塑造和表彰*
——對(duì)20世紀(jì)五六十年代“五好”活動(dòng)的歷史考察

周蕾

（全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所，北京　100730）

塑造和表彰*
——對(duì)20世紀(jì)五六十年代“五好”活動(dòng)的歷史考察

周蕾

（全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所，北京100730）

五好；婦聯(lián)；宣傳；表彰；婦女解放

在服從于社會(huì)主義建設(shè)的總目標(biāo)下，婦聯(lián)組織將“五好”活動(dòng)從職工家屬擴(kuò)展至城市家庭婦女，以獨(dú)特的角度觸及了家庭內(nèi)部，用集體主義的道德規(guī)范改造家庭內(nèi)部關(guān)系和鄰里關(guān)系，同時(shí)將互助組這種集體主義合作形式廣泛應(yīng)用，在一定程度上減輕了婦女的家庭負(fù)擔(dān)?！拔搴谩被顒?dòng)是對(duì)馬克思主義婦女解放理論中國(guó)化的探索。然而，家務(wù)勞動(dòng)在“五好”宣傳中成為婦女們的職責(zé)所在，無(wú)疑強(qiáng)化了家庭內(nèi)部性別化分工。在服務(wù)于生產(chǎn)的“中心任務(wù)”以及為社會(huì)主義建設(shè)做貢獻(xiàn)而獲得肯定的前提下，這一時(shí)期的“五好”活動(dòng)被深深打上了時(shí)代的烙印。

“五好”活動(dòng)起源于20世紀(jì)50年代，是以婦聯(lián)組織①婦聯(lián)的名稱不同時(shí)期有一定變化，1949年至1957年稱為民主婦聯(lián)，1957年之后稱為婦聯(lián)，本文統(tǒng)一稱為婦聯(lián)。為主開(kāi)展的一項(xiàng)家庭建設(shè)活動(dòng)?！拔母铩逼陂g，這項(xiàng)活動(dòng)處于停滯狀態(tài)。70年代末80年代初，全國(guó)婦聯(lián)重新恢復(fù)“五好”活動(dòng)，更名為“五好”家庭活動(dòng)。80年代末，一些地方婦聯(lián)開(kāi)展家庭文化建設(shè)，1996年，全國(guó)婦聯(lián)發(fā)展為“五好文明家庭”創(chuàng)建活動(dòng)。2000年至今，開(kāi)展了家庭教育、家庭文化、家庭健身等更為豐富多彩的形式，在城鄉(xiāng)家庭中影響廣泛。

目前學(xué)界專門(mén)關(guān)于“五好”活動(dòng)的研究很少。學(xué)者們主要圍繞著新中國(guó)建立初期的家庭、家屬、家庭勞動(dòng)與婦女解放等問(wèn)題進(jìn)行深入研究。張弛認(rèn)為，以職工家屬為代表的家庭婦女之所以能在建國(guó)初期獲得肯定和褒揚(yáng)是因?yàn)樗齻兡堋耙磺袨榱松a(chǎn)”，家務(wù)勞動(dòng)也是為了社會(huì)主義建設(shè)。［1］宋少鵬提出，家屬在家庭和社區(qū)的互助性勞動(dòng)是集體主義時(shí)期單位處理集體福利事業(yè)的主要方式。國(guó)家努力對(duì)家務(wù)勞動(dòng)進(jìn)行理論化，以確立家務(wù)勞動(dòng)及其承擔(dān)者在社會(huì)主義生產(chǎn)體制中的位置。［2］［3］肖揚(yáng)認(rèn)為“五好”活動(dòng)體現(xiàn)出社會(huì)性別關(guān)系和家庭關(guān)系的改造始終是從屬于社會(huì)主義建設(shè)需要的。［4］

以往學(xué)者的研究為對(duì)“五好”活動(dòng)深入分析提供了很多思路和線索。筆者以20世紀(jì)五六十年代為研究時(shí)段，所用的史料主要是國(guó)家及各省級(jí)各大報(bào)紙、刊物，全國(guó)婦聯(lián)檔案，婦聯(lián)系統(tǒng)出版的刊物和書(shū)籍等。本文提出的問(wèn)題是，“五好”活動(dòng)在家庭空間里嘗試著塑造什么樣女性，用什么道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范和改造，“五好”活動(dòng)對(duì)性別關(guān)系產(chǎn)生了什么影響。

本文有兩點(diǎn)說(shuō)明：第一，20世紀(jì)五六十年代的“五好”活動(dòng)，不僅在城市家庭里開(kāi)展，在軍隊(duì)、民兵、工人、教師等群體中也開(kāi)展過(guò)“五好”活動(dòng)。本文主要研究20世紀(jì)五六十年代婦聯(lián)為主包括工會(huì)在城市家庭里開(kāi)展的“五好”活動(dòng)。第二，文中所指的城市家庭婦女，不僅包括職工家屬，還包括工商業(yè)者家屬和手工業(yè)者家屬。

一、“五好”活動(dòng)發(fā)起的背景

新中國(guó)建立之初，為改變貧窮落后的面貌，中國(guó)共產(chǎn)黨著力于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)建設(shè)。國(guó)家經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展迅速，但這一時(shí)期工人們的生活比較貧困，相當(dāng)一部分處于社會(huì)平均水平以下。如何在相對(duì)匱乏的物質(zhì)條件下，盡量滿足職工合理且基本的生活需要以保障其全身心地生產(chǎn)，是亟待解決的問(wèn)題。

盡管50年代女工和女職工的數(shù)量有了很大增長(zhǎng)，但絕大多數(shù)的城鎮(zhèn)女性是家庭婦女。1949年在全民所有制各部門(mén)就業(yè)的女職工有60萬(wàn)人，1953年末全民所有制各部門(mén)中女職工人數(shù)為213.2萬(wàn)人。［5］（P316）婦女可以大規(guī)模地參加生產(chǎn)，只有家務(wù)勞動(dòng)僅占有她們很少工夫的時(shí)候才有可能。所以，婦女要實(shí)現(xiàn)徹底的解放，消滅私有制、實(shí)現(xiàn)階級(jí)的解放只是第一步，更重要的還要投身社會(huì)勞動(dòng)和實(shí)現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化。50年代初期國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)條件是國(guó)家根本無(wú)力解決這么多人的就業(yè)，讓所有城市家庭婦女全部就業(yè)不可能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨解放婦女的理想與現(xiàn)實(shí)之間存在不可調(diào)和的沖突。

工業(yè)化建設(shè)的客觀需要和家庭婦女無(wú)法全部就業(yè)的現(xiàn)實(shí)，使得國(guó)家關(guān)于家庭婦女的態(tài)度悄然發(fā)生了變化。新中國(guó)建立之初，把組織發(fā)動(dòng)?jì)D女參加社會(huì)勞動(dòng)作為解放婦女的主要途徑，并將“勞動(dòng)光榮”、“不在家吃閑飯”等向廣大婦女宣傳，家務(wù)勞動(dòng)受到貶抑和排斥，是“可恥”的“寄生式生活”。1951年全國(guó)婦聯(lián)、全國(guó)總工會(huì)等聯(lián)合下發(fā)了“三八節(jié)”的宣傳口號(hào)，其中有：“職工家屬們，要搞好家務(wù)，協(xié)助職工完成生產(chǎn)任務(wù)”。［6］（P87）1952年，全國(guó)婦聯(lián)在貫徹政務(wù)院《關(guān)于勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題的決定》、積極推動(dòng)家庭婦女就業(yè)時(shí)，提出“宣傳勞動(dòng)就業(yè)中要極力防止輕視家庭勞動(dòng)的情緒，要有意識(shí)地說(shuō)明家庭勞動(dòng)的意義，使不能和暫時(shí)不必就業(yè)的家庭婦女安于家庭勞動(dòng)”。［7］家屬群體的地位也得到了肯定，很早就被劃歸了“勞動(dòng)?jì)D女”、“勞動(dòng)人民”、“中國(guó)革命的主要力量”。［8］

這一時(shí)期，關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)從理論也有了新的定義。家務(wù)勞動(dòng)在社會(huì)主義制度之下獲得了肯定。蔡暢指出，家務(wù)勞動(dòng)也是社會(huì)主義勞動(dòng)的一部分。章蘊(yùn)認(rèn)為“在現(xiàn)階段，無(wú)論從事家務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)，只要盡自己所能從事的勞動(dòng)，都是光榮的”。［9］這一態(tài)度和觀點(diǎn)為開(kāi)展“五好”活動(dòng)奠定了思想的基石。

“五好”活動(dòng)能夠進(jìn)入城市的家庭內(nèi)部順利展開(kāi)活動(dòng)還有一個(gè)重要背景就是“單位組織”構(gòu)成了中國(guó)城市社區(qū)的基本結(jié)構(gòu)。新中國(guó)建立初期，面對(duì)社會(huì)組織很不健全、社會(huì)功能衰微、社會(huì)無(wú)力滿足其成員特別是單位成員需求的局面，國(guó)家不得不通過(guò)“單位辦社會(huì)”的方式，讓單位在履行其專業(yè)職能的同時(shí)，承擔(dān)起更多的社會(huì)功能。“單位組織”在中國(guó)社會(huì)里已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般社會(huì)組織的意義，是一種深刻地受制度環(huán)境影響、“嵌入”在特定制度結(jié)構(gòu)之中的特殊的組織形態(tài)。［10］在“單位組織”的形式下，生產(chǎn)和再生產(chǎn)的結(jié)合也體現(xiàn)在空間安排上，生產(chǎn)單位有意識(shí)地把職工家屬組織起來(lái)集中居住，讓生活區(qū)靠近生產(chǎn)區(qū)，以方便生活和生產(chǎn)。公權(quán)力可以無(wú)孔不入地進(jìn)入社會(huì)生活的私人領(lǐng)域。這樣就為“五好”活動(dòng)能夠在家庭內(nèi)部里順利開(kāi)展起到了十分關(guān)鍵的作用。

新中國(guó)成立初期，伴隨中共中央把工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，根據(jù)“以生產(chǎn)建設(shè)為中心”以及“全心全意依靠工人階級(jí)”的方針，［11］（P487）婦聯(lián)也把城市婦女工作定位在以“女工為基礎(chǔ)”。這樣就造成了婦聯(lián)與工會(huì)在女工和職工家屬的管理權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)方面的重疊和沖突。［6］（P95）全國(guó)婦聯(lián)與總工會(huì)通過(guò)協(xié)商，規(guī)定各自的管理范圍，1955年4月，全國(guó)婦聯(lián)在第一次城市婦女工作會(huì)議上明確提出“在進(jìn)行職工家屬工作中，集中居住的職工家屬工作主要由工會(huì)負(fù)責(zé)，散居職工家屬工作主要由婦聯(lián)負(fù)責(zé)”。［6］（P214）全國(guó)總工會(huì)和全國(guó)婦聯(lián)共同規(guī)定過(guò)重點(diǎn)分工，但在實(shí)際工作中是雙方協(xié)調(diào)合作共同開(kāi)展的。

隨著過(guò)渡時(shí)期總路線的提出和確立，圍繞生產(chǎn)建設(shè)已成為婦聯(lián)組織的中心任務(wù)。1953年，中國(guó)婦女二大上，政務(wù)院副總理董必武在致辭中提出，要“把生產(chǎn)作為壓倒一切的中心任務(wù)，作為婦女工作的長(zhǎng)期任務(wù)”。［12］（P9）婦聯(lián)組織提出“家庭婦女中的職工家屬，尤應(yīng)以愛(ài)護(hù)職工，鼓勵(lì)職工搞好生產(chǎn)作為她們的光榮任務(wù)”。［12］（P3）這種以生產(chǎn)為中心任務(wù)的定位對(duì)“五好”活動(dòng)的開(kāi)展產(chǎn)生了深刻的影響。

二、道德規(guī)范的初步建立——“五好”活動(dòng)的緣起

道德規(guī)范源于生活在一起的言語(yǔ)和行動(dòng)主體的意志，調(diào)節(jié)著主體行為之間的關(guān)系。“五好”活動(dòng)的道德規(guī)范緣起職工家屬內(nèi)部。據(jù)目前的史料記載，最早開(kāi)展“五好”活動(dòng)的是解放較早重工業(yè)集中的東北地區(qū)，是在城市職工家屬開(kāi)展“三好”活動(dòng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。新中國(guó)成立初期，遼東、遼西兩省及沈陽(yáng)、旅大、鞍山、撫順、本溪5個(gè)直轄市婦聯(lián)，根據(jù)遼寧工業(yè)城市多、職工家屬居住比較集中的特點(diǎn)，在一些大的工礦企業(yè)的職工家屬中，開(kāi)展了以保證職工吃好、睡好、休息好為主要內(nèi)容的“三好”活動(dòng)。號(hào)召職工家屬開(kāi)展團(tuán)結(jié)互助，一家有事，大家相幫，保障了職工全身心投入生產(chǎn)。

理性的道德原則本身是一種社會(huì)建構(gòu)。從新中國(guó)建立初期，國(guó)家一直強(qiáng)調(diào)集體主義道德原則。遼寧省沈陽(yáng)市七二四廠職工家屬工作委員會(huì)高鳳琴小組是這一活動(dòng)開(kāi)展初期的典型。職工家屬小組是將職工家屬集合管理的組織，改造私人領(lǐng)域。高鳳琴小組明確將開(kāi)展家屬工作為生產(chǎn)服務(wù)的觀點(diǎn)，經(jīng)常關(guān)心生產(chǎn)，鼓勵(lì)工人提高生產(chǎn)積極性，在日常生活中團(tuán)結(jié)互助，并建立了定期會(huì)議制度，訂立愛(ài)國(guó)公約進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)。提出家庭生活應(yīng)保證職工休息好、生活計(jì)劃好、衛(wèi)生好、家庭和睦及鄰里團(tuán)結(jié)好等內(nèi)容。七二四工廠推廣了高鳳琴小組的經(jīng)驗(yàn)，全廠職工家屬組織了99個(gè)互助組、98個(gè)托兒站，在鼓勵(lì)工人提高生產(chǎn)情緒方面起了很大作用。［13］在七二四工廠經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，1953年1至8月，遼東省西安（現(xiàn)遼源市）煤礦富國(guó)三坑的1165戶職工中，有416戶因家屬生育、疾病而受到幫助，保證了他們出勤。在這一活動(dòng)中，涌現(xiàn)了一批先進(jìn)模范職工家屬和集體。［14］（PP191-192）“五好”活動(dòng)很快被推廣至松江、黑龍江等地。

南方地區(qū)仍然是按照這樣的模式進(jìn)行，所不同的是，武漢地區(qū)首先是由婦聯(lián)在分散的職工家屬、家庭婦女中開(kāi)展，而這種分散也是相對(duì)的，因?yàn)橐劳杏诮值?、居委?huì)等單位組織在空間上為活動(dòng)的開(kāi)展創(chuàng)造了條件。1954年，武漢市配合宣傳總路線，調(diào)動(dòng)家屬支持職工生產(chǎn)的積極性，開(kāi)始對(duì)職工家屬進(jìn)行“五好”宣傳，即：日子計(jì)劃好，鼓勵(lì)職工生產(chǎn)好，團(tuán)結(jié)互助好，衛(wèi)生好，學(xué)習(xí)和教育子女好。與東北地區(qū)相比，除以生產(chǎn)為中心、團(tuán)結(jié)互助外，突出“日子計(jì)劃好”，增加了“學(xué)習(xí)好”的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了職工家屬自身的學(xué)習(xí)。通過(guò)這些活動(dòng)和教育，職工家庭都能保持勤儉的習(xí)慣，家庭里充滿民主、互助和友愛(ài)的氣氛。1956年武漢市出現(xiàn)了將近8萬(wàn)個(gè)新型的職工家庭。［15］

鑒于南北方取得的較好效果，“五好”活動(dòng)逐步在全國(guó)推廣開(kāi)來(lái)，從職工家屬推廣到所有的城市家庭婦女。“五好”構(gòu)建的道德規(guī)范原則和標(biāo)準(zhǔn)也統(tǒng)一起來(lái)。1956年2月，全國(guó)婦聯(lián)與全國(guó)總工會(huì)、團(tuán)中央等13個(gè)單位發(fā)出倡議，動(dòng)員所有的職工家屬、手工業(yè)者家屬、工商業(yè)者家屬以及其他家庭婦女進(jìn)一步提高社會(huì)主義覺(jué)悟，努力爭(zhēng)取做到“五好”：家庭鄰里團(tuán)結(jié)互助好，家庭生活安排好，教育子女好，鼓勵(lì)親人生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)好，自己學(xué)習(xí)好，從而發(fā)揮家屬在社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造中的作用。［6］（P238）“五好”標(biāo)準(zhǔn)只是表述上有了調(diào)整和變化，內(nèi)容沒(méi)有本質(zhì)差別。家庭生活安排好與原來(lái)的日子計(jì)劃好基本是同樣的內(nèi)容，明確了家庭和鄰里要團(tuán)結(jié)互助，仍然強(qiáng)調(diào)的是為生產(chǎn)服務(wù)。

需要指出的是，“五好”活動(dòng)能夠順利在全國(guó)推廣并且深入到家庭進(jìn)行宣傳改造的活動(dòng)與50年代初基層?jì)D聯(lián)組織建立有直接關(guān)系。1953年2月，全國(guó)31個(gè)大中城市建有基層?jì)D代會(huì)3373個(gè)，聯(lián)系婦女群眾580余萬(wàn)人。［16］街道、居委會(huì)的婦代會(huì)成為城市基層?jì)D聯(lián)組織的主要形式。到1956年，省（自治區(qū)、直轄市）下的地區(qū)、市、縣、街道建都有婦聯(lián)組織，初步完成組織建設(shè)。這些基層?jì)D聯(lián)組織的建立尤其是基層?jì)D聯(lián)的建立為“五好”活動(dòng)能夠在家庭內(nèi)部開(kāi)展宣傳改造奠定了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。

三、道德規(guī)范的推廣——宣傳和改造

“五好”活動(dòng)的道德規(guī)范建立和統(tǒng)一后，宣傳倡導(dǎo)并使之深入人心十分關(guān)鍵。隨著“五好”宣傳的開(kāi)展，家務(wù)勞動(dòng)逐步獲得承認(rèn)和肯定，家庭婦女在“家庭內(nèi)”的勞動(dòng)有了國(guó)家層面的意義。北京市婦聯(lián)在全市各區(qū)先后開(kāi)展了“五好”的普遍宣傳。許多家庭婦女表示“才知道我們搞好家務(wù)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)也有好處”。不少婦女對(duì)計(jì)劃開(kāi)支、勤儉治家，也有了新的理解：“如果每家的開(kāi)支計(jì)劃得不好，職工就要向國(guó)家借支，這樣就會(huì)增加國(guó)家的負(fù)擔(dān)！”［17］然而另一方面，家務(wù)勞動(dòng)包括生育、養(yǎng)育、照料等在“五好”宣傳中成為婦女們的職責(zé)所在，無(wú)疑強(qiáng)化了家庭內(nèi)部的性別化分工。

婦聯(lián)介入家庭空間內(nèi)開(kāi)展工作，通過(guò)宣傳和塑造，深入家庭內(nèi)部進(jìn)行幫助和促成改變，實(shí)現(xiàn)“家庭生活安排好”。武漢市海員工人家屬王秀英之前的生活“貪圖享受，愛(ài)吃喝，貪玩”，家庭入不敷出，婦聯(lián)倡導(dǎo)“五好”活動(dòng)以后，婦聯(lián)干部鼓勵(lì)王秀英積極參加“五好”活動(dòng)，幫助她訂出家庭計(jì)劃，勤儉安排家庭生活。王秀英逐漸改變了鋪張浪費(fèi)的習(xí)慣。婦聯(lián)干部進(jìn)一步教育和幫助她在家庭和鄰里中建立新的關(guān)系，鼓勵(lì)她積極參加學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)。她的丈夫變成了生產(chǎn)積極分子，她自己也被評(píng)選為家屬模范。［15］

“五好”活動(dòng)的道德規(guī)范無(wú)不體現(xiàn)集體主義的原則，注重鄰里的友善和互助?！凹彝ム徖飯F(tuán)結(jié)互助好”是“五好”的標(biāo)準(zhǔn)之一?！拔搴谩被顒?dòng)介入的不僅是家庭內(nèi)部，還通過(guò)社會(huì)主義道德規(guī)范和改善了鄰里關(guān)系。經(jīng)過(guò)宣傳，北京市過(guò)去在家庭或鄰里之間團(tuán)結(jié)不夠好的情況，也有了不同程度的改變。在上海的上萬(wàn)條里弄里，出現(xiàn)了鄰里團(tuán)結(jié)互助、家庭和睦的新風(fēng)氣。夫妻打架、婆媳糾紛和孩子打架，原來(lái)每天要發(fā)生十多起，經(jīng)過(guò)“五好”宣傳之后，再也看不到居民委員會(huì)排隊(duì)等待調(diào)解的人群。

互助主要包括家屬之間的家務(wù)互助、經(jīng)濟(jì)互助和照料互助，這種勞動(dòng)形式有著集體主義的性質(zhì)，“是一種完全自覺(jué)自愿的不講交換條件的互相幫助”?；ブM的形式一定程度上減輕了婦女家務(wù)勞動(dòng)的負(fù)擔(dān)。福州市一個(gè)由20戶家庭主婦組成的互助小組自1955年5月成立后的一年時(shí)間里，互助了320多次。［18］除了日常生活中的家務(wù)互助，還有經(jīng)濟(jì)互助，幫助解決家庭的臨時(shí)困難。1957年武漢市的職工家屬就有4052個(gè)儲(chǔ)金互助組。［19］（P31）

“五好”活動(dòng)不僅改造了家庭內(nèi)部的關(guān)系而且改造了鄰里之間的關(guān)系，在一定意義上，也可以說(shuō)，“五好”活動(dòng)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代婦聯(lián)組織在單位、街道、居委會(huì)的形式下開(kāi)展一種最初形式的社會(huì)工作。

1956年，中國(guó)婦女三大“勤儉建國(guó)、勤儉持家”方針確立?！拔搴谩备油怀隽恕扒趦€”，勤儉持家被正式納入了“五好”的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于“兩勤”方針與“五好”關(guān)系問(wèn)題，全國(guó)婦聯(lián)書(shū)記處書(shū)記曹冠群提出“勤儉建國(guó)、勤儉持家”方針是黨和國(guó)家為全體婦女制定的總方針?！拔搴谩笔敲恳粋€(gè)婦女實(shí)現(xiàn)“勤儉建國(guó)、勤儉持家”這一總方針的行動(dòng)口號(hào)。［20］（P110）“兩勤”方針實(shí)際上是國(guó)家進(jìn)一步明確要求婦女在家庭領(lǐng)域中努力實(shí)現(xiàn)節(jié)約?！扒趦€持家，是家庭全體成員共同的責(zé)任，必須依靠全家男女老少一齊努力，而家庭主婦更要負(fù)主要責(zé)任?！保?1］（P24）

“兩勤”的提出以及與“五好”的結(jié)合實(shí)質(zhì)上仍是以生產(chǎn)為中心的體現(xiàn)。“五好”評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)改為“勤儉持家好，團(tuán)結(jié)互助好，教育子女好，清潔衛(wèi)生好，努力學(xué)習(xí)好”。1957年6月，職工家屬代表會(huì)議通過(guò)《給全國(guó)職工家屬的一封信》，號(hào)召全國(guó)職工家屬提高覺(jué)悟，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，貫徹“五好”，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。［22］根據(jù)對(duì)吉林省47個(gè)縣（市）的統(tǒng)計(jì)，1957年共節(jié)約糧食12萬(wàn)噸，全省1957年群眾儲(chǔ)蓄額比1956年增加了800多萬(wàn)元。［6］（P352）“五好”強(qiáng)調(diào)勤儉，一方面為家庭和國(guó)家節(jié)約了物資，另一方面進(jìn)一步強(qiáng)化了家庭婦女在家庭領(lǐng)域的特殊責(zé)任。

20世紀(jì)50年代中期以后，國(guó)家進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)工業(yè)化生產(chǎn)的重要性。在1955年全國(guó)民主婦聯(lián)召開(kāi)的第一次全國(guó)城市婦女工作會(huì)議上，提出民主婦聯(lián)要在職工家屬中貫徹為生產(chǎn)服務(wù)的方針，號(hào)召職工家屬學(xué)習(xí)文化和科學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)備在可能和需要的條件下，逐步參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)?！拔搴谩被顒?dòng)開(kāi)始鼓勵(lì)婦女參加家庭之外的副業(yè)生產(chǎn)。家庭副業(yè)生產(chǎn)被認(rèn)為“是適合婦女從事的一種生產(chǎn)”。［21］（P24）她們?cè)诩覄?wù)勞動(dòng)之余，代輕工業(yè)、手工業(yè)工廠加工一些產(chǎn)品，為社會(huì)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也增加了家庭收入。

1958年大躍進(jìn)對(duì)“五好”活動(dòng)無(wú)疑是個(gè)巨大的沖擊。在全民大煉鋼鐵的號(hào)召下，勞動(dòng)力不足已成為當(dāng)前大躍進(jìn)中迫切需要解決的問(wèn)題。把廣大家庭婦女從家務(wù)瑣事中解放出來(lái)并使其投入到生產(chǎn)中去成為客觀需要。動(dòng)員婦女走出家庭從事生產(chǎn)勞動(dòng)成為婦聯(lián)組織工作的重心，家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化也取代家務(wù)勞動(dòng)光榮的說(shuō)法，“五好”活動(dòng)一度停止。在全國(guó)范圍內(nèi)，公共食堂、托兒所、幼兒園、縫紉組等集體福利事業(yè)迅猛發(fā)展起來(lái)。這些集體福利事業(yè)基本由婦女承擔(dān)。由于公共食堂、托兒所在興辦過(guò)程中存在盲目發(fā)展的問(wèn)題，很多都難以為繼，紛紛垮掉，婦女們又重新回到了家里承擔(dān)起做飯、育兒等家務(wù)勞動(dòng)。家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化只持續(xù)了很短的一段時(shí)間就宣告終結(jié)，婦女重新回歸小家庭。

1960年，大躍進(jìn)結(jié)束，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入調(diào)整時(shí)期，婦聯(lián)的工作重心也從動(dòng)員組織婦女參加社會(huì)生產(chǎn)重新轉(zhuǎn)移到對(duì)“兩勤”的宣傳，并重新開(kāi)展“五好”活動(dòng)，肯定家務(wù)勞動(dòng)在社會(huì)主義建設(shè)中的價(jià)值。但是，“五好”活動(dòng)的強(qiáng)度和聲勢(shì)無(wú)法與前期相比。

20世紀(jì)60年代之后，隨著政治運(yùn)動(dòng)的頻繁開(kāi)展，“五好”活動(dòng)也開(kāi)始強(qiáng)調(diào)政治因素。評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)中增加了“政治掛帥思想好”。1959年8月9日，武漢市委要求婦聯(lián)繼續(xù)貫徹“五好”在強(qiáng)調(diào)勤儉的同時(shí)，也將學(xué)習(xí)政治納入“五好”標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)動(dòng)全市數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“五好”積極分子，發(fā)揮她們的骨干帶頭作用?！按蟛寮t旗、大樹(shù)標(biāo)兵”，開(kāi)展競(jìng)賽。“文革”開(kāi)始后，隨著婦聯(lián)組織的解散，包括“五好”活動(dòng)在內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)停頓。

四、道德模范——受表彰群體的特點(diǎn)

“五好”除了宣傳改造外，還要進(jìn)行“五好”積極分子評(píng)選活動(dòng)，將較好地執(zhí)行道德標(biāo)準(zhǔn)的模范評(píng)選出來(lái)?！拔搴谩被顒?dòng)從一開(kāi)始，就樹(shù)立了很多模范，即“五好”積極分子。1956年，武漢全市已有15000多名“五好”積極分子，還有78000多名職工家屬正在積極貫徹“五好”。［23］“五好”活動(dòng)所進(jìn)行的表彰，是對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的一種國(guó)家層面的肯定和精神獎(jiǎng)勵(lì)。

模范人物是一段歷史時(shí)期內(nèi)社會(huì)某個(gè)行業(yè)、某個(gè)群體當(dāng)中涌現(xiàn)出的杰出代表。模范人物的樹(shù)立具有明顯的時(shí)代性，代表了這一時(shí)期國(guó)家的主流立場(chǎng)和觀念?！拔搴谩被顒?dòng)評(píng)選出的模范折射出這一時(shí)期國(guó)家對(duì)婦女的期待和具體要求。受表彰的“五好”積極分子都是勤儉持家、操持家務(wù)的能手。她們精打細(xì)算，計(jì)劃好家庭開(kāi)支，在家務(wù)勞動(dòng)中勇于發(fā)明創(chuàng)造，厲行節(jié)約。如蘇州市的一個(gè)職工家屬莫國(guó)英，她反復(fù)比較了炒米燜飯法、曬米燜飯法，最后她改進(jìn)了兩次加米燒飯法，并且在其所在的居委會(huì)推廣，使以前一斤米多出了兩碗飯，每月能節(jié)省17斤米。［24］（PP24-27）

“五好”活動(dòng)最重要的目的是服務(wù)生產(chǎn)，其親人在生產(chǎn)中的優(yōu)秀表現(xiàn)是家庭婦女的勞動(dòng)能否獲得表彰的重要考量因素。1957年3月3日下午，天津市河?xùn)|區(qū)舉行街道婦女“五好”積極分子大會(huì)，表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)了444名家務(wù)勞動(dòng)能手。這些家庭婦女善于勤儉持家、教育子女，并且不斷地鼓勵(lì)自己的親人努力生產(chǎn)、努力工作，在這444名“五好”積極分子當(dāng)中，229人的親人是先進(jìn)生產(chǎn)者、先進(jìn)工作者、勞動(dòng)模范或優(yōu)秀教師。［25］“五好”評(píng)選活動(dòng)與生產(chǎn)建設(shè)之間產(chǎn)生了深刻的聯(lián)系。

1957年6月，全國(guó)總工會(huì)與全國(guó)婦聯(lián)在北京召開(kāi)了全國(guó)職工家屬代表會(huì)議，會(huì)期9天，有1300多名職工家屬代表參會(huì)。期間，毛澤東、劉少奇等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)了代表。家屬代表在會(huì)上介紹了在勤儉持家、教養(yǎng)子女、互助團(tuán)結(jié)、開(kāi)展副業(yè)生產(chǎn)等方面的經(jīng)驗(yàn)。中華全國(guó)總工會(huì)主席賴若愚指出，職工與家屬之間關(guān)系不僅“是親人關(guān)系”，而是“共同建設(shè)社會(huì)主義新生活的同志關(guān)系”，表達(dá)了國(guó)家對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的肯定，對(duì)家屬在社會(huì)主義建設(shè)中身份的承認(rèn)。

五、小結(jié)

“五好”的開(kāi)展是為了服務(wù)于工業(yè)化生產(chǎn)。家務(wù)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)發(fā)揮作用，成為社會(huì)主義建設(shè)的一部分而被國(guó)家承認(rèn)。對(duì)“五好”積極分子的表彰是國(guó)家賦予的榮譽(yù)，也是對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的肯定。1957年，周恩來(lái)在《關(guān)于勞動(dòng)工資和勞保福利政策的意見(jiàn)》中也指出：家務(wù)勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)的一部分，參加家務(wù)勞動(dòng)也是光榮的。家庭婦女能夠勤儉持家，把家務(wù)搞好，使丈夫、子女能夠積極從事各種勞動(dòng)，同樣是對(duì)國(guó)家和社會(huì)的貢獻(xiàn)，而丈夫、子女所得的工資，也有她們家務(wù)勞動(dòng)應(yīng)得的報(bào)酬在內(nèi)。［26］（P381）

“五好”道德規(guī)范體現(xiàn)了以生產(chǎn)為中心以及集體主義原則，折射出時(shí)代的特點(diǎn)。婦聯(lián)將“五好”活動(dòng)從職工家屬推廣至城市家庭婦女，婦聯(lián)組織在家庭空間創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，婦聯(lián)以獨(dú)特的角度觸及了家庭內(nèi)部，就集體主義道德規(guī)范的開(kāi)展宣傳教育，規(guī)范和改造家庭內(nèi)部關(guān)系和鄰里關(guān)系?；ブ@種集體主義勞動(dòng)形式得到廣泛應(yīng)用，減輕了婦女的負(fù)擔(dān)，也使得家庭內(nèi)部和鄰里的關(guān)系得以穩(wěn)固和團(tuán)結(jié)?！拔搴谩被顒?dòng)是希望能夠?qū)⒙毠ぜ覍偎茉鞛椤靶滦图彝D女”而不是“服侍丈夫，做舊式賢妻良母”。1957年，全國(guó)民主婦聯(lián)召開(kāi)的城市婦女工作會(huì)議上指出，要正確解釋社會(huì)主義制度下家務(wù)勞動(dòng)的意義，使家庭婦女成為“有社會(huì)主義覺(jué)悟的、自覺(jué)地為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的新型家庭婦女”?？梢哉f(shuō)，“五好”活動(dòng)是中國(guó)特色社會(huì)主義婦女解放道路一種新的嘗試，也是對(duì)馬克思主義婦女解放理論中國(guó)化的探索。

“五好”活動(dòng)反映出，家務(wù)勞動(dòng)不僅涉及家庭內(nèi)部的問(wèn)題，也與整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度密切相關(guān)?！拔搴谩被顒?dòng)對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的表彰，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和現(xiàn)實(shí)條件下，無(wú)疑強(qiáng)化了家庭和社會(huì)中性別不平等。“五好”活動(dòng)的發(fā)起是緣于工業(yè)化建設(shè)服務(wù)生產(chǎn)的需要，開(kāi)展活動(dòng)的目的始終是服務(wù)生產(chǎn)建設(shè)。在服務(wù)于國(guó)家政治的“中心任務(wù)”、為社會(huì)主義建設(shè)做貢獻(xiàn)而獲得肯定的前提下，這一時(shí)期的“五好”活動(dòng)被深深打上了時(shí)代的烙印，這也對(duì)改革開(kāi)放之后“五好”活動(dòng)的開(kāi)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

［1］張弛.塑造新型的家庭婦女——以新中國(guó)初期的職工家屬為例［J］.首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2010，（S1）.

［2］宋少鵬.從彰顯到消失:集體主義時(shí)期的家庭勞動(dòng)（1949-1966）［J］.江蘇社會(huì)科學(xué)，2012，（1）.

［3］宋少鵬.集體主義時(shí)期工礦企業(yè)里的家屬工作和家屬勞動(dòng)［J］.學(xué)海，2013，（3）.

［4］肖揚(yáng).1950年代國(guó)家對(duì)性別文化和性別差異的改造和重構(gòu)［J］.山西師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，（6）.

［5］中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)婦女研究所、陜西省婦女聯(lián)合會(huì)研究室編.中國(guó)婦女統(tǒng)計(jì)資料（1949-1989）［M］.北京:中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，1991.

［6］中國(guó)婦女管理干部學(xué)院編.中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)文獻(xiàn)資料匯編（第二冊(cè)）［G］.北京:中國(guó)婦女出版社，1988.

［7］中華全國(guó)民主婦女聯(lián)合會(huì).為協(xié)助執(zhí)行中央人民政府政務(wù)院關(guān)于勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題的決定給各級(jí)婦聯(lián)的通知［N］.人民日?qǐng)?bào)，1952-08-10.

［8］黎毅忠問(wèn)，夏雯敏答:何謂勞動(dòng)?jì)D女？何謂知識(shí)婦女與職業(yè)婦女？她們之間有什么不同？［J］.新中國(guó)婦女，1950，（15）.

［9］章蘊(yùn).談?wù)剬?duì)婦女參加社會(huì)勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)的看法問(wèn)題［J］.中國(guó)婦女，1957，（5）.

［10］李漢林.轉(zhuǎn)型社會(huì)中的整合與控制——關(guān)于中國(guó)單位制度變遷的思考［J］.吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（4）.

［11］毛澤東.在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告1949年3月5日［A］.毛澤東選集（卷四）［C］.北京:人民出版社，1991.

［12］全國(guó)民主婦女聯(lián)合會(huì)宣傳教育部編.中國(guó)第二次全國(guó)婦女代表大會(huì)文件匯集（內(nèi)部資料）［Z］.1953.

［13］中華全國(guó)總工會(huì)女工部.高鳳琴模范職工家屬小組［N］.人民日?qǐng)?bào)，1953-05-08.

［14］遼寧省地方志編纂委員會(huì)辦公室主編.遼寧省志·婦女志［Z］.沈陽(yáng):遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2000.

［15］婦聯(lián)組織深入職工家屬中開(kāi)展“五好”運(yùn)動(dòng)武漢出現(xiàn)近八萬(wàn)個(gè)新家庭［N］.人民日?qǐng)?bào)，1956-11-18.

［16］全國(guó)各城市基層?jì)D代會(huì)與參加文化學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)表（1953年）［Z］.全國(guó)婦聯(lián)檔案:E11-119-2.

［17］北京市婦聯(lián)通訊組:北京市婦聯(lián)開(kāi)展“五好”宣傳家庭婦女普遍受到教育［N］.人民日?qǐng)?bào)，1957-03-02.

［18］社會(huì)新風(fēng)尚家庭新氣象“五好”積極分子大批出現(xiàn)［N］.人民日?qǐng)?bào)，1956-12-05.

［19］中華全國(guó)總工會(huì)女工部編.全國(guó)職工家屬代表會(huì)議主要文件［M］.北京:工人出版社，1957.

［20］全國(guó)婦聯(lián)辦公廳編.中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)四十年（1949-1989）［M］.北京:中國(guó)婦女出版社，1991.

［21］章蘊(yùn).勤儉持家，勤儉建國(guó)，為建設(shè)社會(huì)主義而奮斗［A］.中華人民共和國(guó)全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)編.中國(guó)婦女第三次全國(guó)代表大會(huì)重要文獻(xiàn)［G］.北京:中國(guó)婦女雜志社，1958.

［22］家務(wù)勞動(dòng)是光榮的勞動(dòng)職工家屬代表會(huì)議號(hào)召加強(qiáng)團(tuán)結(jié)貫徹“五好”［N］.人民日?qǐng)?bào)，1957-06-13.

［23］曹葆銘.“五好”家庭［N］.人民日?qǐng)?bào)，1956-08-08.

［24］江蘇省婦女聯(lián)合會(huì)編.勤儉持家的好榜樣［G］.南京:江蘇人民出版社，1958.

［25］勤儉持家全面做到“五好”天津市河?xùn)|區(qū)獎(jiǎng)勵(lì)四百多家庭婦女［N］.人民日?qǐng)?bào)，1957-03-07.

［26］中共中央文獻(xiàn)研究室編.周恩來(lái)經(jīng)濟(jì)文選［G］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1993.

責(zé)任編輯:繪山

Modeling and Commending:A Historical Review of the"Five Good"Role Model Campaigns in the 1950s and 1960s

ZHOU Lei
（Women's Studies Institute of China at All-China Women's Federation，Beijing 100730，China）

"Five Good"examples；Women's Federation；propaganda；commend；women's liberation

The ACWF promoted the"Five Good"role model campaigns within the goals of constructing socialism among wives of workers and urban homemakers，campaigns that advocated collectivism in reforming family relations and relationships in neighbourhoods.These campaigns also promoted mutual help groups as a widely used cooperative model to organize women and help reduce women's household responsibilities.The"Five Good"role model campaigns were Chinese application of Marxist theory of women's liberation.However，housework that was regarded as women's responsibility in these campaigns undoubtedly reinforced gender based domestic divisions of labor.These campaigns were officially recognized and praised for their emphasis on promoting production and contributions to socialist construction and therefore reflected their times.

D442.7

A

1004-2563（2015）01-0055-06

周蕾（1980-），女，全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所助理研究員。研究方向：當(dāng)代中國(guó)史、中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史與性別史。

本文系全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所重點(diǎn)課題“20世紀(jì)中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史”的階段性成果。