單霽翔：故宮淡季將試點(diǎn)設(shè)“免費(fèi)開放日”等

單霽翔：故宮淡季將試點(diǎn)設(shè)“免費(fèi)開放日”

近日，故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔表示，今年故宮門票擬調(diào)整，但一定不會(huì)漲價(jià)，旺季仍是60元門票，相反，將在今年淡季試點(diǎn)設(shè)立幾個(gè)“免費(fèi)開放日”，通過(guò)網(wǎng)上預(yù)約的方式，限定四五萬(wàn)人天。并表示這樣有兩點(diǎn)好處：

是鼓勵(lì)大家淡季來(lái)故宮，二是培養(yǎng)大家網(wǎng)上購(gòu)票的習(xí)慣。

一齊白石雕床運(yùn)輸中損壞齊家后人與物流3.5萬(wàn)和解

齊白石早年親自雕刻的一張“羅紋云雕鏤空花雕床”，2月20日在從湖南湘潭老宅子起運(yùn)至北京的過(guò)程中發(fā)生損壞，齊家后人齊景山向承運(yùn)的德邦物流索賠35萬(wàn)元，而承運(yùn)方回應(yīng)只能賠付1.75萬(wàn)元。經(jīng)過(guò)半個(gè)月的協(xié)調(diào)和溝通，雙方終于達(dá)成和解，德邦方面賠付齊景山方面3.5萬(wàn)元。據(jù)齊景山透露，如果一切順利，雕床修復(fù)至少將花去兩個(gè)月時(shí)間，費(fèi)用在8到10萬(wàn)元之間。

250件故宮瑰寶亮相加拿大

3月5日，由中國(guó)故宮博物院與北美第五大博物館——加拿大皇家安大略博物館共同舉辦的“紫垣擷珍——明清宮廷生活文物展”在多倫多開幕。本次展覽是繼201 0年中國(guó)秦兵馬俑展之后，加拿大舉行的又一中國(guó)文物大展。展覽從3月8日開展，持續(xù)半年至9月1日。根據(jù)介紹，展覽展出共250件文物，涵蓋紡織品、書畫、書籍、公文、兵器與盔甲等，其中80多件文物是首度走出紫禁城。

全球最古老皇冠在美國(guó)展出

據(jù)外媒報(bào)道，以色列出土的一頂超過(guò)6000年歷史的皇冠，在美國(guó)首次展出。這頂皇冠可追溯至公元前4000年至公元前33D。年的銅器時(shí)代，是全球最古老的皇冠。以色列考古學(xué)家巴爾·阿東1961年在死海附近沙漠的一個(gè)偏遠(yuǎn)洞窟，發(fā)現(xiàn)了400多件珍貴文物，除了這頂皇冠外，還包括兩座黏土神像、裝飾令牌的有角動(dòng)物、黏土杯和碗等。

故宮回應(yīng)“故宮保安打游客”傳聞

近日，網(wǎng)上個(gè)名為“網(wǎng)友爆故宮保安毆打游客”的視頻被多次轉(zhuǎn)載引發(fā)關(guān)注。故宮博物院對(duì)此作出回應(yīng)：視頻中，一名身著黑色羽絨服的女青年在太和殿廣場(chǎng)西側(cè)進(jìn)行非法“一日游”攬客活動(dòng)，故宮博物院維持秩序的保安上前制止。這時(shí)圍觀游客中一名身著綠色上衣的男青年大喊“黑保安欺負(fù)游客”。保安欲將此人帶離現(xiàn)場(chǎng)時(shí)雙方發(fā)生糾紛，并不是毆打游客。

盜掘戰(zhàn)國(guó)楚墓11嫌疑人落網(wǎng)

湖南常德臨澧縣公安局3月8日破獲一起跨省盜掘全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——九里楚墓群案，以向某為首的河南籍4名團(tuán)伙成員和以黃某為首的江西籍7名團(tuán)伙成員被抓獲歸案。經(jīng)審訊，這兩個(gè)盜墓團(tuán)伙今年1月初同時(shí)瞄準(zhǔn)了這墓群。他們一同作案、分工明確，“熟悉業(yè)務(wù)”的盜墓者下洞挖土，其他人提土、望風(fēng)放哨。每次盜墓后，為確保隱蔽，盜洞上面還重新栽上樹苗或用舊土掩蓋。

南宋官窯郊?jí)鲁龆銧t

郊?jí)鹿俑G南宋時(shí)期設(shè)立。官窯，顧名思義，即其生產(chǎn)燒制的陶瓷器皿專供宮廷所用，官窯以宋代官窯最為著名，其產(chǎn)品必須符合皇家的審美觀念，應(yīng)精美不凡，優(yōu)美別致。

南宋官窯郊?jí)鲁龆銧t，高10.5cm，耳距11cm。造型端重大方，釉色均勻，精致美觀，胎質(zhì)適中，釉色晶瑩剔透，明凈淡雅，周身有開裂或呈冰片狀，瑩潤(rùn)充滿光澤。該出耳香爐采用宋代官窯中最佳的粉青色釉，晶瑩潤(rùn)澤，猶如美玉，造型優(yōu)美，是南宋瓷器中的精品。

香爐在我國(guó)歷史上有獨(dú)特的文化特色，最開始與佛教文化緊密聯(lián)系在一起，用于焚香供養(yǎng)，認(rèn)知度久遠(yuǎn)，但由于其年代久遠(yuǎn)、質(zhì)料名貴、造型精美，已成為價(jià)值不菲的古董藝術(shù)品，受到各界的歡迎及珍藏。

粉彩一路蓮科折腰花口碗

粉彩也稱“軟彩”，是釉上彩瓷器的一個(gè)品種。粉彩瓷的彩繪方法一般是：先在高溫?zé)傻陌状缮瞎串嫵鰣D案的輪廓，然后用含砷的玻璃白打底，再將顏料施于這層玻璃白之上，用干凈筆輕輕地將顏色依深淺濃淡的不同需要洗開，使花瓣和人物衣服有濃淡明暗之感。由于砷的乳濁法作用，玻璃白有不透明的感覺，與各種色彩相融合后，便產(chǎn)生粉化作用，紅彩變成粉紅，綠彩變成淡綠，黃彩變成淺黃，其他顏色也都變成不透明的淺色調(diào)，并可控制其加入量的多寡來(lái)獲得一系列不同深淺濃淡的色調(diào)，給人粉潤(rùn)柔和之感，故稱這種釉上彩為“粉彩”。在表現(xiàn)技法上，從平填進(jìn)展到明暗的洗染;在風(fēng)格上，其布局和筆法，都具有傳統(tǒng)的中國(guó)畫的特征。

此件粉彩一路蓮科折腰花口碗，口徑20cm，高7.5cm，碗敞口，器形規(guī)整，淺弧腹上闊下斂，底承直立圈足，色澤自然，紋飾精美，質(zhì)感溫婉瑩潤(rùn)，清新綺麗，富有層次感。底白釉篆書“大清嘉慶年制”款，時(shí)代特征明顯，具有一定的藝術(shù)美感。

斗彩碗

康、雍、乾三朝是斗彩瓷器的高度發(fā)展時(shí)期，有繼承有創(chuàng)新，且各自風(fēng)格不盡相同，在造型、紋飾、色彩等方面都有突破性的成就。雍正時(shí)期的斗彩成就非凡，無(wú)論從造型設(shè)計(jì)，還是從紋飾布局到色彩的配合，以及填彩工藝等制瓷技術(shù)都進(jìn)入了一個(gè)新的階段。施彩仍以填彩為主，不同的是在青花線內(nèi)填以粉彩，并出現(xiàn)胭脂紅、草綠、洋黃等多種色彩，瓷畫更顯亮麗。

清代雍正時(shí)期，斗彩工藝高度發(fā)展，是繼明成化以來(lái)的第二個(gè)高峰期。雍正斗彩在康熙斗彩的基礎(chǔ)上，工藝更為精湛，無(wú)論是造型還是色彩的搭配，均達(dá)到歷史最高水平。雍正仿制成化斗彩器十分成功，瓷業(yè)極為發(fā)達(dá)，民窯亦不例外，民窯斗彩燒造成就也很高，但較官窯相比仍有差距。

此件斗彩碗，底徑6cm，口徑14cm，高6.4cm。先以淡描青花勾出紋飾輪廓線，再填以各色細(xì)潤(rùn)的彩料，施彩薄而淺淡，真彩準(zhǔn)確，紅色油潤(rùn)，綠色似水般瑩亮透徹，布局簡(jiǎn)潔幽雅。碗敞口，深弧腹，小圈足。胎質(zhì)細(xì)膩，白釉微泛青色。碗整體以斗彩繪各式紋飾。底書六字“大清雍正年制”青花雙圈楷書款。

斗笠碗

斗笠碗的一種式樣。廣口，斜腹壁呈45度角，小圈足。因倒置過(guò)來(lái)形似斗笠，故名。宋代始燒，此后歷代均有燒制。

“民以食為天”是國(guó)人千年古訓(xùn)，“食色性也”又是圣賢對(duì)眾生生存定義的詮釋，食排在第一位，故而碗就應(yīng)運(yùn)而生。中華文化對(duì)碗的要求幾近苛刻，從新石器時(shí)代一路演進(jìn)，碗的形狀、紋飾、質(zhì)量、分工隨著時(shí)代的變遷、工藝的進(jìn)步而表現(xiàn)著不同的審美和使用功能。時(shí)至畫圖都不再用筆的今天，制作精美的古董碗越發(fā)成了收藏者的至愛。

斗笠碗在唐代十分珍貴，“大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳，君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐?！痹诔啥级鸥Σ萏镁幼∪炅憔艂€(gè)月的詩(shī)圣杜甫，寫下這首《又于韋處乞大邑瓷碗》，頗有些自嘲意味地記錄下這個(gè)小故事。四川省杜甫研究會(huì)的專家感嘆，杜甫出身于官宦世家，親戚朋友、同僚身居高位者眾，其本人在朝廷曾任左拾遺，還為皇妃作過(guò)碑文，名聲顯赫，在蓉期間，與各級(jí)地方高官也頗有交往，想得一件“大邑?zé)伞币驳玫较喈?dāng)于現(xiàn)世“主管經(jīng)濟(jì)副縣長(zhǎng)”的韋少府處去“乞”，“乞”到手后竟發(fā)出“急送茅齋也可憐”的感慨來(lái)，由此足見，“大邑?zé)伞痹谔拼鸵咽钦湎≈铩?/p>

此件斗笠碗，口徑20.5cm，高6cm，底徑3.7cm。釉面呈淡黃色，碗內(nèi)部模印月華紋、纏枝菊紋。底部露胎干老，有粘沙現(xiàn)象。其釉面溫潤(rùn)，釉色純正自然，造型古樸，渾圓飽滿，秀麗古拙，時(shí)代風(fēng)格明顯，具有一定的研究?jī)r(jià)值與收藏投資價(jià)值！

青花瓷對(duì)聯(lián)

“讀書已過(guò)五千卷，橫劍曾驅(qū)十萬(wàn)師”，這是唐英專門為年清代名將羹堯燒制的一副青花瓷對(duì)聯(lián)，用花梨木鑲嵌。長(zhǎng)125cm，寬24cm，厚3cm。

唐英（1682—1756年），清代戲曲作家、陶瓷藝術(shù)家。沈陽(yáng)人，隸屬漢軍正白旗，能文善畫，多才多藝。奉命兼任景德鎮(zhèn)督陶官，在職將近30年，先后為雍正和乾隆兩朝皇帝燒制瓷器，由于他潛心鉆研陶務(wù)，并且身體力行，從而積累了豐富的制瓷經(jīng)驗(yàn)。由他主持燒制的瓷器無(wú)不精美，深受兩朝皇帝的賞識(shí)，因此，乾隆年間的官窯也被人們稱為“唐窯”。當(dāng)時(shí)年羹堯的哥哥年希堯是唐英的上司，因此唐英才特制了這幅對(duì)聯(lián)。

當(dāng)年這幅對(duì)聯(lián)可以說(shuō)是毫不夸張的寫實(shí)，真實(shí)反映了年羹堯的崇高地位和顯赫身世，想不到年羹堯少年得志，功高震主，落得個(gè)悲慘下場(chǎng)，后來(lái)身死家破，年家被朝廷抄沒(méi)，這幅對(duì)聯(lián)也被收進(jìn)了大內(nèi)。經(jīng)歷雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、光緒六個(gè)皇帝，過(guò)了約一百年，湖南的曾國(guó)藩功勞蓋世，位高權(quán)重，特別是鏟平了“太平天國(guó)”以后，引起了朝廷的猜忌，慈禧太后對(duì)曾國(guó)藩恩威并施，把年羹堯留下的這幅對(duì)聯(lián)賞賜給他，曾國(guó)藩面壁此聯(lián)，自然聯(lián)想到當(dāng)年年羹堯的結(jié)局，前車之鑒，因此主動(dòng)自剪羽翼，回家養(yǎng)老，清朝也就此放心。曾氏歸隱后，這幅對(duì)聯(lián)一直懸掛在雙峰荷葉塘曾府，后來(lái)被“湘學(xué)復(fù)興大師”鄧顯鶴先生送到雙峰找曾國(guó)藩籌款刻印《船山遺書》。

此警世奇聯(lián)為中國(guó)古代文學(xué)史劃上一個(gè)驚嘆號(hào)，不斷令后人心生景仰。如今，這幅聯(lián)系著六個(gè)皇帝、關(guān)系著兩大將軍不同命運(yùn)的警世奇聯(lián)雖不知去向，然其絕響余音應(yīng)在民間深藏繞梁。

十字繡《清明上河圖》

十字繡，是用專用的繡線和十字格布，利用經(jīng)緯交織的搭十字的方法，對(duì)照專用的坐標(biāo)圖案進(jìn)行刺繡，任何人都可以繡出同樣效果的一種刺繡方法。十字繡是一種古老的民族刺繡，具有悠久的歷史。在我國(guó)許多少數(shù)民族的日常生活中，一直以來(lái)就普遍存在著自制的十字繡的工藝品。

《清明上河圖》，中國(guó)十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，是北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國(guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

《清明上河圖》寬25.2cm，長(zhǎng)525cm，絹本設(shè)色。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國(guó)12世紀(jì)北宋汴京的城市面貌和當(dāng)時(shí)漢族社會(huì)各階層人民的生活狀況。這幅作品是中國(guó)乃至世界繪畫史上獨(dú)一無(wú)二的。

此幅十字繡《清明上河圖》長(zhǎng)547cm，寬52cm，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫卷中，畫中主要分為兩部分，一部分是農(nóng)村，另一部分是市集。畫中有550余人，牲畜五六十匹，船只20余艘，房屋樓宇30多棟，車13輛，轎14頂，橋17座，樹木約180棵，往來(lái)衣著不同，神情各異，栩栩如生，其間還穿插各種活動(dòng)，注重情節(jié)，構(gòu)圖疏密有致，富有節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙，頗見功底。這幅十字繡《清明上河圖》繡工極其精美，具有絕佳觀賞性及收藏價(jià)值！

劉鑫田山水畫

劉鑫田，1958年出生，山東萊蕪人，字鑫田，號(hào)銀山人，軍干出身。自幼酷愛書畫藝術(shù)，大學(xué)文化。進(jìn)修于解放軍藝術(shù)學(xué)院，函授畢業(yè)于魯迅美院。精研書法、歷史、文學(xué)、美術(shù)，發(fā)表論文數(shù)篇。涉獵廣泛，畫路較寬，美術(shù)作品匠心獨(dú)運(yùn)，生活氣息濃厚，極具感染力。書法作品氣韻生動(dòng)、章法新穎、筆隨時(shí)代、形神兼?zhèn)洹＼娐闷陂g多次在全軍書畫大賽中獲獎(jiǎng)。其書法作品上石入碑百余篇，各類大型畫集出版八十余篇，報(bào)刊發(fā)表數(shù)十篇。2006年劉鑫田被山東美術(shù)家協(xié)會(huì)、大眾日?qǐng)?bào)平為實(shí)力派書畫名家;被山東城市畫刊專題報(bào)道、中國(guó)電力報(bào)、中國(guó)工人日?qǐng)?bào)、大眾日?qǐng)?bào)等多家報(bào)刊報(bào)道。大量作品被美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、日本、新加坡等國(guó)內(nèi)外藝術(shù)館及個(gè)人收藏?，F(xiàn)為中國(guó)焦墨畫研究院院長(zhǎng)、中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)山東省主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)萊蕪市美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、中國(guó)田園畫會(huì)理事、中國(guó)孔子文化藝術(shù)院藝委會(huì)主任。

將焦墨技法作為一種風(fēng)格來(lái)探索的是新時(shí)期焦墨畫大師劉鑫田。他將焦墨厚重、純粹、概括力高、沖擊力強(qiáng)的特點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)作了一大批氣勢(shì)磅礴、經(jīng)典的山水畫《山情》《山歌》《白云深處有人家》等作品。

對(duì)于焦墨山水畫，劉鑫田的喜愛之情溢于言表，并表示一定要將這門藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。他說(shuō)，焦墨山水畫是純用濃墨而不借助水的滲化作用的一種畫法，也是—種最古老的畫法，比如五千年前的彩陶就是用的焦墨畫法，隋唐時(shí)期興盛起來(lái)的壁畫也基本上是焦墨畫法。到了北宋，雖有了水墨的濃淡變化，但與后來(lái)在生宣紙上那種水墨淋漓的豐富變化相比，也還是以濃墨為主。所以，黃賓虹先生題畫有“北宋多用焦墨”之說(shuō)。明末清初的程邃畫的焦墨畫也多半是以枯筆渴墨為主，水墨輔之。

也許現(xiàn)在的人對(duì)焦墨山水畫的認(rèn)知程度還不高，那么接下來(lái)，劉鑫田表示將盡自己最大的努力將這門藝術(shù)傳承并發(fā)揚(yáng)下去。目前，劉鑫田正在籌備成立焦墨山水畫畫院，讓更多的人來(lái)學(xué)習(xí)這門藝術(shù)?！拔蚁嘈牛@門藝術(shù)一定能發(fā)揚(yáng)光大。”劉鑫田信心滿滿地說(shuō)。

“目前自己的繪畫水平還不是很高?！眲Ⅵ翁镏t虛地說(shuō)。在此之前，劉鑫田接觸更多的還是其他種類的山水畫，能有今天的成就，主要緣于他對(duì)繪畫藝術(shù)的熱愛。

金城書畫

南潯向來(lái)富庶，人杰地靈，文風(fēng)鼎盛，于書畫一道著稱于世的很多，金城便是其中杰出的一位。他不僅是清末民初享名京師的書畫家和收藏家，而且還是這一時(shí)期中國(guó)畫壇開一代風(fēng)氣之先的領(lǐng)袖人物之一。他所創(chuàng)立的“中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)”，力主“師古而創(chuàng)新，師造化而創(chuàng)新”，反對(duì)以西學(xué)為體，標(biāo)新立異，促成了我國(guó)山水畫的變革。

金城（1878—1926年），湖州南潯人，又名金紹城，字鞏伯、拱北，號(hào)北樓。因?yàn)樗錾谀蠞℃?zhèn)藕湖頭，所以他又自稱“藕湖漁隱”。承父業(yè)經(jīng)營(yíng)蠶絲，為南潯“八?！敝?。金城自小喜愛繪畫，《金拱北先生事略》稱其“生有夙慧，幼即嗜丹青，課余握管，輒迥異常人。其鄉(xiāng)里士紳富收藏，偶假古人卷冊(cè)臨摹，頗有亂真之概”。

1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻占北京。次年，清政府與外國(guó)列強(qiáng)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》。金燾“灼于時(shí)變，知舉子業(yè)不足為”，乃盡遣子女游學(xué)歐美。20世紀(jì)初，在父親的安排下，金城帶著弟妹幾人踏上了開赴倫敦的輪船。

《中國(guó)名畫家全集——金城》中有這樣的描述：“1902年金城來(lái)到英國(guó)倫敦著名的鏗司大學(xué)，開始了五年的法律和經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)，對(duì)于英語(yǔ)和法律，他付出了艱苦的努力。但并沒(méi)有因此而忘懷書畫。”

金城是一位傳統(tǒng)功力極為深厚的畫家，擅長(zhǎng)山水、花鳥，師法宋元，筆墨謹(jǐn)嚴(yán)，以工帶寫，金城著有《藕廬詩(shī)草》《北樓論畫》《畫學(xué)講義》。通過(guò)金城撰寫的《十八國(guó)游歷日記》，我們可以了解到他對(duì)藝術(shù)的喜愛與關(guān)注。

包棟書畫

包棟，字子梁、子良，號(hào)近三、苕華館主，浙江山陰（今紹興）人，《寒松閣談藝瑣錄》作江蘇蘇州人，生卒年不詳。劉彥沖弟子，能青出于藍(lán)，所畫人物、仕女衣折古雅，神形逼肖，格調(diào)清新，在改琦、費(fèi)丹旭兩家外，別樹一幟。所作山水、花本筆意秀逸，蘇浙詩(shī)箋，多其手繪。

傳世作品有道光二十九年（1849年）作《人物仕女》冊(cè)頁(yè)，圖錄于《藝苑真賞集》，《理鬢圖》軸、《采菱圖》軸圖錄于《名人書畫》，《柳塘簫韻圖》軸現(xiàn)藏南京博物院。同治五年（1866年）曾作《大士像》。藝術(shù)活動(dòng)約在清道光、咸豐、同治間。晚清海派六十家之一。

此幅包棟書畫長(zhǎng)109cm，寬65.5cm。用筆中鋒鋪毫，點(diǎn)畫圓滿周到，結(jié)構(gòu)橫直相安，意思呼應(yīng)，分布錯(cuò)綜變化，疏密得直，全章貫氣。人物刻畫逼真，栩栩如生，細(xì)致的感情描寫和惟妙惟肖的形象刻畫給觀賞者帶來(lái)豐富的美感。充分發(fā)揮了作者巧妙的構(gòu)思技巧，給人以藝術(shù)享受。

楊幕唐（1902-1991年），河北束鹿人，晚年自語(yǔ)“師苦老人”“老唐”等。童年即擅寫毛筆字，以筆法超眾博得老師的重點(diǎn)培養(yǎng)。二十世紀(jì)二十年代初，楊幕唐參加華士奎、趙元禮楷學(xué)勵(lì)進(jìn)社，由歐體人手，轉(zhuǎn)習(xí)顏?zhàn)?，后迷戀唐代孫過(guò)庭《書譜》用功尤深，一生摹寫達(dá)千遍之多，得其神髓，形成自家風(fēng)貌。1936年《中央日?qǐng)?bào)》登載國(guó)民政府招募善書者廣告，在眾多應(yīng)考生中，惟楊慕唐被錄取。成為國(guó)民黨政府主席林森的“代筆先生”。凡署名林森的匾牌，以國(guó)府主席名義繕寫的各類文件均出白楊幕唐之手。期間與于右任、葉恭綽、沈尹默等交往頻繁，詩(shī)詞酬唱，深得諸公贊賞。林森去世后，楊幕唐從南京流落到青島，曾在青島火柴公司做工。1963年由鐘表廠退休后，在臺(tái)東區(qū)一生產(chǎn)文具的小廠看門，生活歷盡艱辛。后其書藝被山東省美術(shù)研究院院長(zhǎng)石可發(fā)現(xiàn)，并引薦與啟功相識(shí)，得到啟功、溥杰等大家的高度褒獎(jiǎng)。在嶗山有楊慕唐行書題刻“龍頭榆”，字刻于樹旁石上，字徑30厘米，另有小字一行，文為：“唐天甲子李真人哲玄手植”。生前為青島畫院院士、青島逸仙書畫社顧問(wèn)、青島市文史資料研究室研究員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，作品曾參加全國(guó)第一屆書法篆刻展。

此幅楊幕唐扇面，長(zhǎng)80cm，寬56cm。造型嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美，章法新穎活潑，勾線細(xì)勁生動(dòng)，設(shè)色清麗秀逸，暈染深淺宜人，獨(dú)具淡雅、娟秀、清新的藝術(shù)風(fēng)格。此乃運(yùn)以精心，出以妙筆之精品之作，也反映了楊幕唐老先的藝術(shù)真諦。

十字繡起源于中國(guó)唐朝時(shí)代，是一種擁有源遠(yuǎn)歷史的手工技藝，公元十四世紀(jì)十字繡就從中國(guó)經(jīng)由土耳其傳到意大利，然后在歐洲傳播開來(lái)。由于它易學(xué)易懂，很快就廣泛傳播起來(lái)，并受到不同年齡層次的人們的喜愛。十字繡最初在宮廷中風(fēng)行，公元十五世紀(jì)，十字繡開始進(jìn)人民間，逐漸為廣大普通的消費(fèi)者所接受。隨著西方優(yōu)勢(shì)文化在世界的擴(kuò)張，十字繡從歐洲傳入了美洲、非洲、大洋洲及亞洲。

最早的十字繡是在動(dòng)物皮毛制成的織物上進(jìn)行刺繡，用的是從蠶繭中抽出來(lái)的絲線，這種十字繡在許多國(guó)家被用來(lái)裝飾衣服和家具。由于各國(guó)文化不盡相同，隨著時(shí)間推移，逐漸形成了各自的風(fēng)格，無(wú)論是繡線、面料、顏色，還是材質(zhì)、圖案都各有千秋。幾十年前，十字繡進(jìn)入亞洲市場(chǎng)，并在菲律賓、馬來(lái)西亞、新加坡、泰國(guó)、印度尼西亞、韓國(guó)和日本等國(guó)家以及臺(tái)灣、香港、澳門等地區(qū)流行。

市場(chǎng)上比較熱銷的十字繡有《清明上河圖》《大展宏圖》《八駿全圖》《琴棋書畫》《十二金釵》《高山流水風(fēng)景圖》等。

此幅十字繡《清明上河圖》長(zhǎng)577cm，寬36cm。描繪了北宋時(shí)期都城東京（今河南開封）的狀況，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和繁榮景象。清明上河是當(dāng)時(shí)的民間風(fēng)俗，像今天的節(jié)日集會(huì)，人們藉以參加商貿(mào)活動(dòng)。全圖大致分為汴京郊外春光、汴河場(chǎng)景、城內(nèi)街市三部分。在五米多的畫卷里，共繪了814個(gè)各色人物，牛、騾、驢等牲畜73匹，車、轎20多輛，大小船只29艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

孔雀綠石話“幸福”

孔雀石在中國(guó)古代被稱為“綠青”“石綠”或“青瑯玕”，是一種古老的玉料，公元前十三世紀(jì)殷代已有孔雀石石簪工藝品。孔雀在中國(guó)人的心目中代表吉祥和浪漫?？兹甘捎陬伾崴瓶兹赣鹈习唿c(diǎn)的綠色而得此美麗的名字?？兹甘拖窨兹敢粯?，以其極高的品質(zhì)，鮮艷的綠色，美麗的條帶和同心環(huán)狀花紋，展現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)韻?？兹甘粌H美觀且寓意吉祥，被人們賦予“妻子幸?！钡脑⒁狻Ｔ诠虐＜?，人們把孔雀石看作神圣之石。

此孔雀綠色原石把玩件重145克，呈不透明綠色，紋理細(xì)膩，顏色鮮艷，絲絹光澤，純正均勻，色帶紋帶清晰，塊體致密無(wú)洞，品質(zhì)上乘，獨(dú)一無(wú)二的高雅氣質(zhì)和美麗是其他任何寶石所沒(méi)有的。

說(shuō)起此孔雀石的收藏，還有一段故事。五年前，李先生去云南旅游，許是機(jī)緣巧合，當(dāng)?shù)孛谰皼](méi)有使他流連忘返，而在一家文物商店，李先生一眼相中了這塊通身碧綠的孔雀石。李先生被其優(yōu)雅的氣韻、內(nèi)斂的光澤所吸引，愛不釋手，毫不猶豫的從一位新疆人手里買下。五年過(guò)去了，李先生對(duì)它的喜愛有增無(wú)減。

世界上沒(méi)有兩塊同樣的孔雀石，這種充滿紋理的石頭就是有這種好處，難以仿冒?？兹甘瘺](méi)有玉石的硬度，但有其獨(dú)特的寓意和作用?？兹甘瞥娠椘放宕?，有平衡情緒和寧?kù)o心神的功效;孔雀石也可作為藥石加入藥方之中。近年來(lái)，孔雀石飾物很受市場(chǎng)歡迎，然而原料有限，加上人們對(duì)孔雀石日益喜愛，收藏者越來(lái)越多，供不應(yīng)求，因此孔雀石走俏一點(diǎn)都不奇怪。