高校藝術(shù)類學(xué)生綜合文化素養(yǎng)培育策略思考

張凌鐸

（渤海大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧 錦州 121013）

高校藝術(shù)類學(xué)生綜合文化素養(yǎng)培育策略思考

張凌鐸

（渤海大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧 錦州 121013）

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話為文藝工作指明方向，也對(duì)文藝工作者提出了殷切希望。面對(duì)目前文藝界暴露出來(lái)的各種綜合文化素養(yǎng)低下的現(xiàn)象，提高作為未來(lái)文藝工作接班人的藝術(shù)類學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)迫在眉睫。就此提出夯實(shí)綜合文化基礎(chǔ)、豐富歷史文化底蘊(yùn)、開(kāi)闊藝術(shù)視野、育國(guó)家化人才的培育策略。

藝術(shù)類學(xué)生；綜合文化素養(yǎng)；培育策略

2014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表了重要講話。文藝座談會(huì)為文藝工作指明了方向，同時(shí)也對(duì)提升文藝工作者的綜合文化素養(yǎng)提出了新要求。習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)中指出，“作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。文藝工作者要自覺(jué)堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位、重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛(ài)和歡迎。”同時(shí)，習(xí)總書(shū)記也指出：“講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！盵1]文化素養(yǎng)是文藝作品精神的根基、是文藝作品底蘊(yùn)的沉淀、是準(zhǔn)確演繹文藝作品的基本素養(yǎng)。所以，文化素養(yǎng)是文藝工作者重要的基本素養(yǎng)。

一、文藝工作者綜合素養(yǎng)現(xiàn)狀

新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)也展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢(shì)。大批反映時(shí)代的優(yōu)秀文藝作品涌現(xiàn)，歌頌了偉大的時(shí)代，觸動(dòng)了觀眾的心靈，為時(shí)代添彩、為人民抒懷。但是，近年來(lái)文藝界也面臨著文化多元化、文化市場(chǎng)化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)指出“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)”，[1]準(zhǔn)確的指出了當(dāng)前文化市場(chǎng)中存在的問(wèn)題，比如越來(lái)越多的娛樂(lè)節(jié)目充斥在各大衛(wèi)視，節(jié)目的娛樂(lè)性、商業(yè)性永遠(yuǎn)排在藝術(shù)價(jià)值之上，節(jié)目拼炒作、拼冠名費(fèi)反倒成了評(píng)價(jià)節(jié)目?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。電影、電視劇也存在做市場(chǎng)的奴隸、為人民幣服務(wù)的現(xiàn)象。電影商業(yè)化氣息嚴(yán)重，票房較量成為了唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，很多文藝片在市場(chǎng)機(jī)制下很難走進(jìn)大眾視野，而一些低質(zhì)量、靠炒作上位的電影卻大撈人民幣。所以電影市場(chǎng)出現(xiàn)了比丑、比“槽點(diǎn)”的不良現(xiàn)象，觀眾越是不滿、越是“吐槽”就越是電影的炒作點(diǎn)，反而獲得更多的票房，最終造成了藝術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值不成正相關(guān)，也漸漸地影響著觀眾的審美水準(zhǔn)。電視劇作為更為大眾的藝術(shù)作品，有的是一味的互相抄襲、毫無(wú)新意；有的主題思想腐化墮落、拜金炫富充斥其中；有的作品以“雷”取勝、歪曲歷史，一系列的抗日雷劇、歷史穿越劇應(yīng)運(yùn)而生?！矮C奇”的心理下，大量觀眾被吸引，收視率也隨之迅速提升，但是道德文明不斷下滑，有很多甚至觸及了道德底線。

藝術(shù)作品及藝術(shù)創(chuàng)作的亂象，與文藝創(chuàng)作者有著密切的聯(lián)系。而曾經(jīng)廣泛使用的“文藝工作”一詞，似乎也不大出現(xiàn)，而“娛樂(lè)圈”一詞卻每天無(wú)數(shù)次的出現(xiàn)在人們的生活中?！皧蕵?lè)圈”的文藝工作者被叫做“藝人”，“藝人”們更多的時(shí)間不是用在苦練基本功、磨練藝術(shù)作品、為基層廣大人民群眾服務(wù)上，而是不斷的炒作、不惜用緋聞刷存在感；缺乏自律精神，黃賭毒等丑聞屢遭爆料；喪失了基本職業(yè)道德準(zhǔn)則的娛樂(lè)記者推波助瀾，以抬高其身價(jià)。于是，是非越多、身價(jià)越高怪相不斷涌現(xiàn)。而那些一生致力于文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的真正的文藝工作者、文學(xué)家、藝術(shù)家卻很少被提及，他們更多的是在自己的藝術(shù)領(lǐng)域默默耕耘，而他們傾盡一生心血的真正的藝術(shù)作品，卻很少有機(jī)會(huì)走進(jìn)大眾視野。

面對(duì)文藝發(fā)展的一系列問(wèn)題，藝術(shù)類學(xué)生作為新生代藝術(shù)工作者，其藝術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)成就、藝術(shù)品格決定了未來(lái)藝術(shù)工作者隊(duì)伍的素質(zhì)，決定了藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展高度。所以如何打造適合未來(lái)發(fā)展需要的合格文藝工作者、如何提升高校藝術(shù)類學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)成為了一個(gè)重要命題。

二、高校藝術(shù)類學(xué)生綜合文化素養(yǎng)培養(yǎng)策略

1.夯實(shí)綜合文化基礎(chǔ)。藝術(shù)不是一個(gè)孤立的學(xué)科門(mén)類，它是一定物質(zhì)經(jīng)意識(shí)加工而成的意識(shí)成果，它是一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，它是與文學(xué)、政治相關(guān)聯(lián)的學(xué)科。藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，即藝術(shù)反映了自然、反映了社會(huì)、反映了意識(shí)形態(tài)。由此可見(jiàn)，藝術(shù)不是憑空的想象，它的產(chǎn)生與發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的支撐，所以夯實(shí)藝術(shù)類學(xué)生的基礎(chǔ)文化知識(shí)具有重要意義。作為未來(lái)合格的藝術(shù)工作者，既要懂得歷史文化、又要懂得現(xiàn)代文明；既要具備藝術(shù)專業(yè)能力和素養(yǎng)，又要具有現(xiàn)代人的科技意識(shí)和科技能力，只有這樣才能為今天的信息化時(shí)代服務(wù)。為了創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美與市場(chǎng)的優(yōu)秀藝術(shù)作品，藝術(shù)工作者需要將大量的現(xiàn)代科技、現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代思想和觀念融入到藝術(shù)作品及藝術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程中。但是藝術(shù)類學(xué)生由于其專業(yè)的特殊性，導(dǎo)致他們中的大部分人在進(jìn)入大學(xué)之前，更多的注重專業(yè)學(xué)習(xí)，而忽視了基礎(chǔ)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，這其中包括中學(xué)階段所學(xué)的語(yǔ)文、歷史、政治、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和生物等基礎(chǔ)知識(shí)。大學(xué)教育作為教育的一部分，不應(yīng)是簡(jiǎn)單的“另起爐灶”，而應(yīng)是整個(gè)教育體系的一部分，所以大學(xué)教育一方面要對(duì)基礎(chǔ)教育有繼承性，另一方面要從學(xué)生的自身情況出發(fā)制定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)計(jì)劃。所以，鑒于藝術(shù)類學(xué)生基礎(chǔ)教育階段基礎(chǔ)文化知識(shí)學(xué)習(xí)有限、學(xué)生本身基礎(chǔ)文化知識(shí)薄弱的這一現(xiàn)實(shí)情況，大學(xué)教育應(yīng)擔(dān)負(fù)起藝術(shù)類學(xué)生基礎(chǔ)文化的“補(bǔ)課”工作。應(yīng)在原有的大學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)英語(yǔ)教育的基礎(chǔ)上，制訂符合他們?cè)谢A(chǔ)水平、又能提升的目標(biāo)任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“夠得著”、“跟得上”。對(duì)于史地政理化生的課程不必單獨(dú)開(kāi)課，可編寫(xiě)相關(guān)常識(shí)學(xué)習(xí)教材，完善藝術(shù)類學(xué)生在上述學(xué)科中的“盲點(diǎn)”，做到“不精通”，但“了解”。對(duì)于政治學(xué)科的學(xué)習(xí)，高校的思政課教師要注意授課群體基礎(chǔ)教育階段思想政治學(xué)科學(xué)習(xí)的不扎實(shí)性，從而改變教學(xué)方式、放慢教學(xué)腳步，讓學(xué)生能從聽(tīng)得懂到樂(lè)意接受。

2.豐富歷史文化底蘊(yùn)。毛澤東主席在延安文藝座談會(huì)中提到，“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)”[2]。習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神?！盵1]大學(xué)生可以“從民族傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟真諦、吸收養(yǎng)分、修養(yǎng)自身”。[3]藝術(shù)是更高層次的文化，藝術(shù)源于生活、更是源于歷史，歷史文明的積淀與傳承形成的優(yōu)秀文化，最終成為藝術(shù)的源泉。作為藝術(shù)的傳承者與創(chuàng)作者，藝術(shù)類學(xué)生應(yīng)打破以往的文化課水平低、藝術(shù)學(xué)習(xí)發(fā)展為主的基本定位，將豐厚的歷史文化底蘊(yùn)作為藝術(shù)類學(xué)生的重要必備素質(zhì)。使藝術(shù)類學(xué)生對(duì)豐厚的歷史文化底蘊(yùn)進(jìn)行積累的同時(shí)，加深對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的感悟、認(rèn)同，使其成為以藝術(shù)形式傳承、傳播中華歷史文化的擔(dān)當(dāng)者。藝術(shù)類學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)歷史觀和歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，這其中包括歷史文化與歷史史實(shí)教育，歷史文化教育包括對(duì)民族語(yǔ)言、文字、傳統(tǒng)禮儀、歷史遺跡、民族風(fēng)俗、生活習(xí)慣演變等相關(guān)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和文化水平的提升。而歷史史實(shí)教育包括對(duì)歷史進(jìn)程、歷史人物、文化史、藝術(shù)史等的準(zhǔn)確而深刻的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)中華民族歷史、中國(guó)歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的認(rèn)識(shí)。對(duì)歷史的深刻認(rèn)知必將增強(qiáng)學(xué)生的歷史感、民族自豪感、國(guó)家自豪感，只有這樣才能演繹、創(chuàng)作出有歷史感、民族感、國(guó)家榮譽(yù)感的優(yōu)秀藝術(shù)作品。藝術(shù)是繼承歷史、發(fā)展歷史、融會(huì)貫通的學(xué)科門(mén)類，藝術(shù)類學(xué)生不應(yīng)僅限于現(xiàn)代門(mén)類的藝術(shù)表達(dá)形式的學(xué)習(xí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的了解與認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)形式是藝術(shù)發(fā)展的根基，是藝術(shù)學(xué)習(xí)的源頭。藝術(shù)類學(xué)生的藝術(shù)深造，應(yīng)從加深對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的理解認(rèn)識(shí)開(kāi)始，尊重藝術(shù)發(fā)展的繼承性，打好藝術(shù)學(xué)習(xí)的根基，也只有傳統(tǒng)文化的根基堅(jiān)實(shí)，才能讓未來(lái)的藝術(shù)學(xué)習(xí)與藝術(shù)發(fā)展根深葉茂。

3.開(kāi)闊藝術(shù)視野。毛澤東主席在延安文藝座談會(huì)中提到“對(duì)于（中國(guó)和）外國(guó)過(guò)去時(shí)代所遺留下來(lái)的豐富的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和優(yōu)良的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，我們是要繼承的”[2]。習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)，我們的社會(huì)主義文藝要繁榮起來(lái)，必須借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)。藝術(shù)無(wú)國(guó)界，藝術(shù)是在國(guó)際化的過(guò)程中相融相生的，藝術(shù)除了具有民族的個(gè)性，更應(yīng)符合世界審美，具有世界藝術(shù)的共性，擁有世界品質(zhì)的藝術(shù)才能是具有廣泛傳播可能性的藝術(shù)作品，才能是未來(lái)有生命力的作品。富有精神力量的藝術(shù)作品是富有長(zhǎng)久生命力的，具有民族精神的藝術(shù)作品才是最終屬于全世界、全人類的。中國(guó)的藝術(shù)不僅應(yīng)是中國(guó)的文化成果，更應(yīng)該是走向世界的。這就要求藝術(shù)類學(xué)生，應(yīng)不斷開(kāi)闊藝術(shù)視野，成為具有國(guó)際化藝術(shù)理念和藝術(shù)水準(zhǔn)的學(xué)生。有學(xué)者提到“要從全方位角度為教育主體明確實(shí)踐鍛煉法在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中的地位并提供全力支持”，[4]這就要求我們的高校，為藝術(shù)類學(xué)生提供與世界藝術(shù)接軌的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持藝術(shù)教育的“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”原則。引進(jìn)西方國(guó)家先進(jìn)的藝術(shù)理論，藝術(shù)教育理念，完善和發(fā)展已有的藝術(shù)專業(yè)教育理論與教育內(nèi)容，提升我國(guó)藝術(shù)教育的層次。引進(jìn)西方的高校藝術(shù)團(tuán)體走進(jìn)中國(guó)校園，進(jìn)行藝術(shù)交流，學(xué)習(xí)其先進(jìn)的藝術(shù)表達(dá)形式、藝術(shù)作品，取其精華并結(jié)合中國(guó)文化導(dǎo)向，創(chuàng)作出符合我國(guó)國(guó)情需要的藝術(shù)作品。同時(shí)堅(jiān)持“走出去”的原則，為學(xué)生提供走出國(guó)門(mén)展示藝術(shù)成果的機(jī)會(huì)。藝術(shù)類學(xué)生作為文化藝術(shù)的中國(guó)使者，在走向世界傳播中華文化的過(guò)程中，可以從中感知中國(guó)文化的世界魅力，同時(shí)增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感。同時(shí)，藝術(shù)作品需要在傳播中磨練與創(chuàng)新，傳播中國(guó)文化藝術(shù)作品的藝術(shù)類學(xué)生可以在傳播藝術(shù)的過(guò)程中鍛煉藝術(shù)能力、提升藝術(shù)水準(zhǔn)、提高藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)教育也就在“走出去”的過(guò)程中結(jié)出了教育果實(shí)。最終我們的藝術(shù)人才將成為開(kāi)放的人、國(guó)際化的人、具有開(kāi)闊藝術(shù)視野的人?！?/p>

[1]習(xí)近平.習(xí)近平主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-16（01）.

[2]毛澤東.在延安文藝座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，1991.847-879.

[3]張春梅，陳佳.對(duì)大學(xué)生民族精神培育現(xiàn)狀的思考[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015，（5）:54-56.

[4]回暢，張春梅，王蕊.思想政治教育實(shí)踐鍛煉法及其強(qiáng)化路徑[J].沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，17（1）：37-39.

On the Cultivation of the Comprehensive Cultural Quality for the College Art Students

Zhang Lingduo
（Bohai University，Jinzhou Liaoning，121013）

Speech at the forum of art and literature by Xi Jinping has shown a clear direction for literary and artistic work.And he also put high expectations for literary and art workers.Facing the phenomenon of the low literacy，the artistic students，as the artist of the future，need to improve their comprehensive cultural quality urgently.This paper proposed strategies to strengthen the comprehensive cultural foundation，enrich the historical and culturalbackground and broaden thehorizonsof thenational talent.

art students，comprehensive cultural quality，cultivation strategy

G460

A

1674-0416（2015）04-0082-03

［責(zé)任編輯：劉 芳］

2015-06-18

本文系2014教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究）“當(dāng)代大學(xué)生思想狀況、發(fā)展軌跡和培養(yǎng)策略研究——兼論時(shí)代精神、民族精神及理想信念”（編號(hào)：14JD710033）2014教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究）“恩格斯晚年的社會(huì)主義構(gòu)想與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)研究”（編號(hào)：14JD710047）的研究成果。

張凌鐸，男，1993年生，遼寧阜新人，渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院2012級(jí)學(xué)生。