太原鑼鼓指揮藝術(shù)風格研究（下）

摘要：鑼鼓指揮，是近年來在太原鑼鼓藝術(shù)中出現(xiàn)的一項新的表演形式。在現(xiàn)代鼓樂指揮藝術(shù)在演奏中，占有不可或缺的重要地位。本文以太原鑼鼓指揮藝術(shù)風格為對象進行研究，在之前的研究基礎上，從太原鑼鼓指揮形式的流變、太原鑼鼓指揮的八字要訣與太原鑼鼓指揮風格的創(chuàng)新三個方面進行探討。

關(guān)鍵詞：太原鑼鼓;鑼鼓指揮;藝術(shù)風格

一、太原鑼鼓指揮形式流變

鑼鼓藝術(shù)發(fā)展壯大之后，為了需要在排練過程當中、表演時，能夠更好的配合融合在一起，所以才把之前各具特色的指揮方式統(tǒng)一起來，從而形成了統(tǒng)一的制度。因此，太原鑼鼓指揮的發(fā)展過程，經(jīng)歷了不同的時期：

（1）改革開放前：太原鑼鼓以鼓為樂器之首，每一個鑼鼓隊都有一個專門敲打節(jié)奏點的鼓，通常人們稱之為“鼓王”。在準備表演時，或者是在更換曲牌時，由“鼓王”率先敲擊曲子的前四個小節(jié)，以此來提醒整個鑼鼓隊需要演奏的是哪一首。在此階段，也有寫鑼鼓隊為了表現(xiàn)出不同的風格，在起勢時，領(lǐng)鼓的人會加入揮動鼓槌的動作來進行表演。在這一時期，體現(xiàn)出來的整體風格是，隊員之間的默契，心靈相通。在演奏過程中，靠耳朵、眼神交流，以此來達到演奏過程中的力度、速度的變化，以及“對打”這一形式的預備。

（2）改革開放后：學習和表演此門藝術(shù)的人也越來越多，太原鑼鼓的發(fā)展需求已經(jīng)不能單單靠隊員之間的默契了，獨立出來的指揮者逐漸代替了以鼓為首的指揮形式。通過藝人們的專業(yè)判斷和探討研究，為了使太原鑼鼓事業(yè)壯大發(fā)展，在排練的過程當中能夠更好的統(tǒng)一，形成了一套統(tǒng)一的指揮手勢。在此后來也出現(xiàn)一批專職的指揮者，他們常常站立在整個鑼鼓隊最顯眼的位置，雙手持紅、綠兩種不同顏色的令旗，嘴含口哨，再配合各自風格的肢體動作來進行對整個隊伍的指揮。每個派別雖風格各異，但在指揮形式上亦有相似之處，均有旗語。指揮旗分成紅旗和綠旗，通常指揮者左手拿綠旗，右手拿紅旗。紅旗代表隊形的轉(zhuǎn)換、特殊動作的展示，綠旗代表著鑼鼓敲擊的強弱力度和旋律的變化。

二、太原鑼鼓指揮八字要訣

1.齊。整體排練很重要的一點就是抓好整齊。旋律齊奏時要整齊，節(jié)奏要整齊。集體合作，由于各自基礎不同、樂感不同、理解不同，集合在一起共同演奏最難整齊，尤其是剛剛組建的團隊或老團隊演練新作品，整齊是最大難題之一。

2.頭，指開始。俗話說“三分開頭，七分結(jié)尾”，所以“頭”一定要開好。尤其在演出時，開頭順暢會極大地增強指揮以及團隊整體取得全曲演奏或演唱成功的信心，就可能順勢而下，一氣呵成，越演越好。

3.尾，是指結(jié)尾。演奏或演唱一部作品，從一個良好的開頭，經(jīng)過全曲順利、流暢的表現(xiàn)，當即將完滿結(jié)束時，一旦出現(xiàn)不理想的結(jié)尾，就會導致“功虧一簣”的結(jié)果。令人感到遺憾，追悔莫及。因此，一定要把結(jié)尾處理好，劃上一個園滿的“句號”。

4.值，指時值。指揮通過排練統(tǒng)一音值的長短也是一項并不輕松的任務。無論演唱或演奏，都是一種集體的合作。大家往往對音樂的理解各異。從技術(shù)上說，短也各有不同的理解和處理，即使演了多場的作品對音值的長也難免有理解和認識上的差距。指揮在排練中應將各種對音和處理統(tǒng)一起來，這對音樂表現(xiàn)上的完整和演奏一大有益處。

5.聽，即用好指揮的耳朵。從事指揮工作需要有較好的聽覺，以辨別較細微的音高、音色等差別。只有耳朵能聽出各種問題，才能分門別類地去一一解決。學會“聽”，學會用耳朵聽甚為重要。

6.講，是指講解。指揮在排練中提出各種技術(shù)上、藝術(shù)上的要求或申明指揮的意圖，都需要“講”。講，就是提要求。講，也是解決問題的主要途徑。注意語言簡煉、技術(shù)明確講練結(jié)合。

7.比，指對比。鼓樂中的快慢、強弱、高低、斷連、濃淡、繁簡、協(xié)和與不協(xié)和，噪音與音樂、柔和與剛勁、哀婉與歡樂、如歌與雄壯等，這些反差強烈的對比在鼓樂中隨處可見。指揮在排練中應依音樂本身的要求和團隊的實際狀態(tài)處理好各種對比。

8.情，指情感和表情。以樂隊集體方式表達某種感情必然存在一定的差異，指揮應通過排練，理解作品所要注重的情感變化，通過肢體語言的來向隊員傳達感情，更好的演繹作品。

三、太原鑼鼓指揮風格的創(chuàng)新

（一）業(yè)余專業(yè)化

無論是適應今天還是面向未來，群眾文化活動的水平非但不能降低要求，而且應確立更高的長遠目標。業(yè)余組織，專業(yè)水平，這個“專業(yè)水平”指揮首先要具備，不可能團隊達到了專業(yè)水準而指揮還是“業(yè)余”的。在建國以來近五十年的歷史中，專業(yè)指揮專門從事業(yè)余團隊指揮的事例數(shù)不勝數(shù)，這對提高、培育團隊發(fā)揮了極好的作用。反之，業(yè)余指揮進行專業(yè)化學習，也可以取得同樣效果。因為不可能有千萬個專業(yè)指揮調(diào)轉(zhuǎn)到業(yè)余團隊，而且實際上也沒有那么多。在國內(nèi)外的一些巨大規(guī)模的演出活動中，如千人交響樂、萬人大合唱，這樣團隊的組成，專業(yè)的必然是少數(shù)，而業(yè)余的必然是絕大多數(shù)，但指揮基本上都是專業(yè)的。從總體水平來看，絕不是很“業(yè)余”的。但是，專業(yè)指揮通過大規(guī)模活動帶起千人、萬人的情況畢竟是偶爾為之。為此，業(yè)余指揮就應將自己擺在專業(yè)水平上去衡量，知識欠缺的去學習，經(jīng)驗不足多磨煉，修養(yǎng)不夠就抓緊提高。也應該具備“藝海無涯苦作舟”的拼搏精神。

（二）知識立體化

指揮要學習、要提高，大有空泛口號之嫌。究竟學什么？作為指揮，應具有廣泛的知識面，概括起來就叫需要“知識立體化”。就是說，不只是單純的專業(yè)或平面的知識，而是多方面素養(yǎng)的綜合。需要在指揮專業(yè)、作曲專業(yè)、演奏、音樂理論等多個方面做提升與挖掘，使鑼鼓指揮更具有專業(yè)知識帶來的多元化元素。

四、結(jié)語

鑼鼓指揮這門獨特的藝術(shù)形式，更成為太原鑼鼓演奏表演中的一項“絕活”和“靈魂”關(guān)乎著整個團隊表演的成功與否。如果說群眾文化是張“網(wǎng)”，那么業(yè)余鼓樂團隊則是“綱”，指揮則是維系這“綱”的核心。當我們從宏觀到微觀、從全局到局部來觀察、認識群眾文化的深遠意義時，就不難發(fā)現(xiàn)我們肩負著的社會責任和我們組織業(yè)余團隊的重要作用。從這一視角出發(fā)來評估一下團隊的指揮，怎樣做才能稱職？面對如此光榮的使命該怎樣提高、充實、豐富自己的專業(yè)知識呢？總的來講，太原鑼鼓的指揮，在學習上應向“專業(yè)化”方向努力。

參考文獻：

[1]常峰，張雨林.太原鑼鼓[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2013

[2]關(guān)文榮.音樂指揮藝術(shù)風格研究[J].藝術(shù)品鑒，2019

項目名稱：四川輕化工大學民族民間音樂舞蹈研究中心項目

項目編號：MYZC2019-6

作者簡介：何霞（1995.9.12-），女，漢，四川瀘州，藝術(shù)碩士，四川輕化工大學，聲樂研究生。

（四川輕化工大學 643000）