，根據(jù)從夏至商、周、秦、漢都是父子相襲或兄終弟及的帝位繼承制，劉安“當立”之說，純屬無稽。其三，與田蚡的身份、地位不合。田蚡是漢武帝生母王太后的親弟弟，與武帝是甥舅至親關系。作為長輩，怎么能對年僅十七八歲的皇帝外甥談論“宮車晏駕”和天子遴選的問題呢？這與長輩至親和太尉的身份，是根本不相符合的。

相似的內容，《史記》還有記載：“元朔五年，王日夜與伍被、左吳等案輿地圖，部署兵所出入。王曰：‘上無太子，宮車即晏駕，廷臣必征膠西王，不即常山王，諸侯并爭，吾可以無備乎！’”元朔五年（前124）漢武帝的長子劉據(jù)已經(jīng)5歲了，“上無太子”之詞顯然是捏造罪狀。由此可知，所謂“謀反”當皇帝的罪名，是根本站不住腳的。

其次，參與新發(fā)現(xiàn)、新思想等的研究，成為學術創(chuàng)新的重要陣地。1973年湖南長沙馬王堆3號漢墓出土了帛書《老子》甲、乙本。1993年10月湖北荊門郭店出土竹簡《老子》甲、乙、丙本。重要失傳文獻的重見天日，改寫了中國的古代學術史?！痘茨衔募分杏?篇文章，對此皆有獨到的研究。

《老子》問世 2500多年來，比較有價值的版本就有600余種；研究的論文，可謂是累牘連篇。如何創(chuàng)新？1985年6期《復旦學報》發(fā)表作者《帛書老子的用韻問題》，從《老子》上古音用韻作為切入點，對帛書《老子》進行了全面的研究，結果有許多驚人的發(fā)現(xiàn)：

解決了正確分章析句的問題。宋代學者王安石、司馬光、蘇軾、范應元，清代學者俞樾，以及后代不少學者，對《老子》一章斷成：“無，名天地之始；有，名萬物之母。故恒無，欲以觀其妙；恒有，欲以觀其徼?！卑凑詹瘯独献印酚庙崳敂喑桑骸盁o名〔耕部〕，天地之始〔之部〕也；有名〔耕部〕，萬物之母〔之部〕也。故恒無欲〔屋部〕也，以觀其眇﹙妙﹚〔宵部〕；恒有欲〔屋部〕也，以觀其所噭〔宵部〕。”兩個“名”字、“欲”字，是奇句的韻腳?！笆肌薄爸?，“妙”“噭”，是偶句的韻腳。按照王安石等的標點斷句、文義解讀是錯誤的。

校正了前人判斷《老子》韻讀的重大失誤。帛書《老子》“德”“道”兩經(jīng)5467字，可分為1181句，用韻1225句，91句無韻，就是說，帛書《老子》93%是有韻的。而（清）江有誥《老子韻讀》用韻 483處，（清）姚文田《古音諧》中《老子》用韻430處。為什么差距如此之大？其中原因之一，就是江有誥所認為《老子》有25章無韻而造成的。比如：《老子》三十八章江氏注明無韻，而實際是：“知不知〔支部〕，尚〔陽部〕矣。不知不知〔支部〕，病〔陽部〕矣。是以圣人之不病〔陽部〕，以其病病〔陽部〕，是以不病〔陽部〕。”可知不但用韻整齊，而且句句有韻。

《老子》意境深邃，語言爐火純青。采用密韻、遙韻、交韻、換韻、迭韻、句首韻、回文韻、連珠韻、雙尾韻、三尾韻等多種形式，構成了奇妙無比的語言樂章。比如回文韻：《老子》六十八章：

信〔真部〕言不美〔脂部〕，

2. 論文標題：微波消解-電感耦合等離子體質譜法測定煤炭中鉛鎘鉻砷汞鈹；文獻來源：冶金分析，2014，34(8)：22-26；作者：姚春毅，馬育松，賈海濤，陳瑞春，李昱瑾，殷萍；機構：河北出入境檢驗檢疫局技術中心，河北化工醫(yī)藥職業(yè)技術學院，河北工業(yè)職業(yè)技術學院。

美〔脂部〕言不信〔真部〕。

知〔支部〕者不博〔鐸部〕，

博〔鐸部〕者不知〔支部〕。

善〔元部〕者不多〔歌部〕，

多〔歌部〕者不善〔元部〕。

再次，介入重大學術爭議問題的討論，推進了學術創(chuàng)新的發(fā)展。在中國道家文獻中，《列子》《文子》是爭論最多的兩部要籍。在《淮南文集》中，有6篇論文討論了這兩部著作，其立論和考證也是與眾不同的。

對于《列子》，楊伯峻《列子集釋·附錄三·辨?zhèn)挝淖州嬄浴妨信e25家，主張“《列子》之為晉人所偽，殆無疑義”。在陳鼓應主編的《道家文化研究》第十輯（上海古籍出版社，1996）中，同時發(fā)表作者獨著的三篇文章：為張湛辨誣——《列子》非偽書考之一、《列子》三辨——《列子》非偽書考之二、從古詞語看《列子》非偽——《列子》非偽書考之三。這是中國大陸學者第一次獨立、集中討論《列子》，作者從文獻、訓詁、文字、?？?、方言等方面，詳加考證，結論是：《列子》不是偽書。此后引發(fā)的爭論文章，數(shù)量不少。

張湛是晉代著名玄學家，曾著有《文子注》《莊子注》《養(yǎng)生要集》《延年秘錄》等，唯《列子注》傳世。今人顧實《重訂古今偽書考》中說：“據(jù)湛《序》文，則此書原出湛手，其即為湛托無疑。”近代梁啟超《古書真?zhèn)渭捌淠甏芬灿校骸皬堈恳腊似?，假造成書?！弊髡呤灼稙閺堈勘嬲_》，從六個方面加以考證：

張注忠實于原文，保存了 50多條異文，不做輕易改動。用“一本”“或作”“又作”“一曰”“諸家”等詞語，對“異文”加以說明。如：《說符》：“民果作難?！睆堊ⅲ骸耙槐咀鱽y?！?/p>

張湛對注疏傾注了大量心血，并擷取郭象、向秀、郭璞、李頤、崔譔、司馬彪等諸家的研究成果。對于與自己不同的見解，用“或云”“一曰”“一本”“一說”“又作”加以說明，以存諸書異注之原貌。如：《黃帝》：“眾昉同疑?！睆堊ⅲ骸皶P，分兩反?；蛟疲簳P，始也?！?/p>

張湛對諸家版本校訂、辨證特別縝密，全書校正版本失誤50余處。使用的?？毙g語有“當作”“當為”“宜作”“本作”“或作”等。如：《天瑞》：“天地終乎？與我偕終。終進乎？不知也?！睆堊ⅲ骸啊M’當為‘盡’。此書‘盡’字例多作‘進’也?！卑矗簞⑾颉读凶有聲夸洝罚骸罢聛y布在諸篇中。或字誤，以‘盡’為‘進’，以‘賢’為‘形’，如此者眾。”說明劉向、張湛校書中發(fā)現(xiàn)的問題相同，都做過細致的校訂。

《列子》成于戰(zhàn)國，張湛對其文義的理解，不盡相同，甚至完全不同。僅舉張注、《列子》文義不同例：《黃帝》：“山上有神人焉，吸風飲露，不食五谷?！睆堊ⅲ骸凹炔皇彻纫樱M復須吸風飲露哉？蓋吐納之說，不異于物耳?！笨芍獜埵喜毁澇缮裣杉摇氨俟取薄巴录{”等修煉方法。

張注極其審慎，對于不能明了的問題，用“蓋”“無聞”“未聞”“疑”“或云”“恐”等，表示存疑。如：《仲尼》：“孤獨未嘗有母?！睆堊ⅲ骸安辉敶肆x?！庇郑骸肮聽傥磭L有母，非孤犢也?！睆堊ⅲ骸按苏Z近于鄙，不可解。”

從張注保留的古詞語中，可知張氏所依據(jù)的當為古本。如：《黃帝》：“色皯黣?！睆堊ⅲ骸耙裘俊ＶT書無此字?！卑矗簭堈f可信。《說文》等魏晉以前字書均無此字。（清）吳任臣《字匯補》方收此字。云：“黣，面黑色也?！读鶗麟[》與‘霉’同?！睆漠愇摹愖?、古字、?？?、疑缺、對比等六個方面的分析，可知張湛是位嚴謹?shù)膶W者，實為保存、整理、研究、校注《列子》的功臣。

《文子》有古本、今本之別。古本指 1973年河北定縣40號漢墓出土竹簡本《文子》。今本指《四庫全書》本《文子》12卷、《道藏》本（唐）默希子注《通玄真經(jīng)》、（宋）杜道堅《文子纘義》12卷?！痘茨衔募分杏?3篇文章對此進行了討論：《文子——道儒結合的治國理論》（《中國地域文化通覽·安徽卷》，中華書局，2013）、今本《文子》抄襲論——竹簡《文子》研究之二（《學術研究》，1996年第7期）、從載籍看今本《文子》抄襲（《中國道家新論》，黃山書社，2001）。

對于今本《文子》和《淮南子》關系，爭議日久，至今未息。今本《文子》39000多字，其中36000多字見于《淮南子》。作者從15個方面對兩書進行詳細比勘，結論是：今本《文子》85%抄自《淮南子》，15%為古本遺存。比如：

從天文歲時看抄襲：今本《文子·上仁》：“老子曰：‘天地之氣莫大于和，和則陰陽調，日夜分，故萬物春分而生，秋分而成，生與成必得和之精?！敝窈啞段淖印窡o此文，數(shù)句抄自《淮南子·氾論訓》?！按悍帧薄扒锓帧保鲎浴痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸凹邮迦罩该?，中繩，故曰春分；加十五日指酉，中繩，故曰秋分?！薄秴问洗呵铩返摹爸俅杭o”“仲秋紀”叫“日夜分”。戰(zhàn)國、秦代尚無“春分”“秋分”的節(jié)氣名稱，春秋《文子》卻已出現(xiàn)，豈不是怪事？

從法家思想斷抄襲。今本《文子·微明》：“老子曰：‘相坐之法立，即百姓怨。察于刀筆之跡者，而不知治亂之本’?！敝窈啞段淖印窡o此文。當抄自《淮南子·泰族訓》?！跋嘧ā?，《韓非子·定法》叫“告相坐”，《和氏》稱“告坐”，《制分》作“相坐”。春秋《文子》，怎能對百年后商鞅酷刑記載得這樣清楚？

從道家術語定抄襲。今本《文子·精誠》：“卻走馬以糞，車軌不接于遠方之外，是謂坐馳、陸沉?！敝窈啞段淖印窡o此文。此則抄自《淮南子·覽冥訓》?！白Y”“陸沉”，出自《莊子》?！度碎g世》：“虛室生白，吉祥止止。夫且不止，是之為坐馳?！薄秳t陽》：“方且與世違而心不屑與之俱，是陸沉者也?！笨芍痘茨献印坊浴肚f子》，而今本《文子》抄自《淮南子》。

春秋晚期文子，為老子弟子，與楚平王、孔子同時。古本《文子》，是道家思想用于楚平王治國實踐的重要文獻，并獲得了成功。王充《論衡·自然》中贊嘆：“老子、文子，似天地者也！”可惜其內容大多失傳，只有靠高道默希子、杜道堅修補完善了。

其四，同學術大家進行討論，促進了學術創(chuàng)新的深入?！痘茨衔募分校杖?2篇與古今學者進行討論的文章，今取其2篇予以評介。

“葉音”是魏晉至清代的一種標示古音的方法。南宋朱熹《詩集傳》《楚辭集注》的標音為其代表。王力《詩經(jīng)韻讀》（上海古籍出版社，1980）中說：“朱熹從唯心論的‘葉音’出發(fā)，引出了許多錯誤。在許多地方，朱熹所注的‘葉音’，其實在上古和所注的字不但不同音，而且不同韻部。最可笑的是模棱兩可的‘葉音’。總之，‘葉音’說是唯心主義的虛構，必須予以批判?！薄痘茨衔募分杏?2篇長文，即《朱熹〈詩集傳〉葉音考辨》（香港大學亞洲研究中心《東方文化》，1999）、《〈楚辭集注〉葉音考辨》（《邁入 21世紀的朱子學——紀念朱熹誕辰870周年、逝世800周年論文集》，朱杰人主編，華東師范大學出版社出版，2001），第一次對批判朱熹“葉音”說進行了辨析。

朱熹《詩集傳》中的“葉音”共有 1360條。本文從8個方面對其進行了考察：葉反切、葉同韻字、反切+葉反切、葉反切+直音、反切+葉直音、葉直音、葉如字、葉聲調等。結果是：葉音正確者837條,占 62﹪。葉音與本字音近者 276條,占20﹪。葉音失誤者263條，占18﹪?！冻o集注》中“葉音”267例，正確率58﹪，音近率42﹪，失誤3條。而其中的反切、直音19條，全部正確。朱熹“葉音”的失誤在三個方面：對《詩經(jīng)》韻部判斷不準而失誤；不明古今音變，以今律古而失誤；標音的不科學性而失誤。當然，可能也有南宋徽州和閩南方言的影響。例如：

“葉反切”正確例。如：《楚辭·離騷》：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?！敝祆浼ⅲ骸敖?，葉乎攻反?！薄对浦芯罚骸办`皇皇兮既降，焱遠舉兮云中?！奔ⅲ骸敖担~胡攻反。”

“葉反切”正確、失誤并存例。如：《詩集傳》：《行露》：“誰謂女無家，何以速我獄?！奔遥喝~音谷。又：“誰謂女無家，何以速我訟?！奔遥喝~各空反?！冻ｉΑ罚骸耙藸柺壹??！奔遥喝~古胡反。《采薇》：“靡室靡家?！奔遥喝~古乎反。（讀音同前例。）同一個“家”字，朱熹注了3個音，只有“葉古胡反”是正確的，其它兩音皆誤。

關于“葉音”的結論：朱熹是古音學理論和實踐的主要開拓者，代表了南宋古音研究的最高水平。他的艱難研究，對于上古音的聲、韻、調分類，以及與中古音的對應關系，提供了有價值的資料。朱熹在古音學研究領域的地位和影響，是客觀存在，不能否定的。

[1]陳廣忠.淮南文集[M]. 北京：中國文史出版社，2014.

[2]全本全注全譯淮南子[M].陳廣忠譯注.北京：中華書局，2011.

[3]陳廣忠，梁宗華.道家與中國哲學（漢代卷）[M].北京：人民出版社，2006.

B234

A

1004-4310（2015）02-0032-04

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2015.02.008

2015-01-10

陳廣忠（1949-），男，安徽淮南人，安徽大學文學院教授。出版專著23部（獨著19部，合著4部），發(fā)表論文80多篇。