公安院校學(xué)生心理特征與課堂教學(xué)優(yōu)化

倪 超

公安院?！罢谓ㄐ！薄ⅰ凹o(jì)律建?！钡囊笫蛊湓谡n堂教學(xué)和學(xué)生管理方面區(qū)別于其他普通院校。政治性和紀(jì)律性約束在學(xué)生中產(chǎn)生了特殊的心理特征，并集中反映在課堂教學(xué)中，給課堂教學(xué)的優(yōu)化提出了一定的挑戰(zhàn)。

一、公安院校學(xué)生的心理特征

公安院校實(shí)行警務(wù)化管理，強(qiáng)調(diào)集體、服從、整齊劃一等理念。這種特殊性給學(xué)生的心理和認(rèn)知系統(tǒng)產(chǎn)生重要的影響。

（一）“強(qiáng)序管理”下的學(xué)習(xí)心態(tài)

以規(guī)范、精細(xì)、密集為特色的警務(wù)化管理是典型的“強(qiáng)序管理”，將學(xué)生置于強(qiáng)有力的秩序之中。用嚴(yán)格的訓(xùn)練、紀(jì)律、監(jiān)督進(jìn)行管理，雖然能夠培養(yǎng)學(xué)生令行禁止、服從指揮的作風(fēng)，但也不可避免地使學(xué)生產(chǎn)生心理壓力和不適，如厭學(xué)、不注意聽講、滿腹牢騷等問題?！皬?qiáng)序管理”會(huì)使學(xué)生服從學(xué)管干部，但也可能導(dǎo)致他們?cè)谡n堂上“逆襲”。學(xué)管干部基本上采用以“紀(jì)律”為核心的硬性管理和從上至下的單向教育，認(rèn)為“總有一天你會(huì)感激的”①[德]赫爾巴特：《普通教育學(xué)、教育學(xué)講授綱要》，李其龍譯，浙江教育出版社2002年版，第37頁。，因而較少考慮學(xué)生的心理感受。有些時(shí)候，學(xué)生表面上服從，但內(nèi)心卻恰恰相反，這種逆反心理不會(huì)即刻發(fā)作，而會(huì)迅速蔓延，慢慢積累。學(xué)生會(huì)選擇其他場(chǎng)合展現(xiàn)出來，那就是課堂，表現(xiàn)為起哄、答非所問、沉默等等。嚴(yán)格的秩序化生活還大大限制了學(xué)生的自主性。在“服從是最大的善，不服從是最大的惡”①陳萬柏、張耀燦：《思想政治教育學(xué)原理》，高等教育出版社2001年版，第163頁。面前，學(xué)生自主性的發(fā)揮可能帶來批評(píng)，甚至是懲罰。久而久之，從生活到學(xué)習(xí)，學(xué)生的思想和行為依賴于管理干部和老師，依賴于指揮，這對(duì)于以自由開放為理念的大學(xué)課堂教學(xué)是不利的。

公安院校的警務(wù)化管理是合理的必要的，但這種“強(qiáng)序管理”面對(duì)自由、創(chuàng)造、批判、關(guān)懷的現(xiàn)代大學(xué)精神在某些層面上是需要調(diào)整的，如何找到平衡點(diǎn)是公安院校教學(xué)改革的難點(diǎn)之一。

（二）“群體心理”下的教學(xué)管理

公安院校學(xué)生按大隊(duì)、區(qū)隊(duì)、班的建制進(jìn)行管理，較普通院校而言，“條塊關(guān)系”更加明顯，管理更加集中，因而學(xué)生的群體界限較為清晰，群體文化較為固定，群體意識(shí)較為強(qiáng)化。區(qū)隊(duì)具有規(guī)模的小型性、交往的直接性、力量的凝聚性，這種初級(jí)群體的特征，在教學(xué)過程當(dāng)中值得關(guān)注、研究和運(yùn)用。

區(qū)隊(duì)群體的形成和發(fā)展都離不開“模仿”，“模仿”通過暗示使群體內(nèi)個(gè)體的意識(shí)和行為趨于一致，當(dāng)某一個(gè)或某一些個(gè)體的素質(zhì)比群體平均水平更具優(yōu)勢(shì)時(shí)，“模仿”法則就會(huì)引領(lǐng)處于劣勢(shì)的個(gè)體模仿他們，從而提升群體整體素質(zhì)水平。但值得注意的是，由于優(yōu)勢(shì)個(gè)體的數(shù)量畢竟占少數(shù)，“模仿”可能導(dǎo)致兩種極端現(xiàn)象的出現(xiàn)。一種是“一枝獨(dú)秀”，在優(yōu)勢(shì)個(gè)體們的領(lǐng)袖作用下，劣勢(shì)個(gè)體們只能機(jī)械地模仿，變得越來越盲從。例如課堂提問中，當(dāng)優(yōu)勢(shì)個(gè)體給出答案時(shí)，其他個(gè)體會(huì)出于“本能趨勢(shì)和節(jié)省力氣”②[法]塞奇·莫斯科維奇：《群氓的時(shí)代》，許列民等譯，江蘇人民出版社2003年版，第208頁。，不假思索地跟隨，盡管這個(gè)答案是錯(cuò)誤的。另一種情況是“萬馬齊喑”，劣勢(shì)個(gè)體們和優(yōu)勢(shì)個(gè)體們形成兩個(gè)內(nèi)群體。當(dāng)優(yōu)勢(shì)群體成功時(shí)，劣勢(shì)群體表現(xiàn)出妒忌或不屑一顧；當(dāng)優(yōu)勢(shì)群體失敗時(shí)，“在群際比較的條件下，由于弱勢(shì)群體產(chǎn)生的群際自卑情緒傷痛，弱勢(shì)外群體對(duì)那些已經(jīng)成功的優(yōu)勢(shì)外群體的失敗，表現(xiàn)出高興的情緒”。③劉峰、佐斌：《群際情緒理論及其研究》，《心理科學(xué)進(jìn)展》2010年第6期。群際間的反感致使優(yōu)勢(shì)個(gè)體逐漸喪失充當(dāng)領(lǐng)袖的勇氣，變得越來越沉默，而劣勢(shì)個(gè)體又無法引領(lǐng)整個(gè)群體，因此課堂一片死寂沉沉。

除了“模仿”法則，區(qū)隊(duì)中的“非正式結(jié)構(gòu)”也是調(diào)節(jié)課堂氛圍和師生關(guān)系的重點(diǎn)。霍桑實(shí)驗(yàn)表明，在體制規(guī)定下的群體的正式結(jié)構(gòu)之中還存在著自發(fā)組成的非正式結(jié)構(gòu)。非正式結(jié)構(gòu)有著自己聯(lián)系、活動(dòng)和發(fā)展的系統(tǒng)，對(duì)群體成員的影響遠(yuǎn)較正式結(jié)構(gòu)為大。同理，區(qū)隊(duì)群體“有一個(gè)正式結(jié)構(gòu)和非正式結(jié)構(gòu)，它們同時(shí)并存，意味著學(xué)生需要應(yīng)付兩類價(jià)值觀，而且也成為決定學(xué)生在班級(jí)中地位高低的兩個(gè)緯度”④馬和民：《新編教育社會(huì)學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社2002年版，第227頁。?！罢浇Y(jié)構(gòu)”往往建立在“優(yōu)勢(shì)群體”當(dāng)中，“非正式結(jié)構(gòu)”往往建立在“劣勢(shì)群體”當(dāng)中，“緯度”較高的學(xué)生也可稱為“領(lǐng)袖型”學(xué)生。因此，教學(xué)和管理不僅要重視正式結(jié)構(gòu)，如區(qū)隊(duì)長(zhǎng)、學(xué)區(qū)等，也要重視非正式結(jié)構(gòu)，如文藝、體育、個(gè)性出眾的學(xué)生。

在掌握“優(yōu)勢(shì)群體”和“劣勢(shì)群體”的劃分范圍，清楚“正式結(jié)構(gòu)”和“非正式結(jié)構(gòu)”的人員組成以及了解學(xué)生在區(qū)隊(duì)中的“緯度定位”之后，便可以利用群體情緒傳導(dǎo)機(jī)制，通過表揚(yáng)和批評(píng)“領(lǐng)袖型”學(xué)生，平衡群際關(guān)系，從而達(dá)到活躍課堂氣氛，和諧師生關(guān)系的目的。

二、公安院校課堂教學(xué)的問題表征

課堂是教學(xué)的中心，是知識(shí)傳播和師生互動(dòng)的場(chǎng)所，也是信息傳播的場(chǎng)域和學(xué)生心理狀態(tài)深度展現(xiàn)的地方。

（一）“沉默螺旋”

普通院校的教學(xué)遵循“自主”理念，學(xué)生上課時(shí)可以自由選位，自由聽講，自由進(jìn)出，因此課堂較為松散無序。公安院校則強(qiáng)調(diào)“紀(jì)律”理念，學(xué)生上課時(shí)要按位就坐，集中聽講，進(jìn)出需要報(bào)告，因此課堂氛圍較為整齊劃一。公安院校課堂教學(xué)的“軟環(huán)境”拉開了師生之間的距離，助長(zhǎng)了教師的強(qiáng)勢(shì)地位，使本來就不對(duì)稱的信息傳播主體——教師和學(xué)生之間的強(qiáng)弱對(duì)比顯得更加突出，加劇了信息傳播的不平衡。這種不平衡性極易造成“一言堂”，抑制學(xué)生自由表達(dá)的積極性，形成“沉默的螺旋”。

“沉默的螺旋”是指“某人為了解哪些觀點(diǎn)是占優(yōu)勢(shì)的或得到支持的，哪些是不占支配地位的或是正在失去優(yōu)勢(shì)的，便對(duì)他周圍的環(huán)境進(jìn)行觀察。如果他相信自己的觀點(diǎn)屬于后者，因?yàn)楹ε鹿铝?，他便不太愿意把自己的觀點(diǎn)說出來?！雹賉英]丹尼斯·麥奎爾、[瑞典]斯文·溫德爾：《大眾傳播模式論》，祝建華譯，上海譯文出版社2008年版，第92-93頁。將此應(yīng)用在課堂上，講課和聽講都是對(duì)教材信息進(jìn)行編碼、釋碼、譯碼的過程，教師自己的編譯結(jié)果與學(xué)生的不會(huì)完全一致，也就是說學(xué)生對(duì)教師的觀點(diǎn)可能有異議。但是，在“強(qiáng)序管理”的背景下，教師如同權(quán)威媒體，他的觀點(diǎn)代表了主導(dǎo)意見，學(xué)生力圖去接受、迎合和反應(yīng)以避免陷入孤立，因而教師觀點(diǎn)的表明和學(xué)生異議的“沉默”擴(kuò)散成一個(gè)螺旋式的狀態(tài)，即學(xué)生的“沉默”促使教師所謂的“正解”不斷的強(qiáng)化，這種強(qiáng)化反過來又迫使更多有異議的學(xué)生轉(zhuǎn)向了“沉默”。

不過，“沉默螺旋”的壓力源有時(shí)候來自教師，有時(shí)候來自多數(shù)人，但不管是哪個(gè)，都是逆反心理攻擊的對(duì)象，所以“沉默螺旋”效應(yīng)并非完全有效。學(xué)生在強(qiáng)有力的意見面前，表現(xiàn)出兩種狀態(tài)。一種是“選擇性沉默”，他們或者以自己學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)為參照，或者以自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平以及興趣喜好為標(biāo)準(zhǔn)，去對(duì)待強(qiáng)勢(shì)意見。如果符合就接受或沉默，如果不符合就無視或反抗。另一種是“反沉默”，他們大多選擇強(qiáng)勢(shì)意見的對(duì)立面，以獲得“少數(shù)派”的優(yōu)越感，通常表現(xiàn)為“老師想要的結(jié)果我偏不給”、“越是多數(shù)人的想法我越要不一樣”等等。

教學(xué)和管理中的“沉默螺旋”有創(chuàng)建共識(shí)、統(tǒng)一行為等好的一面，也有抑制個(gè)性、損害創(chuàng)新等壞的一面，關(guān)鍵在于如何運(yùn)用和發(fā)揮，但總的來講是不利于學(xué)生獨(dú)立品性形成的。

（二）“媒介依賴”

隨著電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、多媒體等媒介的迅猛發(fā)展，教學(xué)和學(xué)習(xí)已經(jīng)發(fā)生了革命性的變化。多媒體的使用不僅讓教師免除了如抄寫、舉例、畫圖等機(jī)械性的勞動(dòng)，而且給教師提供了多樣性的表達(dá)形式，包括文本、聲音、圖像、數(shù)據(jù)等等，“教師和知識(shí)從來沒有和學(xué)習(xí)者如此接近，也沒有如此平易近人”②[法]弗朗西斯·巴勒：《傳媒》，張迎旋譯，中國傳媒大學(xué)出版社2007年版，第89頁。。網(wǎng)絡(luò)的普及，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一大助手，尤其是手機(jī)上網(wǎng)的即時(shí)性使他們能夠迅速方便地獲取知識(shí)，解答疑難。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)掌握學(xué)習(xí)的節(jié)奏，在任何時(shí)間和地點(diǎn)都能獲取更為豐富和具體的資料。

“傳播媒介最重要的效果在于，它影響了我們理解與思考的習(xí)慣?！雹踇美]沃納·塞佛林、小詹姆斯·坦卡德：《傳播理論：起源、方法與應(yīng)用》，郭鎮(zhèn)之等譯，華夏出版社2000年版，第16頁。不可否認(rèn)，媒介的發(fā)展給教學(xué)帶來了好的“習(xí)慣”，但同時(shí)也帶來壞的“習(xí)慣”，過度地使用多媒體和網(wǎng)絡(luò)使教師和學(xué)生產(chǎn)生了“媒介依賴癥”——教師和學(xué)生離開多媒體和網(wǎng)絡(luò)就無法正常的教學(xué)和學(xué)習(xí)，對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴心理。

“多媒體依賴”使課堂教學(xué)產(chǎn)生了兩種不良的傾向。一種是“線性”的，很多教師用多媒體課件替代了教案、講義、板書和提問，整個(gè)課程完全按照課件的線性流程進(jìn)行講解，沒有其他的教學(xué)設(shè)計(jì)和方法，過程缺乏靈活和多樣。教師和學(xué)生都處于被動(dòng)地位，不是教師在利用多媒體，而是多媒體在牽引教師。另一種是“無序”的，為了使課堂活躍起來，教師會(huì)迎合學(xué)生對(duì)視聽的喜好，盡量地穿插音、視頻，有些甚至毫無關(guān)聯(lián)，因而打斷了有序的學(xué)習(xí)思路，造成多頭無序的思維混亂，熱鬧的教學(xué)氛圍卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了教學(xué)目標(biāo)。這兩種傾向都不利于教學(xué)效果最大化的實(shí)現(xiàn)。

“網(wǎng)絡(luò)依賴”使網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生尋求知識(shí)的唯一途徑，所謂“有事問度娘”，回答問題、做題目、寫論文通通依靠網(wǎng)絡(luò)，似乎任何信息的使用都需要網(wǎng)絡(luò)的肯定。然而，如百度百科、范文網(wǎng)、愛問知識(shí)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)所提供的都只是“擬態(tài)環(huán)境”——“傳播媒介通過對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境”①郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國人民大學(xué)出版社1999年版，第113頁。?！皵M態(tài)環(huán)境”一方面具有虛擬性，不是實(shí)在的客觀環(huán)境，與現(xiàn)實(shí)情況存在一定的偏離，這種偏離的信息往往是“二手信息”，缺乏可信度和可行性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生“差之毫厘，謬以千里”的錯(cuò)誤。另一方面，“擬態(tài)環(huán)境”具有“麻醉作用”，使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)接觸上耗費(fèi)了大量的時(shí)間，而遠(yuǎn)離了實(shí)際行動(dòng)，但又自以為參與了社會(huì)實(shí)踐，這與實(shí)踐出真知的學(xué)習(xí)原理相悖，也是當(dāng)代學(xué)生的思想和行為脫離實(shí)際的原因之一。

公安院校的教學(xué)需要講求實(shí)戰(zhàn)化，需要將教學(xué)與實(shí)際的警務(wù)工作相結(jié)合，而“媒介依賴癥”下的教師和學(xué)生非常容易陷入紙上談兵的狀態(tài)，由此帶來的負(fù)面影響是教學(xué)改革應(yīng)當(dāng)注意的問題。

（三）“讀圖時(shí)代”

在當(dāng)前的課堂上，文字總是讓學(xué)生厭倦，每當(dāng)閱讀理解或課文講解時(shí)，都會(huì)出現(xiàn)鴉雀無聲的局面，只有課件上的圖片和視頻才能吸引他們的眼球，激發(fā)他們的求知欲。學(xué)生之所以喜歡圖像，一是因?yàn)閳D像的直觀性和淺白性，生動(dòng)逼真的圖繪影像較抽象隱含的語言文字遠(yuǎn)為迷人。二是因?yàn)橹R(shí)變得可視化和大眾化，深?yuàn)W的知識(shí)借助圖像“從時(shí)間轉(zhuǎn)向空間，從深度轉(zhuǎn)向平面，從整體轉(zhuǎn)向碎片，這一切正好契合了視覺快感的要求”②詹明信：《晚期資本主義的文化邏輯》，三聯(lián)出版社2003年版，第419頁。。三是因?yàn)閷W(xué)生生長(zhǎng)在“快餐文化”中，必須適應(yīng)快節(jié)奏的生活，只能以短、平、快的方式認(rèn)知、吸收知識(shí)，圖像因此成為最佳的選擇。可見，課堂教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了“讀圖時(shí)代”。

其實(shí)，以圖片為方式的教育自古有之，拉斯科洞窟壁繪畫和印第安人巖畫都是用圖片形成了認(rèn)知系統(tǒng)?，F(xiàn)在有所不同的是，由于科技的發(fā)展，“人們對(duì)媒體的使用和體驗(yàn)在不斷增長(zhǎng)。藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)方面的新學(xué)科幾乎都在利用流行圖像，不管是在成人教育上，在學(xué)位課程上，還是在和失業(yè)的年青人合作的項(xiàng)目計(jì)劃上”③[英]安吉拉·默克羅比：《后現(xiàn)代主義與大眾文化》，田曉菲譯，中央編譯出版社2001年版，第28頁。。教育方式從語言時(shí)代到書寫時(shí)代，到印刷時(shí)代，再到讀圖時(shí)代，是一個(gè)不斷發(fā)展和進(jìn)步的過程，但當(dāng)圖繪影像大量進(jìn)入課堂時(shí)，學(xué)生也會(huì)出現(xiàn)“學(xué)而不思”的現(xiàn)象。

具體而言，“學(xué)而不思”表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是淺層化，圖像在很大程度上使教師和學(xué)生脫離了文本，減少了大量的連貫的文本解讀，而圖像呈現(xiàn)的文本都是間接化和碎片化的，學(xué)生不能從中體會(huì)到文本整體所帶來的邏輯性和思想性，大大縮短了思考的空間和時(shí)間，只會(huì)淺層地知道“是什么”，不會(huì)思考“為什么”、“怎么做”。二是娛樂化，圖像背后的娛樂特質(zhì)很可能使學(xué)生把課堂當(dāng)成娛樂表演，把圖像中的知識(shí)信息拋在一邊，而只關(guān)注娛樂內(nèi)容。這樣，知識(shí)被娛樂化和庸俗化，喪失了嚴(yán)肅性和嚴(yán)謹(jǐn)性。三是弱思化，直觀的圖像具有很強(qiáng)的說服力，“有圖有真相”，高可信度使學(xué)生普遍缺乏批判意識(shí)，走向社會(huì)心理學(xué)家理查德·培蒂和約翰·卡西奧普所指的“邊緣路線”，面臨弱化思考能力的危機(jī)。

“學(xué)而不思”現(xiàn)象對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是不利的，尤其是對(duì)公安院校的學(xué)生，因?yàn)轭A(yù)備警官必須要具備態(tài)度的嚴(yán)肅性、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性和思維的獨(dú)立性。對(duì)于經(jīng)偵、刑偵等偵查類學(xué)生，懷疑精神和批判意識(shí)是至關(guān)重要的，因?yàn)椤叭绻麤]有某些類似的經(jīng)驗(yàn)，那么疑難終究是疑難。我們想要富有真正的思想，就必須愿意堅(jiān)持和延續(xù)疑慮的狀態(tài)，以便促進(jìn)徹底的探究”④[美]約翰·杜威：《我們?cè)鯓铀季S·經(jīng)驗(yàn)與教育》，姜文閔譯，人民教育出版社2005年版，第21-22頁。?！白x圖時(shí)代”下的課堂，既要利用“圖”的益處，又要警惕“圖”的危害。

三、公安院校課堂教學(xué)的優(yōu)化重點(diǎn)

“學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，它不僅與感知覺、注意、記憶、思維、想象等認(rèn)知過程直接相關(guān)，而且還涉及大學(xué)生的動(dòng)機(jī)、情感、態(tài)度、意志、個(gè)性等非智力因素?！雹偬諊?、王祥興：《大學(xué)生學(xué)習(xí)心理》，華東理工大學(xué)出版社2003年版，第101頁。公安院校的“強(qiáng)序管理”不乏智力因素和紀(jì)律因素，認(rèn)為學(xué)生的情感和個(gè)性應(yīng)當(dāng)服從理性和命令，因此對(duì)非智力因素不夠重視。然而，任何的教學(xué)和管理不僅僅是傳授知識(shí)、培養(yǎng)意志，其實(shí)質(zhì)是一種交往。“教育的重要基礎(chǔ)，交往本身就是教育過程的表現(xiàn)形式，交往和教育過程是同一的?！雹隈T建軍：《當(dāng)代主體教育論》，江蘇教育出版社2001年版，第269頁。這種交往應(yīng)當(dāng)是平等的、共生的關(guān)系，所以在學(xué)生面前，一個(gè)低姿態(tài)、懂生活、能交流的教師會(huì)更受歡迎。在一個(gè)良好的交往過程中，教師的教態(tài)、人格、性格等非智力因素將起到關(guān)鍵性作用。因此，只有提高非智力因素在教學(xué)中的比重，師生才能更好地分享知識(shí)、交流感情，從而構(gòu)建學(xué)生主體結(jié)構(gòu)，更好地服務(wù)學(xué)生。課堂教學(xué)改革就是要實(shí)現(xiàn)課堂優(yōu)質(zhì)化，既要有優(yōu)質(zhì)的課堂組織與教學(xué)，又要有優(yōu)質(zhì)的課堂文化和師生關(guān)系。不斷更新教育理念和方法，有助于提升教師的素質(zhì)，消解課堂教學(xué)阻礙，使課堂教學(xué)發(fā)揮出多種功能。