當(dāng)代文化背景下界首彩陶發(fā)展途徑研究

江文淼，江 河（阜陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037）

□藝術(shù)學(xué)、新聞學(xué)研究

當(dāng)代文化背景下界首彩陶發(fā)展途徑研究

江文淼，江 河
（阜陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037）

界首彩陶作為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),由當(dāng)代國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師盧山義在傳統(tǒng)燒制工藝基礎(chǔ)上，創(chuàng)刻出獨(dú)具地方特色的戲曲“刀馬人”圖案而一舉屹立于國(guó)內(nèi)陶藝之林。隨著與時(shí)代發(fā)展同步產(chǎn)生的城市文化、時(shí)尚文化和流行文化等的興盛傳播，多種文化藝術(shù)品類令人目不暇接，也爭(zhēng)奪著受眾市場(chǎng)。在此背景下，界首彩陶在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理念、傳承人才培養(yǎng)、作品營(yíng)銷以及衍生品開發(fā)等方面，存在著影響發(fā)展的癥結(jié)，制約著對(duì)界首彩陶的有效保護(hù)。樹立原創(chuàng)保護(hù)與工藝拓展并舉的理念，加強(qiáng)后繼高素質(zhì)人才培養(yǎng)，重視界首彩陶文化品牌的塑造與適路營(yíng)銷，尤其是積極合理地開發(fā)以彩陶為主的衍生產(chǎn)品，應(yīng)是促進(jìn)界首彩陶保護(hù)與合理開發(fā)的有效途徑。

文化背景；界首彩陶；刀馬人；發(fā)展； 途徑

界首彩陶作為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),肇始于隋唐，經(jīng)宋至民國(guó)流傳,直至進(jìn)入當(dāng)代以家族傳承為主的小規(guī)模作坊式工藝制作，其設(shè)計(jì)、用料、燒制和雕刻等關(guān)鍵工藝基本得以保留。在 20世紀(jì)中后期，由國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師盧山義在界首彩陶原始基礎(chǔ)上博采眾長(zhǎng)，汲取地方戲曲等文化藝術(shù)精華，獨(dú)創(chuàng)出在彩陶釉下刻畫獨(dú)具民間審美情趣的戲曲“刀馬人”圖案，被公認(rèn)為界首彩陶的主要藝術(shù)特征。現(xiàn)今，盧山義后代盧群山、盧華、盧莉華和地方知名工藝師王金勝等潛心傳承界首彩陶技藝，并有一定演化拓展。與國(guó)內(nèi)其他地域陶藝相比，由盧山義發(fā)展的界首彩陶在根植于樸素真切的民族情感、豐富深厚的生活積淀、精湛嚴(yán)格的雕刻與燒制工藝的基礎(chǔ)之上，以深受百姓喜愛的地方戲曲武打場(chǎng)面為主要題材，以極富想象力、浪漫夸張的動(dòng)感形象為主要造型,以當(dāng)?shù)靥赜械狞S膠泥以及白土為材質(zhì),再加上經(jīng)燒制而成自然流動(dòng)暈散又和諧質(zhì)樸的紅黃（白）綠釉色、率意隨機(jī)又挺拔圓勁的線條刻畫、飽滿外拓又疏密有致的構(gòu)圖、以及頸肩與腰部多呈寬大的器形，一躍成為國(guó)內(nèi)陶藝之林中特色濃郁、品格高雅且難以替代的陶藝奇葩，為我國(guó)陶藝事業(yè)的發(fā)展作出了極大貢獻(xiàn)。

如今，當(dāng)?shù)卣饾u加大扶植力度，將界首彩陶確定為展示地方精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的一張珍貴“名片”，有關(guān)發(fā)展界首彩陶的規(guī)劃也在制定之中。

我們同時(shí)看到，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化、信息全球化、文化多元化進(jìn)程的不斷加快，促成了與時(shí)代同步產(chǎn)生的城市文化、時(shí)尚文化、流行文化的興盛傳播，由此而衍生出多彩新異的當(dāng)代文化藝術(shù)品種與樣式，令人目不暇接，尤其對(duì)當(dāng)代中青年群體具有極大吸引力。在這種文化背景下，國(guó)內(nèi)不少文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在政府扶持下，不斷更新觀念、創(chuàng)新進(jìn)取，更為注重全面而人文性的營(yíng)銷戰(zhàn)略，積極采取綜合性發(fā)展戰(zhàn)略，即以主打項(xiàng)目和系列衍生項(xiàng)目協(xié)調(diào)發(fā)展為指導(dǎo)理念、以激發(fā)工藝人才潛能為管理機(jī)制，主動(dòng)與高校產(chǎn)學(xué)研對(duì)接以獲得新的發(fā)展，增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)力，擴(kuò)大了品牌知名度，促進(jìn)了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益雙提高。

界首彩陶在傳承和發(fā)展上要想獲得更大發(fā)展，擁有大范圍、多層次的受眾面，從地方政府到制陶企業(yè)均要科學(xué)調(diào)整戰(zhàn)略思路，借鑒有益的成功經(jīng)驗(yàn)。

與景德鎮(zhèn)、宜興等國(guó)內(nèi)著名陶瓷產(chǎn)地相比較，當(dāng)今界首彩陶無(wú)論是在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理念、彩陶人才培養(yǎng)、還是彩陶作品營(yíng)銷，尤其是相應(yīng)系列衍生品的開發(fā)等方面，還存在諸多影響發(fā)展的癥結(jié)，直接阻礙著對(duì)界首彩陶的更好保護(hù)，制約其實(shí)現(xiàn)更大的文化藝術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以至難以在國(guó)內(nèi)外陶藝界享有更高地位。

在如何保護(hù)界首彩陶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理念上，據(jù)不完全了解，部分地方管理人員和傳承人存在著將彩陶保護(hù)簡(jiǎn)單理解為，以表面仿照盧山義紋樣設(shè)計(jì)和工藝制作為出發(fā)點(diǎn)、以高價(jià)格來(lái)體現(xiàn)作品價(jià)值、以傳承人小批量制作與銷售為滿足等偏頗認(rèn)識(shí)。由于代表人物盧山義已過世，目前傳承者在創(chuàng)制中因缺少深入體驗(yàn),仿制或新創(chuàng)的彩陶作品均與盧山義出神入化的自由創(chuàng)作有一定距離。正在銷售的界首彩陶作品雖可以滿足一般性欣賞，但是還難以作為保護(hù)到位、色彩純正的高端禮品，難以進(jìn)入更大范圍、更高品味的收藏界。以目前仿制水平制作的彩陶作品品質(zhì)來(lái)簡(jiǎn)單標(biāo)定高價(jià)，既欠缺市場(chǎng)公認(rèn)度，也不利于因質(zhì)、因類定價(jià)以擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，且難以在更大受眾面中傳播與宏揚(yáng)界首彩陶。限于界首彩陶手工工藝難度和手工作坊式生產(chǎn)方式，目前似乎只能主要由個(gè)別傳承人小批量制作，但是隨著歲月流逝和傳承人自身健康等限制，長(zhǎng)久傳承并全方位保護(hù)好界首彩陶將會(huì)受到制約。上述理念認(rèn)識(shí)不到位的主要緣由大致有：一是在界首彩陶理論總結(jié)和剖析上重視不夠，少有專于陶藝的專家學(xué)者對(duì)界首彩陶進(jìn)行深入細(xì)致的探究，也較少對(duì)地方管理者和彩陶傳承人進(jìn)行相關(guān)系統(tǒng)性指導(dǎo)；二是限于傳承人主要精力用于工藝制作，而其文化根基和理論素養(yǎng)較為欠缺，因此對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本政策和精神實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)與把握不夠；三是長(zhǎng)期以來(lái)有關(guān)界首彩陶的理論總結(jié)和研究資料積累較少，難以更為全面認(rèn)識(shí)和進(jìn)一步深入研究界首彩陶；四是在整體發(fā)展戰(zhàn)略上缺乏更為符合界首彩陶藝術(shù)發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)實(shí)文化背景的科學(xué)謀略。

保護(hù)與開發(fā)好界首彩陶，要想在理念上有正確認(rèn)識(shí)和深入領(lǐng)會(huì)，首先應(yīng)充分了解和正確把握國(guó)家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策和規(guī)定，將保護(hù)作為第一位，尤其是對(duì)界首彩陶基本特征的認(rèn)識(shí)和原有形、神的把握給予高度重視，并努力實(shí)現(xiàn)作品工藝質(zhì)量上的到位。其次進(jìn)一步在彩陶制作工藝上進(jìn)行充實(shí)與拓展，合理借鑒其它陶藝成就并有新的發(fā)展。再就是高度重視企業(yè)文化建設(shè)，將地方豐富而有特色的人文思想、精神風(fēng)貌融匯于新老員工意識(shí)中，不斷充實(shí)其文化知識(shí)和人文素養(yǎng)，將發(fā)展民族藝術(shù)作為企業(yè)精神文明建設(shè)的重要任務(wù)而加以努力。另外還可以多種形式對(duì)界首彩陶廣為宣傳造勢(shì)，設(shè)法擴(kuò)大影響力。

在彩陶設(shè)計(jì)與制作隊(duì)伍建設(shè)上，人才嚴(yán)重不足已成為界首彩陶保護(hù)與開發(fā)的瓶頸。如今，設(shè)計(jì)與制作界首彩陶的專業(yè)性人員除曾受益于盧山義的王金勝先生外，基本是由盧山義幾位后代在支撐延續(xù)著彩陶工藝。在圖案、器形設(shè)計(jì)上，承傳人和僅有的工藝師盡管有新的探索，但多為淺嘗而止，或因綜合藝術(shù)素質(zhì)的局限以及缺少對(duì)當(dāng)代工藝發(fā)展現(xiàn)狀和當(dāng)代文化背景的全面了解而難有大的施展，總體停滯在對(duì)盧山義“刀馬人”圖案的簡(jiǎn)單模仿或小有創(chuàng)意上，缺少對(duì)包括地方戲曲在內(nèi)的地方特色文化深入感悟和戲曲程式規(guī)律的把握，在圖案雕刻上也難有盧山義即興大膽的創(chuàng)作發(fā)揮，器形出新也較少。由于在圖案刻繪中，需要刻制者除具有一定繪畫功底外，運(yùn)刀上要能夠憑借綜合修養(yǎng)和嫻熟刻技，在不同陶器的不同曲面上依“心中之圖”大膽刻繪或即興創(chuàng)作，其具有的難度，非有較長(zhǎng)時(shí)間實(shí)踐而難以為之，當(dāng)下能夠具備如此能力者極少。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人如此之少且相對(duì)獨(dú)立，對(duì)于深入開發(fā)與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已構(gòu)成人才匱乏危機(jī)，近年來(lái)界首彩陶發(fā)展處于徘徊狀態(tài)即可說(shuō)明。究其原因，主要有三：一是傳承者在工藝傳授上不夠開放；二是其工藝基礎(chǔ)的練就需時(shí)較長(zhǎng)且要守得住，而一般學(xué)習(xí)者因有眾多較優(yōu)的謀生手段可選而非傾心于此；三是有繪畫基礎(chǔ)且高學(xué)歷者對(duì)地方能提供的生活條件和工作條件不甚滿意，有關(guān)人事部門也沒有出臺(tái)相應(yīng)優(yōu)惠的人才待遇。

人才是界首彩陶保護(hù)與發(fā)展的重要保證。如能在當(dāng)?shù)卣毮懿块T具體支持和運(yùn)作下，與省內(nèi)外高校和工藝研究所共建彩陶研究中心，聯(lián)合傳承人與高校共同培養(yǎng)所需人才，合理安排相關(guān)崗位或?yàn)楫惖厮?，并充分發(fā)揮其研發(fā)專長(zhǎng)，提供合理待遇，鼓勵(lì)對(duì)界首彩陶作諸如地方特色文化挖掘、盧山義藝術(shù)成就繼承與發(fā)展、國(guó)內(nèi)不同陶藝風(fēng)格創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)借鑒、當(dāng)代文化背景下多種藝術(shù)成果相互融合等課題，進(jìn)行系統(tǒng)性研究，建立界首彩陶人才庫(kù)與激勵(lì)機(jī)制，將會(huì)促使界首彩陶研發(fā)與制作人才隊(duì)伍有較大發(fā)展。

界首彩陶在營(yíng)銷上，多年來(lái)基本是對(duì)客戶小批量或零散直銷，另有政府部門因用于禮品而時(shí)有訂購(gòu)。實(shí)質(zhì)上的整體營(yíng)銷從策略制訂到系統(tǒng)性、多層面的具體實(shí)施還末能展開。究其原因，即有傳承者主要埋頭于作品制作，缺乏對(duì)加強(qiáng)營(yíng)銷的意義和相關(guān)系統(tǒng)知識(shí)的了解，也有基于缺少彩陶人才隊(duì)伍全面建設(shè)而導(dǎo)致沒有專門營(yíng)銷人員。營(yíng)銷投入不夠也是重要原因之一。這些雖可歸結(jié)為對(duì)營(yíng)銷重視不夠所致，而更深層原因則是自足意識(shí)，即基本滿足于現(xiàn)有（含政府支持在內(nèi)）銷售狀態(tài)，缺乏危機(jī)感和保護(hù)界首彩陶更大的發(fā)展目標(biāo)。在當(dāng)今信息與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)瞬息萬(wàn)變時(shí)代，沒有真正意義上的營(yíng)銷即是產(chǎn)品生命活力的缺失。搞好營(yíng)銷既需要有作為核心價(jià)值的品牌樹立，也需要基于高品位企業(yè)文化建設(shè)之上的系統(tǒng)和前瞻性營(yíng)銷戰(zhàn)略，以及全面、靈活、適路的營(yíng)銷方式與手段，而具備這些，必須對(duì)營(yíng)銷有高度的重視，完善的營(yíng)銷隊(duì)伍，以及相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制。界首彩陶當(dāng)今發(fā)展恰恰在該方面較為欠缺，僅靠小批量產(chǎn)銷維持發(fā)展，是很難與國(guó)內(nèi)日趨增多并不斷改進(jìn)的工藝品種相競(jìng)爭(zhēng)。因此，重視和加強(qiáng)營(yíng)銷應(yīng)上升為促進(jìn)界首彩陶更好保護(hù)與研發(fā)的重要戰(zhàn)略之一。

在當(dāng)代許多企業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，以主打產(chǎn)品為核心，進(jìn)行相應(yīng)衍生系列產(chǎn)品的多渠道開發(fā)，已是獲取整體成功、做大做強(qiáng)企業(yè)的法寶。如海爾集團(tuán)創(chuàng)作及播映與企業(yè)形象、商標(biāo)名稱相關(guān)的動(dòng)漫作品；又如動(dòng)漫作品喜洋洋與灰太狼在播映同時(shí)，其動(dòng)漫公司又全面開發(fā)相關(guān)動(dòng)漫系列玩具、學(xué)習(xí)用品等市場(chǎng)。這些衍生系列產(chǎn)品既提升了主打產(chǎn)品品牌影響力，又產(chǎn)生了較大的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益，衍生系列產(chǎn)品開發(fā)已成為企業(yè)整體形象重要的組成部分，對(duì)企業(yè)發(fā)展起到了較大的助推效能。上述衍生系列產(chǎn)品作用如此之大，主要緣于其共同的主要特征，如易為較多受眾層次接受，選取家庭四季生活必需品，組織喜聞樂見的大眾文化娛樂活動(dòng)等。界首彩陶身為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖已有數(shù)年，但在當(dāng)今發(fā)展中囿于產(chǎn)品自身研發(fā)缺少綜合開發(fā)意識(shí)，對(duì)開發(fā)衍生系列產(chǎn)品意義和運(yùn)作方式方法了解較少，更沒有將衍生系列產(chǎn)品開發(fā)上升到戰(zhàn)略高度，所以雖有主打產(chǎn)品時(shí)有獲獎(jiǎng)，或地方政府為樹立當(dāng)?shù)匚幕放平o予一定財(cái)力支持與不斷扶植，但其社會(huì)影響度依然較為狹窄，就全國(guó)范圍而言，受眾面相對(duì)較小，直接影響到對(duì)界首彩陶更科學(xué)地保護(hù)與合理開發(fā)。

界首彩陶在今后發(fā)展中，要想充分發(fā)揮其地方文化品牌作用，在當(dāng)代文化背景下為地方經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展發(fā)揮更大作用，除著力在彩陶特色、質(zhì)量、創(chuàng)新以及加強(qiáng)研發(fā)力量外，高度重視和積極開發(fā)彩陶衍生系列產(chǎn)品直至做成綜合性文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)是較好的一條發(fā)展途徑。筆者以為，界首彩陶的衍生產(chǎn)品可從以下幾個(gè)系列著手：

一是圍繞彩陶組織系列相關(guān)文化藝術(shù)品展銷活動(dòng)。如組織兩年一度的界首彩陶藝術(shù)節(jié)，邀請(qǐng)文化藝術(shù)界名人和彩陶藝術(shù)家到場(chǎng)獻(xiàn)藝、展出，同時(shí)舉辦界首彩陶藝術(shù)展銷和國(guó)內(nèi)陶藝作品聯(lián)合展銷；定期組織書畫家創(chuàng)作以界首彩陶為題材的書畫作品在省內(nèi)外巡展，或爭(zhēng)取參加省級(jí)以上專業(yè)書畫大展，亦可在專業(yè)畫廊展銷這些作品。

二是籌建界首彩陶藝術(shù)游樂園。該園可以從界首彩陶發(fā)展史、彩陶藝術(shù)家制作觀賞、彩陶制作體驗(yàn)互動(dòng)、彩陶環(huán)境藝術(shù)游、彩陶4D影視作品欣賞、以彩陶器皿為食器的地方美食品嘗等方面，進(jìn)行建設(shè)與發(fā)展。

三是生產(chǎn)與銷售繪有界首彩陶?qǐng)D案的生活用品。如文化衫、手折扇、燈罩、雨傘、太陽(yáng)帽等日常生活用品。這些產(chǎn)品應(yīng)是物美價(jià)廉，新意疊出，尤其是突顯彩陶代表性圖案。

四是創(chuàng)作表現(xiàn)界首彩陶的歌舞戲曲和系列光盤，即可在界首市內(nèi)長(zhǎng)期廣播展映以形成地方特色環(huán)境音樂，給外地人以深刻印象，也可在國(guó)內(nèi)外發(fā)行，形成有特色的界首彩陶音樂或戲曲形象傳播。

五是開發(fā)以界首彩陶為基本圖案或形象的多種小旅游工藝品。既可是超小型掛件，也可是便于攜帶的多材料擺件等。

上述界首彩陶衍生系列產(chǎn)品的綜合性開發(fā)，如能有效組織營(yíng)銷，將會(huì)給界首彩陶以多角度、多視角、大空間、持久性形象宣傳，既起到比一般性廣告作用還要大的宣傳效應(yīng)，做到家喻戶曉，又可將界首彩陶發(fā)展為國(guó)內(nèi)外知名的大品牌，實(shí)現(xiàn)品牌附加值的升值作用，同時(shí)衍生系列產(chǎn)品獲益所帶來(lái)的地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，又可用于擴(kuò)大界首彩陶的研發(fā)與營(yíng)銷，最終形成以界首彩陶為中心的地方文化產(chǎn)業(yè)較大發(fā)展，由此產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙豐收，將促使界首彩陶實(shí)現(xiàn)真正意義上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)與開發(fā)。

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The Approaches to the Development of Jieshou Colored Pottery on the Contemporary Cultural Background

JIANG Wen-miao，JIANG He
(School of Fine Arts, Fuyang Normal University, Fuyang, 236041 Anhui)

Jieshou colored pottery is one of the first National Intangible Cultural Heritages ,which was engraved by Lu Shanyi, a national grade master of arts and crafts. He has made great contributions to the pottery and helped it stand erect in the national pottery. His most famous works Daomaren design is based on our national traditional techniques for baking. With the development and spread of urban culture , fashion culture, and popular culture, various works of art dazzle visitors, which make market competition more intense. Against this background, there are some problems on the ideas of the protection of intangible cultural heritages, the training of new artists, the marketing of works and the exploration of its derivative products, which have laid the restrictions on the further protection of pottery in Jieshou. So we should establish the idea that protecting original work and developing its technology are equally important. Above all ,the best approach in protecting and developing Jieshou colored pottery properly is to focus on colored pottery and develop derivatives actively.

Cultural Background; Jieshou colored pottery; daomaren; development; approach

H059

A

1004-4310（2015）03-0144-04

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2015.03.033

2015-03-23

皖北文化研究中心省級(jí)科研機(jī)構(gòu)委托專項(xiàng)一般項(xiàng)目“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向下界首彩陶的功用延伸與產(chǎn)品創(chuàng)新研究”（2013WBZX05）。

江文淼（1987-），女，安徽阜陽(yáng)人，文學(xué)碩士，研究方向：地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展；江河（1957-），男，安徽阜陽(yáng)人，教授，安徽陶瓷協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，研究方向：地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展。