花鼓戲演員“另類討薪”折射民間文藝保護缺憾

文/宋瑤

不久前，在湖南某地舉辦的一場戲曲評比匯演中，40多名身著戲服的演員，兩次在臺上扯出兩條10米長橫幅，當場維權討薪。據(jù)報道，討薪演員為當?shù)氐幕ü膽騽F演員，劇團由差額事業(yè)包干經(jīng)費撥款單位后轉制為企業(yè)，自收自支制度下員工已18年未發(fā)工資。

對于衡南縣花鼓戲演員來說，“另類討薪”實屬無奈之舉。18年未發(fā)一分錢工資，花鼓戲演員通過正常渠道通常討不回工錢，只好以非常規(guī)的方式，吸引媒體和社會公眾的注意力，以期造成聲勢，得到官方回應，從而得償所愿。但我們不得不深思，如果僅滿足于個別事件的妥善解決，而不去反思背后的深層次原因，不建立行之有效的機制，劍走偏鋒的思維模式還會繼續(xù)，“另類討薪”事件還會再度上演。

“另類討薪”事件揭示出衡南縣花鼓戲乃至整個傳統(tǒng)民間文藝所面臨的一個重要問題——傳承人的生計如何保障？民間文藝主要植根于鄉(xiāng)土環(huán)境，民間文藝的發(fā)達常常伴隨著物質(zhì)資源的貧乏，民間文藝多歷經(jīng)世代傳承沿襲，主要通過收徒或子承父業(yè)方式傳承。然而，現(xiàn)實的情況卻不容樂觀，目前，我國傳統(tǒng)民間文藝傳承人中，60歲以上的占多數(shù)，在經(jīng)濟浪潮和所謂現(xiàn)代文明的沖擊下，由于從事傳統(tǒng)民間文藝收入不穩(wěn)定，部分準傳承人不得不拋棄自己的固有文化和父輩的傳統(tǒng)技藝另謀出路，傳統(tǒng)的民間文藝的傳承模式受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。

傳承人的認定和保護作為民間文藝保護的重要課題, 需要進行周詳?shù)闹贫仍O計。但遺憾的是，目前我國對傳承人保護的規(guī)定散見于《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和一些地方性法規(guī)，且內(nèi)容較為粗糙?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》僅籠統(tǒng)規(guī)定傳承人的認定條件和傳承義務，在此背景下，地方民間文化保護條例一時制定得轟轟烈烈，部分地區(qū)撥付專項經(jīng)費，針對國家級傳承人和省級傳承人提供相應標準的補貼，按照目前的做法，政府資助是根據(jù)國家、省、地、縣四級政府所評出的各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄進行相應的代表性傳承人認定，津貼的發(fā)放也是從相應的政府財政中列支。

我們不禁要問，專項基金的設立是否是一時的熱潮？傳承人的生計能否受到持久關注？各地立法不統(tǒng)一是否會導致不同地區(qū)的傳承人享有的補貼標準不一致？當政府財政困難時是否會削減開支，傳承人還能否獲得穩(wěn)定的津貼？

需要指出的是，民間文藝的無形性使得多個人可以在同一時間、不同地域對民間文藝進行復制并且加以利用。 倘若僅局限在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的框框內(nèi)，單純由政府為傳承人發(fā)放補貼或提供物質(zhì)幫助，不談民間文藝的開發(fā)利用，不確立民間文藝的私有屬性，不確立傳統(tǒng)社區(qū)的主體地位，基于民間文藝產(chǎn)生的財富將不斷流入外來者的手中并為其獨占，而傳承人卻被隔離在惠益分享之外，迫于養(yǎng)家糊口的壓力，他們終將脫去傳承人的光鮮衣缽，不再關心這件費力不討好的事，轉而尋求其他更實在更靠譜的營生。

不得不悲觀地說，倘若不確立民間文藝的私權屬性，不確立傳統(tǒng)社區(qū)和傳承人的主體地位和權利，傳統(tǒng)民間文藝由最大多數(shù)人所共享卻只得到最少的照顧，“傳承人的利益被掩蓋于新價值轉移者創(chuàng)造所有價值的表象中，使得新價值轉移者無償占有前者顯得心安理得。”傳統(tǒng)的民間文藝最終可能因無人問津而失去傳承和發(fā)展的動力。