鄭運(yùn)紅
(貴州省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 貴州 貴陽 550001)
歷史文化名鎮(zhèn)的保護(hù)與旅游發(fā)展對策研究
——以印江木黃古鎮(zhèn)為例
鄭運(yùn)紅
(貴州省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院貴州貴陽550001)
近些年來,隨著國際社會和我國政府對文化遺產(chǎn)保護(hù)的日益關(guān)注,歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)與利用已成為各地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要組成部分,成為培育地方特色產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高農(nóng)民收入的重要源泉,成為塑造鄉(xiāng)村特色、增強(qiáng)人民群眾對各民族文化的認(rèn)同感和自豪感,滿足社會公眾精神文化需求的重要途徑,在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和保護(hù)先進(jìn)文化等方面都發(fā)揮著積極的作用。本文結(jié)合具體的案例詳細(xì)的分析了歷史文化名鎮(zhèn)的保護(hù)與旅游發(fā)展。
歷史文化名鎮(zhèn);保護(hù);旅游;發(fā)展;開發(fā)對策
1.1歷史文化名鎮(zhèn)的概念
歷史文化名鎮(zhèn)即:“保存文物特別豐富,且具有重大歷史價(jià)值或紀(jì)念意義的,能較完整地反映一些歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的鎮(zhèn)?!笔亲鳛槲覈鴮v史文化遺產(chǎn)的一種宣傳教育方式和政府的保護(hù)策略,是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分。
1.2歷史文化名鎮(zhèn)的價(jià)值
歷史文化名鎮(zhèn)反映了我國不同地域、不同民族、不同經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段聚落形成和演變的歷史過程,真實(shí)記錄了傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、優(yōu)秀建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗民風(fēng)和原始空間形態(tài),具有很高的研究和利用價(jià)值。
2.1地理位置
木黃古鎮(zhèn)地處佛教名山——梵凈山腳下,位于貴州省東北部,銅仁地區(qū)西部,印江土家族苗族自治縣東部,與國家級梵凈山自然保護(hù)區(qū)緊緊相連。距貴州省會貴陽430km,距銅仁機(jī)場170km,距印江縣城40km。
2.2歷史格局
木黃古鎮(zhèn)歷史格局的特征:“城如馬形,一泉四街,四文保,‘人’字結(jié)構(gòu)的街道系統(tǒng)。”
城如馬形:木黃古鎮(zhèn)四面環(huán)山,形成了“城在山中,山環(huán)城鎮(zhèn);城在水中,水繞城鎮(zhèn);城在林中,林擁城鎮(zhèn)”的秀麗城鎮(zhèn)。
一泉四街:泉指古鎮(zhèn)魚泉。街道主要以嘉慶時(shí)期為主,街巷主要有水府街、魚泉街、萬壽街和將軍街。
四文保:全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位:紅二六軍團(tuán)木黃會師紀(jì)念館(水府宮)、紅二六軍團(tuán)木黃會師紀(jì)念碑;縣級文物保護(hù)單位:紅三軍政治部舊址(萬壽宮)、紅六軍團(tuán)政治部舊址(祝家私宅)。
“人”字結(jié)構(gòu)的街道系統(tǒng):主要取一人丁興旺的吉祥意思。
2.3傳統(tǒng)建筑特色
建造年代久遠(yuǎn),土家族住宅特色濃厚,磚、木、石結(jié)構(gòu)建筑,形式多為高封火墻圍護(hù)封閉式、四合院天井式,穿斗式硬山青瓦、小青瓦頂面,造形別致,風(fēng)格獨(dú)特。
2.4旅游資源
印江木黃風(fēng)景名勝區(qū)的木黃景區(qū)就位于木黃鎮(zhèn)境內(nèi)。該景區(qū)共有22個(gè)景點(diǎn),其中一級景點(diǎn)4個(gè):木黃會師紀(jì)念碑、木黃會師紀(jì)念館、千年銀杏、珙桐林;二級景點(diǎn)7個(gè):魚泉河、皇庵泉、徐家桶子、會師柏、木黃田氏宗祠、燕鳴魚泉、太平寺;三級景點(diǎn)9個(gè):耳語千年、土司衙門遺址、木黃田園風(fēng)光、白虎廟、一筆通天、建廠濕地、金廠河峽谷、金廠、筆架山;四級景點(diǎn)2個(gè):五甲破巖、石筍娘娘。
(1)木黃會師紀(jì)念碑
為紀(jì)念1934念10月24日中國工農(nóng)紅軍第二第六軍團(tuán)在木黃會師所建。國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,屬于黔東革命根據(jù)地的一部分。該碑于1977年12月破土動(dòng)工,1979年7月1日竣工落成。座落于將軍山半山腰,占地面積720m2,路旁林蔭覆蓋,公路可直達(dá)紀(jì)念碑下。碑文由王震所題“中國工農(nóng)紅軍第二第六軍團(tuán)木黃會師紀(jì)念碑”十九字。
(2)木黃會師紀(jì)念館
國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,亦為黔東革命根據(jù)地的組成部分之一。位于木黃街上清代所建的水府高廟,為民國時(shí)期的木黃區(qū)公所,分外院、正廳、后院三進(jìn)通,坐北朝南,外院土墻上有肖克《題木黃會師》巨幅書法一幅,進(jìn)口處設(shè)有戲樓,腳枋梁柱為浮雕鏤刻,人物、風(fēng)景畫面栩栩如生,具有生動(dòng)的故事情節(jié);兩旁耳房各一間,院內(nèi)卵石鋪地,葡萄架搭于正中;正廳有大殿三間,小門可通后院,兩旁立有廂房,小院間以規(guī)格青石板鋪地;內(nèi)房中有兩軍團(tuán)首長臨時(shí)休息室。館內(nèi)藏有紅二六軍團(tuán)在木黃會師的各類史料、實(shí)物。
(3)魚泉河
木黃有三大魚泉,一為魚泉河,二為皇庵泉,三為燕鳴泉。相傳以木黃后街魚泉為口,出水最多;其余二泉為魚之兩腮,出水次之。三泉涌水量均在100kL/s以上,系優(yōu)質(zhì)礦泉水,含有人體所必需的微量元素。因清澈透明,時(shí)有罕見的肥魚從泉中涌出,故而得名。
(4)土司衙門遺址
朗溪蠻夷長官司建于明洪武初年,沱江宣捂使田儒銘(尚賢)之第五子田茂能為首任土司官,共承襲十九代。在長達(dá)543年的土司承襲制中,朗溪蠻夷長官司衙門共進(jìn)行過四次遷徙:第一次在下壩猛關(guān)蒲氏墓附近,第二次是在朗溪正街,清順治時(shí)期遷至朗溪上壩,清道光十年(1830年)因白號軍起義,又遷至木黃鎮(zhèn)平樓田官莊。
(5)會師柏
位于木黃鎮(zhèn)東南部2km的五甲村尾公路邊。經(jīng)有關(guān)部門測定,該柏樹生長年齡在1100~1200年之間。此樹高24m,樹冠覆蓋180m2,樹干需七人合圍,胸徑3.2m,被當(dāng)?shù)鼐用穹顬樯駱涑荨?934年10月24日,中國工農(nóng)紅軍第二、六軍團(tuán)首長賀龍、肖克等在此會合。1983年7月,肖克將軍視察木黃時(shí),在樹下觸景生情,寫下了著名的《懷梵凈山》詩,并將這顆千年古柏命名為會師柏,今列為縣級文物保護(hù)單位。
(6)白虎廟
白虎廟是一種民族習(xí)俗廟宇。相傳遠(yuǎn)古時(shí)白虎救過土家族祖先的性命,因此當(dāng)?shù)赝林园谆橥良易宄绨菸?,立廟供奉。迄今廟宇多數(shù)不復(fù)存在,現(xiàn)存白虎廟,為清代中期建筑,廟中已無僧人。但其作為民族習(xí)俗的殘存物,是有研究價(jià)值的,它是在佐證土家族崇拜白虎的現(xiàn)實(shí)遺物和活動(dòng)證據(jù)。
(7)木黃田氏宗祠
該祠座落于木黃鎮(zhèn)東南側(cè)、原建廠鄉(xiāng)所在地的燕子巖中壩。該處居民多為田姓,其中民國初年由田仕珍曾任國民革命軍團(tuán)長、國大代表、安龍縣縣長等職。1932年,由田仕珍承頭修建本姓祠堂。祠堂占地共2156m2,外有封火圍墻,一樓一底的磚木結(jié)構(gòu),內(nèi)為小四合院,樓上設(shè)有跑道、了望窗,外墻有花池,甬墻有石壁雕鏤篆刻,正面墻柱上的三幅對聯(lián)由大學(xué)士田應(yīng)豐所撰,書法家、印江縣長潘永衡所書。院角兩顆紫荊,虬枝交錯(cuò),與古祠相得益彰。該祠集觀賞、研究于一體,十分難得。
(8)千年銀杏
距木黃鎮(zhèn)3km處的鳳儀村村口,有一巨大的銀杏古樹,已有1500~1700年的歷史,樹高70余米,樹冠覆蓋近400m2,樹干周長需11個(gè)成年人方能合圍,樹之主干已空洞,可容一張八仙桌,圍坐八人,尚可容一人往來其間倒送茶水。樹干周圍為二次或三次子生支干,十分繁茂,每逢春夏,枝頭便站滿了白鶴,少則數(shù)十只,多則數(shù)百只,尉為壯觀。
(9)太平寺
太平寺位于木黃鎮(zhèn)昔平村金廠河畔,始建于元末明初,清初由仁溪里洞官楊國彥募化改建,副總兵楊光謙勒石為記。清道光五年(1825年),思南府知府張?jiān)h檄委朗溪長官司長官田興德清理廟產(chǎn),添建觀音堂。道光十一年(1831年)重建正房、廂房、下殿、墻垣等?,F(xiàn)存觀音堂三間,廂房二間。1988年省佛教協(xié)會撥專款重修正殿,全寺占地面積864m2,殿長15.8m,深12.6m,四周回廊寬1.6m,翹角歇山式,三間二十四柱。正殿檐高4.5m,通道10.55m,正面雕花門12扇,磚砌山墻,青石臺階,臺基高1.2m,新塑大佛一尊及十八羅漢、普陀阿難共23尊。相傳太平寺在建寺之初為一修女住所,因該修女立誓終身不嫁,在住所供奉若干菩薩,晚年收徒尼兩人繼香火,把國泰民安、太平盛世作為畢生追求的夙愿,故稱太平寺。后一直為尼姑所住,多時(shí)數(shù)十人。尼姑多有技藝,善刺繡編織。清代太平寺僧尼所織花毯暢銷省內(nèi)外,素食烹調(diào)色香味形俱佳。1989年定為省級開放寺廟,1991年重修耳房。
(10)珙桐林
珙桐也稱鴿子樹,在永義鄉(xiāng)海拔1400m以下零星分布,在海拔800m以下可開花。據(jù)植物學(xué)家研究,珙桐是一種距今6000多萬年前的孑遺植物,是200多萬年前冰川南移幸存者,被中外植物學(xué)家譽(yù)為“生物活化石”。珙桐樹干高大挺拔,花色潔白,苞片掛滿枝頭如鴿子展翅,翹首欲飛,被日內(nèi)瓦人稱為“中國鴿子花”,觀賞價(jià)值較高。
3.1古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游發(fā)展構(gòu)思
(1)加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)例如歷史環(huán)境、民俗民風(fēng)、人文傳統(tǒng)的保護(hù)力度。
(2)倡導(dǎo)“政府主導(dǎo)多方參與”的模式,調(diào)動(dòng)古鎮(zhèn)居民的保護(hù)積極性。
(3)城鎮(zhèn)發(fā)展與布局緊密結(jié)合歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用,以保護(hù)為基礎(chǔ)。
(4)明確保護(hù)內(nèi)容,建立保護(hù)機(jī)制,制定保護(hù)措施。
(5)通過重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè),帶動(dòng)城鎮(zhèn)新區(qū)發(fā)展,完善旅游服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施,進(jìn)行城鎮(zhèn)功能結(jié)構(gòu)調(diào)整。
3.2古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游發(fā)展對策
(1)多學(xué)科角度研究和保護(hù)
歷史文化名鎮(zhèn)的保護(hù)在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的過程中面臨許多問題與挑戰(zhàn)。文化遺產(chǎn)涉及面較廣,為了科學(xué)的保護(hù)歷史文化名鎮(zhèn),就需要引入多個(gè)學(xué)科共同參與其保護(hù)活動(dòng)。
(2)大力挖掘民俗風(fēng)情,提升文化品位。
木黃古鎮(zhèn)世代延續(xù)承襲的民風(fēng)民俗,直觀的反映了古鎮(zhèn)歷史、生活狀態(tài)和傳統(tǒng)文化。通過對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大力挖掘,不但提升了文化品位,還極大的弘揚(yáng)了民間傳統(tǒng)文化。
(3)發(fā)揚(yáng)文化優(yōu)勢,開展多元化旅游。
歷史文化名鎮(zhèn)的歷史遺存資源雖然等級高,但由于資源過于分散,單一資源所構(gòu)成的旅游吸引力不能達(dá)到預(yù)期效果,所以在對名鎮(zhèn)進(jìn)行旅游規(guī)劃時(shí),應(yīng)注意資源的整合,揚(yáng)長避短,開展多元化的旅游活動(dòng)。
以木黃會師紀(jì)念館、會師柏等紅色文化人文景觀和三大魚泉自然景觀為主??砷_展紅色旅游、休閑度假旅游、探勝探險(xiǎn)旅游。組織游人參觀紅二·六軍團(tuán)在木黃會師的紀(jì)念地、紀(jì)念碑等人文景觀,游賞會師柏、千年銀杏、三大魚泉等自然景觀,體驗(yàn)土家族的民族民俗、民間文藝等豐富多彩的土家族文化。
(4)改革城鎮(zhèn)建設(shè)管理體制。
采用現(xiàn)代化管理技術(shù),提高城鎮(zhèn)現(xiàn)代化管理水平;廣泛應(yīng)用各種傳播媒介,宣傳古鎮(zhèn)、認(rèn)識古鎮(zhèn),培養(yǎng)、提高公民的古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展的參與意識。
歷史文化名鎮(zhèn)是一定歷史時(shí)期各種文化的載體,是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合體現(xiàn),是非常寶貴的不可再生資源。歷史文化名鎮(zhèn)旅游是名鎮(zhèn)保護(hù)的延續(xù)與發(fā)展,是充分利用名鎮(zhèn)的價(jià)值的重要組成部分,保護(hù)是第一的,遺存不在,旅游將無從發(fā)展,因此名鎮(zhèn)旅游應(yīng)成為挖掘名鎮(zhèn)文化內(nèi)涵,搶救歷史文化名鎮(zhèn)空間環(huán)境的重要手段之一。
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1673-0038(2015)29-0009-02
2015-6-28