4動(dòng)物有福利 人類非主宰

文/徐小飛

4動(dòng)物有福利 人類非主宰

文/徐小飛

近日，據(jù)媒體報(bào)道,原定日前在北京市朝陽(yáng)區(qū)郁金香花園舉行的螢火蟲展,因環(huán)保組織的抗議無(wú)限期推遲。展覽主辦方負(fù)責(zé)人表示,展覽具體日期目前無(wú)法確定,他們正在嘗試與環(huán)保組織溝通解決。

此前,上海一場(chǎng)螢火蟲展也在公安部門接到環(huán)保組織舉報(bào),調(diào)查認(rèn)為其手續(xù)不全后而被叫停。環(huán)保人士表示，捕捉螢火蟲會(huì)破壞生態(tài)平衡,所謂的螢火蟲展,很可能會(huì)變成“螢火蟲之墓”。有支持者則認(rèn)為,螢火蟲不是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物,展覽會(huì)上的螢火蟲是人工養(yǎng)殖的,并非野生的?！拔灮鹣x展”儼然成了一個(gè)各方意見(jiàn)、訴求表達(dá)的話題,引發(fā)輿論關(guān)注,也引發(fā)了社會(huì)關(guān)于動(dòng)物福利的深刻探討。

當(dāng)前,保護(hù)動(dòng)物理念日漸深入人心,世界上許多國(guó)家和地區(qū)都采取各種措施保護(hù)動(dòng)物。一個(gè)國(guó)家的國(guó)民對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度如何,是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)文明發(fā)展到今天,建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)人與動(dòng)物和諧相處,已逐漸成為人們的共識(shí)。在我國(guó),保護(hù)動(dòng)物福利的觀念還很淡薄,“活取熊膽”“生割海狗鞭”等事件時(shí)有發(fā)生,人們?yōu)闈M足生產(chǎn)生活需要,不僅導(dǎo)致動(dòng)物的生存受到威脅,還使得一些動(dòng)物遭到瀕?；驕缃^的境況。我國(guó)雖然制定了野生動(dòng)物保護(hù)法、動(dòng)物檢疫管理辦法等法律法規(guī),但對(duì)于動(dòng)物福利的保護(hù),與國(guó)際先進(jìn)水平相比,還存在明顯差距。在我國(guó),只有非法捕殺國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物的,才追究刑事責(zé)任,而由于相關(guān)法律法規(guī)的缺失,虐待、虐殺普通動(dòng)物的行為受到的處罰卻很輕微,人們更多的是給予道德譴責(zé)。

保護(hù)動(dòng)物福利對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展以及人類自身健康都有重要意義。動(dòng)物是人類的朋友,人類并非動(dòng)物的主宰。當(dāng)下,動(dòng)物福利保護(hù)已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)之一,越來(lái)越多的人清醒地認(rèn)識(shí)到,動(dòng)物福利是人善待動(dòng)物的一種義務(wù),人與動(dòng)物應(yīng)該是和睦相處的好鄰居,而不是弱肉強(qiáng)食的天敵。

《世界自然憲章》里有這樣一段話：“生命的每種形式都是獨(dú)特的,不管它對(duì)人類的價(jià)值如何,都應(yīng)受到尊重。為了使生命的每種形式得到尊重,人類的行為必須受到道德準(zhǔn)則的支配?！彪S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和保護(hù)動(dòng)物意識(shí)的增強(qiáng),我國(guó)迫切需要進(jìn)行動(dòng)物福利立法,可喜的是我國(guó)首部《動(dòng)物福利通則》正在制定過(guò)程中。保護(hù)動(dòng)物福利,得到保護(hù)的不僅僅是動(dòng)物,還能使人們懂得愛(ài)護(hù)生命、尊重生命、敬畏生命,進(jìn)而維護(hù)社會(huì)和諧有序。

責(zé)任編輯/史智軍