中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

陳德麗

（重慶科創(chuàng)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)系）

中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

陳德麗

（重慶科創(chuàng)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)系）

在中國越來越開放的大環(huán)境下，把世界優(yōu)秀文明成果引進(jìn)來的同時，中華文明的精華也在不斷走出去，受到越來越多的人認(rèn)可。中國風(fēng)運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)成為熱門話題。人們對居住的要求也已經(jīng)不滿足于棲身和便捷，更要承載人們的精神生活。但在當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中，傳統(tǒng)文化元素偶爾表現(xiàn)得與現(xiàn)代風(fēng)格不協(xié)調(diào)。本文將通過對室內(nèi)設(shè)計的研究，探討中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中如何完善和融合。

傳統(tǒng)元素；室內(nèi)設(shè)計；審美；沖突；融合

文化是精神領(lǐng)域的體現(xiàn)，藝術(shù)設(shè)計實(shí)際上是一種精神狀態(tài)，比如審美、價值觀、世界觀等的物質(zhì)化的體現(xiàn)，藝術(shù)作品展現(xiàn)的是藝術(shù)家的創(chuàng)造性思維。中國傳統(tǒng)文化是無數(shù)前人搭建的巨人的肩膀，它包含了思想、道德、風(fēng)俗、心理、文學(xué)、藝術(shù)等人文因素，既是中華民族在不同的歷史時期思想意識延續(xù)的集合體，也是中華民族區(qū)別于其他民族所獨(dú)有的文化觀念、思維方式、倫理道德、情感方式、心理特征等的復(fù)合體，這其中也包括獨(dú)特的中式設(shè)計思想。

1　傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

在社會文化的構(gòu)成中，室內(nèi)設(shè)計作為傳承文化的一種載體，其本身就是社會文化的重要組成部分。室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化。從橫向來看，不管何種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，都具有特定的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，離不開其當(dāng)時特定的文化背景，并在一定的文化語境中展開和完成，體現(xiàn)出當(dāng)時的文化風(fēng)貌。從縱向來看，任何時代的室內(nèi)設(shè)計，總是與其當(dāng)時的生產(chǎn)力和文化緊密相連的，文化是內(nèi)容，設(shè)計是形式。

從內(nèi)在來說，傳統(tǒng)文化統(tǒng)攝于整個室內(nèi)設(shè)計的過程中，可以說室內(nèi)設(shè)計無處不體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的影響。不同的民族，文化傳統(tǒng)也有一定的特殊性，特定的歷史階段，都會以特定的方式影響著當(dāng)時的室內(nèi)設(shè)計活動，由于各自的特殊性，加上民族較多，因此民族文化也是多樣的。而任何作品本身也都是設(shè)計師設(shè)計出來的。設(shè)計師也必然會在其生活和生長的傳統(tǒng)環(huán)境中長期受到傳統(tǒng)文化的影響，不管是設(shè)計語言、表現(xiàn)手段與設(shè)計方法等顯性傳統(tǒng)，還是對設(shè)計認(rèn)識的思維方式、審美觀念等隱性傳統(tǒng)，都影響著每一位設(shè)計師，在他們的設(shè)計作品中自然而然的體現(xiàn)了民族文化內(nèi)涵和民族特色。還有一個有意思的現(xiàn)象是有些設(shè)計師表示在設(shè)計時要拋棄傳統(tǒng)，但是真要做到卻不可能。因為設(shè)計人員即使希望不采用傳統(tǒng)風(fēng)格，但其思維方式里面還是免不了受到傳統(tǒng)文化的影響，甚至不自覺的拿傳統(tǒng)文化做比較。所以，設(shè)計從來就不是純碎的個人行為，無時無處不受傳統(tǒng)文化的影響。

2　中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

我國住房以及商業(yè)或者公共建筑的檔次都在最近十幾年的時間里有了很大的提升。其室內(nèi)設(shè)計也得到了巨大的發(fā)展空間，成績斐然。當(dāng)然問題和成就并存。①文化底蘊(yùn)不足，缺乏內(nèi)涵，虛有其表。改革大潮中我們吸收了很多優(yōu)秀的經(jīng)驗，但是市場經(jīng)濟(jì)的部分弊端也相伴而來，整個社會有種浮躁之氣，多數(shù)設(shè)計師對傳統(tǒng)的文化和中國風(fēng)的設(shè)計風(fēng)格缺乏良好的修養(yǎng)，對外來的設(shè)計里面沒有深刻的認(rèn)識，卻不斷追求形式上出風(fēng)格。要么盲目追求西方“古典裝飾風(fēng)格”，要么一味追求所謂的“民族風(fēng)格”，造成設(shè)計形式上的盲目復(fù)制或直接套用，缺乏民族文化內(nèi)涵及地域特色。②過度追求豪華裝飾，缺乏整體氛圍，拼接痕跡嚴(yán)重。由于多數(shù)設(shè)計師的設(shè)計能力、工作經(jīng)驗、藝術(shù)修養(yǎng)等，設(shè)計手法單一。更多的是模仿外在形式，總體空間氛圍不夠協(xié)調(diào)，難以體現(xiàn)文化內(nèi)涵。③設(shè)計師整體專業(yè)水平不高，缺乏對傳統(tǒng)文化認(rèn)識。部分設(shè)計師盲目的迎合業(yè)主口味，低俗化的現(xiàn)象也時有發(fā)生。而對室內(nèi)空間文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，特別是傳統(tǒng)文化所營造的空間意境缺乏足夠認(rèn)識與重視。

室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，應(yīng)符合當(dāng)今社會發(fā)展的特點(diǎn)，更趨向于多層次、多風(fēng)格的發(fā)展趨勢。尤其還要注重空間環(huán)境的文化內(nèi)涵，提高人們生存的生活質(zhì)量。為此，我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢應(yīng)朝著文化、綠色、和諧的方向發(fā)展。

3　中國傳統(tǒng)建筑元素在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用

我們需要從傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩個方面入手，同時進(jìn)行研究，把握人們現(xiàn)代生活中的需求，把握時代特征，設(shè)計出既有鮮明民族特征，又符合當(dāng)代人審美的建筑。中國的傳統(tǒng)建筑具有獨(dú)特的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的中華民族傳統(tǒng)文化，包括天人合一的思想等。中國傳統(tǒng)建筑在設(shè)計上有它深藏的含義，這些設(shè)計中的含義對設(shè)計師有著很大的吸引力。設(shè)計師在對建筑進(jìn)行設(shè)計的時候，需要做到“揚(yáng)棄”。達(dá)到人與自然和諧相處的意境。所以說，在當(dāng)代建筑設(shè)計中，不可以照抄照搬西方的設(shè)計思想，也不能直接復(fù)制中國的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，我們最應(yīng)該做的就是“借鑒”，通過對中國古典建筑和西方建筑的對比和研究，發(fā)現(xiàn)二者的差別，發(fā)現(xiàn)二者各自的優(yōu)點(diǎn)，取他們的長處融合在一起，在符合現(xiàn)代人審美的情況下，科學(xué)合理地將他們體現(xiàn)在同一建筑中。

4　結(jié)論

中華民族具有悠久的歷史和燦爛的文化，滲透在社會中的各個領(lǐng)域，推動著整個世界文明的發(fā)展和進(jìn)步。室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)的是與現(xiàn)代文化、現(xiàn)代思維的融合，它是一個不斷發(fā)展、向前推進(jìn)的過程。不是簡單地將傳統(tǒng)元素羅列、堆砌于室內(nèi)，它更強(qiáng)調(diào)的是精神境界和傳統(tǒng)理念文化的表達(dá)，突顯民族性、地域性、文化性，體現(xiàn)出審美和價值取向，設(shè)計師，應(yīng)以現(xiàn)代人的手法、現(xiàn)代人的審美理念對傳統(tǒng)元素予以繼承并創(chuàng)新式表達(dá)，讓現(xiàn)代設(shè)計與中國傳統(tǒng)元素更加完美結(jié)合，創(chuàng)造出既能滿足現(xiàn)代人的審美又能體現(xiàn)中式風(fēng)情的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計。

[1]譚秋華.淺析中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳承[D].南京；南京師范大學(xué)，2014.

[2]暢明，侯驍虎，徐劍.淺談中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的結(jié)合[J].世界家苑，2013：9.

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2015-10-1