媒介話語(yǔ)傳播與內(nèi)容監(jiān)管*
——從春晚小品看男女平等價(jià)值觀的傳播

劉利群 王琴

（1.中華女子學(xué)院，北京 100101；2.中國(guó)傳媒大學(xué) 媒介與女性研究中心，北京 100024）

媒介話語(yǔ)傳播與內(nèi)容監(jiān)管*
——從春晚小品看男女平等價(jià)值觀的傳播

劉利群1王琴2

（1.中華女子學(xué)院，北京 100101；2.中國(guó)傳媒大學(xué) 媒介與女性研究中心，北京 100024）

大眾傳媒在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著重要角色，在構(gòu)建和傳播男女平等價(jià)值觀方面具有著重要的影響力。近期社會(huì)大眾針對(duì)春晚小品中的男女平等問(wèn)題的討論，使得大眾傳媒與男女平等價(jià)值觀的傳播問(wèn)題再次被關(guān)注。

2015年中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，小品《喜樂(lè)街》用戲謔的形式展現(xiàn)了“女神”和“女漢子”的不同形象，其中，“女神”被定義為相貌美、身材好的嬌柔女子，女漢子則被形塑成相貌平平、性格粗獷的剩女。“女神”在小品中被追捧，“女漢子”卻受到大家的嘲弄。小品播出后遭到廣泛的社會(huì)質(zhì)疑。很多網(wǎng)友指出，媒體用貼標(biāo)簽的形式，僅僅通過(guò)外貌、性格來(lái)定義女性的價(jià)值，實(shí)際是對(duì)女性的歧視和貶低，會(huì)產(chǎn)生不良的傳播效果和負(fù)面的社會(huì)影響。

《喜樂(lè)街》是2015年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)首個(gè)亮相的語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目，安排在這個(gè)位置的節(jié)目一般是整臺(tái)晚會(huì)重點(diǎn)打造的作品，希望能一炮打響，帶動(dòng)春晚的收視率?！断矘?lè)街》播出后確實(shí)受到廣泛關(guān)注，從2015年央視春晚的獨(dú)家直播視頻網(wǎng)站愛(ài)奇藝的播放情況看，小品《喜樂(lè)街》的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播量居所有春晚節(jié)目之首，成為整臺(tái)春晚網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播中最受歡迎的節(jié)目。

在中國(guó)，央視的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一直是最受關(guān)注的電視節(jié)目，每年的央視春晚都聚焦了億萬(wàn)觀眾的目光。據(jù)報(bào)道，2015年央視春晚在全國(guó)有189個(gè)電視頻道同步轉(zhuǎn)播，電視直播收視率為28.37%，電視觀眾規(guī)模為6.9億人[1]，可謂萬(wàn)眾矚目。但是，在春晚這個(gè)最重要的媒體傳播平臺(tái)上，一個(gè)最受歡迎的小品節(jié)目，卻在傳播男女平等價(jià)值觀方面遭到公眾質(zhì)疑。這一情況也促使我們直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，思考大眾媒在承擔(dān)社會(huì)公義、傳播男女平等價(jià)值觀方面應(yīng)該如何作為。

媒介內(nèi)容是大眾媒介生產(chǎn)的終端產(chǎn)品，從媒介生產(chǎn)的過(guò)程來(lái)看，媒介內(nèi)容的最終呈現(xiàn)需要經(jīng)過(guò)議程設(shè)置、把關(guān)監(jiān)管等重要的傳播環(huán)節(jié)。要改善媒介內(nèi)容，需要從媒介生產(chǎn)的機(jī)制著手。從這一角度看，在大眾傳媒中推進(jìn)男女平等價(jià)值觀的傳播，可以從以下方面加以努力：

第一，在媒介議程設(shè)置中，重視媒介話語(yǔ)傳播的影響力

女權(quán)主義理論家克里斯·威登（Chris Weedon）指出：“一種話語(yǔ)只有被傳播之后才能產(chǎn)生社會(huì)影響?！盵2](P110)大眾媒介無(wú)疑是話語(yǔ)生產(chǎn)和傳播最重要的平臺(tái)。

小品《喜樂(lè)街》播出后，一時(shí)之間在社會(huì)上掀起“女神”和“女漢子”的大討論，也使得“女神”和“女漢子”迅速成為社會(huì)流行語(yǔ)。男女老少都對(duì)小品中那段朗朗上口的說(shuō)唱“女神和女漢子”留下了深刻印象?？梢哉f(shuō)，這個(gè)節(jié)目成功地制造了“女神”和“女漢子”的話語(yǔ)傳播。

媒介話語(yǔ)生產(chǎn)和傳播是媒介議程設(shè)置的表達(dá)。春晚劇組在媒介話語(yǔ)生產(chǎn)方面，一直是有積極的謀劃的。為了吸引收視率，提升春晚的話題性，春晚導(dǎo)演組在籌備晚會(huì)的過(guò)程中，曾在網(wǎng)絡(luò)發(fā)起投票，征集觀眾對(duì)春晚使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的意見(jiàn)。征集結(jié)果顯示，多數(shù)網(wǎng)友希望春晚成為流行語(yǔ)孕育創(chuàng)新的地方。春晚劇組于是表示，將盡量避免用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“炒冷飯”，爭(zhēng)取“引領(lǐng)2015開(kāi)年流行語(yǔ)”[3]。小品《喜樂(lè)街》中的“女神”和“女漢子”通過(guò)春晚的媒介話語(yǔ)生產(chǎn)，也成功地成為了社會(huì)流行語(yǔ)。

“女漢子”這個(gè)詞語(yǔ)并不是春晚節(jié)目首創(chuàng)，其實(shí)之前就已經(jīng)流行于網(wǎng)絡(luò)?！芭疂h子”最初源于2013年女主持人李艾發(fā)起的微博話題“論女漢子的自我修養(yǎng)”[4]。在這個(gè)話題討論中，李艾以女漢子自居，認(rèn)為女漢子是比較男性化的女子，不是那種傳統(tǒng)意義上的嬌柔女性。這一話題引起很多網(wǎng)友的共鳴，使得“女漢子”一詞在網(wǎng)絡(luò)中廣泛傳播。女漢子的流行，符合當(dāng)前性別多元化的時(shí)代潮流。女漢子是“女”+“漢子”，有意地將女性男性化，模糊了男女兩性的界限，在話語(yǔ)生產(chǎn)的機(jī)制上打破了男女兩性的二元對(duì)立。

但是《喜樂(lè)街》小品中對(duì)“女神”和“女漢子”的呈現(xiàn)，卻更多地從身材相貌的角度來(lái)定義女性價(jià)值。春晚用一種強(qiáng)勢(shì)媒體的“魔彈傳播”優(yōu)勢(shì)，直接用“女漢子”標(biāo)簽，打擊了所有身材矮胖、大齡未婚的年輕女性。從實(shí)際的傳播效果看，大部人在看完這個(gè)節(jié)目后，都把“女神”和“女漢子”直接對(duì)應(yīng)理解成了“白富美”和“丑窮肥”。在嬌美女神的對(duì)比下，外貌平平、豪爽獨(dú)立的剩女都成了女漢子，成為被人諷刺和憐憫的對(duì)象。

話語(yǔ)是一種能夠賦權(quán)的力量。媒介對(duì)“女漢子”的解釋權(quán)也是對(duì)這一話語(yǔ)的掌控權(quán)。除了對(duì)同一話語(yǔ)的不同解讀之外，新的媒介話語(yǔ)生產(chǎn)能達(dá)到更有效的傳播效果。針對(duì)“女漢子”的傳播，媒體中出現(xiàn)了描繪女性化男人的“娘炮”和“偽娘”。針對(duì)歧視女性的男人，“直男癌”等女權(quán)話語(yǔ)也在媒體中被生產(chǎn)和傳播。

媒介傳播是“意義”的生產(chǎn)和傳播的過(guò)程。如何利用媒介更好地傳播正能量，在媒介話語(yǔ)生產(chǎn)和話語(yǔ)傳播領(lǐng)域其實(shí)有很多操作空間。從媒介制作的角度來(lái)看，大眾媒介對(duì)男女平等價(jià)值觀的傳播，可以通過(guò)一些熱點(diǎn)性別事件的關(guān)注或重點(diǎn)性別議題的聚焦，在大眾媒介中進(jìn)行有針對(duì)性的話語(yǔ)生產(chǎn)和話語(yǔ)傳播。尤其可以利用大眾媒體的優(yōu)勢(shì)傳播平臺(tái)，制造一些性別話題，契合當(dāng)下社會(huì)中的流行文化和社會(huì)環(huán)境，傳播一些有利于男女平等的媒介話語(yǔ)，吸引受眾，并有意識(shí)地加以引導(dǎo)。

第二，在媒介把關(guān)機(jī)制中，完善媒介內(nèi)容生產(chǎn)的監(jiān)管體系

為什么會(huì)出現(xiàn)“女神”和“女漢子”這樣的節(jié)目？從節(jié)目的制作和傳播過(guò)程來(lái)看，也是因?yàn)槊襟w監(jiān)管體系和把關(guān)機(jī)制缺乏明確的性別評(píng)價(jià)指標(biāo)。

“把關(guān)人”理論認(rèn)為，媒介信息的傳播過(guò)程中，把關(guān)人會(huì)從自身的價(jià)值立場(chǎng)從發(fā)，對(duì)信息進(jìn)行層層過(guò)濾和篩選，最后傳播給受眾。這一理論在電視媒體的傳播中體現(xiàn)得最為明顯。能進(jìn)入春晚的節(jié)目一定是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審查和篩選的。

春晚的總導(dǎo)演哈文在接受《人民日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)談到了春節(jié)晚會(huì)選拔節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)，她指出：“好節(jié)目是硬道理?！薄笆裁词呛霉?jié)目？我們是有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的。比如語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目就要‘好笑’，追蹤社會(huì)熱點(diǎn)，為觀眾帶來(lái)樂(lè)趣和啟迪。同時(shí)，對(duì)于節(jié)目和演員，我們堅(jiān)持‘三不用’，即低俗媚俗的節(jié)目不用、格調(diào)不高的節(jié)目不用、有污點(diǎn)和道德瑕疵的演員不用，這是底線。”[5]

春晚導(dǎo)演組在節(jié)目測(cè)評(píng)方面也花了很多心思。據(jù)報(bào)道，對(duì)于春晚的節(jié)目篩選，有專(zhuān)門(mén)的節(jié)目審查小組對(duì)整體節(jié)目進(jìn)行把關(guān)，同時(shí)，春晚導(dǎo)演組還專(zhuān)門(mén)制定了一套規(guī)范的節(jié)目測(cè)評(píng)方案。2015年春晚對(duì)語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目的審查測(cè)評(píng)十分嚴(yán)格，第一次采用了“掌聲記錄儀”來(lái)檢驗(yàn)節(jié)目“笑果”。這套儀器由專(zhuān)門(mén)的人員負(fù)責(zé)操作，用于對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀眾在自然放松狀態(tài)下對(duì)各個(gè)節(jié)目的鼓掌情況、笑聲分貝等數(shù)據(jù)進(jìn)行監(jiān)測(cè)，并對(duì)觀眾在各個(gè)時(shí)點(diǎn)的反應(yīng)進(jìn)行記錄。審查結(jié)束后，導(dǎo)演組也會(huì)立即組織不同年齡、性別、職業(yè)的觀眾代表進(jìn)行座談，從故事情節(jié)、臺(tái)詞、演員等多個(gè)方面匯總觀后感和意見(jiàn)建議，從而形成一種更科學(xué)更合理的測(cè)評(píng)機(jī)制[3]。

但是，在這樣層層把關(guān)的嚴(yán)格監(jiān)測(cè)中，春晚節(jié)目組精心設(shè)計(jì)的這一套測(cè)評(píng)指標(biāo)卻沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。主要因?yàn)檫@一監(jiān)管體系中缺乏針對(duì)性別平等的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，正是因?yàn)檫@樣的缺失，使得“女神和女漢子”這樣的節(jié)目在獲得大量的關(guān)注和傳播之后，又被廣泛質(zhì)疑節(jié)目?jī)?nèi)容有歧視女性的嫌疑。同樣遭到質(zhì)疑的，還有春晚另外一個(gè)受到廣泛關(guān)注的小品節(jié)目《投其所好》，這個(gè)小品本來(lái)是作為春晚節(jié)目組重點(diǎn)打造的反腐節(jié)目，但是其中的女科長(zhǎng)角色卻被設(shè)定成通過(guò)拍馬屁和權(quán)色交易上位的反面形象。于是，女官員的形象也在這一媒介傳播中受到損害。由于性別平等意識(shí)的缺乏，使得春晚的一些節(jié)目?jī)?nèi)容難以產(chǎn)生民眾期盼的社會(huì)正能量。

在目前的媒體政策中，有不少針對(duì)媒體內(nèi)容的管理?xiàng)l例，但是這些條例基本沒(méi)有針對(duì)男女平等的內(nèi)容監(jiān)管，一般只是籠統(tǒng)地規(guī)定禁止淫穢色情內(nèi)容。要改善這一狀況，需要進(jìn)一步推動(dòng)性別主流化，制定和落實(shí)包含男女平等內(nèi)容的媒介管理政策，將性別指標(biāo)納入中國(guó)的媒體監(jiān)管政策和指標(biāo)體系中，完善傳媒監(jiān)管機(jī)制。使大眾媒體在報(bào)道性別議題時(shí)有政策可依。一些媒體機(jī)構(gòu)或特定節(jié)目還可根據(jù)自身的情況引入專(zhuān)家把關(guān)。比如，目前已經(jīng)有不少專(zhuān)家呼吁，春晚應(yīng)該在節(jié)目審查環(huán)節(jié)設(shè)置性別顧問(wèn)或者加入性別平等的評(píng)價(jià)指標(biāo)。

總體來(lái)看，男女平等作為國(guó)家的基本國(guó)策，歷經(jīng)多年的政策傳播，已經(jīng)在社會(huì)中達(dá)成了基本的認(rèn)同，但這樣的認(rèn)同還沒(méi)能形成全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。當(dāng)前，一些媒體受到市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)的影響，過(guò)于追逐收視率和點(diǎn)擊率，這使得媒體更重視那些吸引眼球的、具有話題性的內(nèi)容。在大眾媒體的內(nèi)容呈現(xiàn)中，一方面是大部分媒體對(duì)女性議題不關(guān)注的“性別無(wú)意識(shí)”，另一方面，又存在一些媒體像“女神和女漢子”的小品內(nèi)容中過(guò)度消費(fèi)女性的情況。

大眾傳媒是倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要平臺(tái)，而男女平等價(jià)值觀一直是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義。傳媒作為社會(huì)公器，需要關(guān)注社會(huì)的公平正義，積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宣傳男女平等基本國(guó)策，傳播男女平等的價(jià)值觀念。在這一方面，大眾媒介肩負(fù)著重要的社會(huì)責(zé)任，也需要做出更多的積極努力。

[1]陳文.央視羊年春晚收視創(chuàng)新低觀眾規(guī)模首跌破7億[N].新聞晨報(bào),2015-02-22.

[2]Chria Weedon,Feminist Practice and Poststructuralist Theory[M].Oxford:Blackwell Publisher,1987.

[3]李夏至.央視春晚用掌聲記錄儀測(cè)“笑果”[N].北京日?qǐng)?bào),2014-12-22.

[4]徐子琪.“女漢子”李艾“鴨梨山大”難堪重負(fù)向何炅哭訴[N].城市晚報(bào),2013-09-25.

[5]鄭海鷗.春晚，以觀眾之心為心——專(zhuān)訪2015年央視春晚總導(dǎo)演哈文[N].人民日?qǐng)?bào),2015-02-10.

1.劉利群（1965-），女，中華女子學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博導(dǎo)。研究方向：媒介與女性研究、國(guó)際傳播研究。2.王琴（1976-），女，中國(guó)傳媒大學(xué)媒介與女性研究中心副主任，副研究員，博士。研究方向：媒介與女性研究、女性媒介研究。

本文是2012年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目：“男女平等價(jià)值觀研究與相關(guān)理論探討”（項(xiàng)目編號(hào)：12&ZD035）子課題“大眾傳媒與男女平等價(jià)值觀的傳播”的階段性成果。