多元文化背景下大學(xué)生文化自覺缺失現(xiàn)狀及影響因素分析

郝桂榮，賈博

（遼寧醫(yī)學(xué)院，遼寧 錦州 121002）

在當(dāng)今文化多元化背景下，大學(xué)生文化自覺問題已經(jīng)成為關(guān)乎中國未來文化安全、關(guān)乎中國人才成長、關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興和世界和諧發(fā)展的重大問題。大學(xué)生文化自覺的培養(yǎng)，既是時(shí)代發(fā)展的迫切要求，也是新時(shí)期高校培養(yǎng)人才的重要?dú)v史使命。而大學(xué)生文化自覺的培養(yǎng)是一項(xiàng)十分復(fù)雜的、長期的、系統(tǒng)性的社會(huì)大工程。作為文化的主體，“大學(xué)生”既是環(huán)境的產(chǎn)物，又具有主觀能動(dòng)性，大學(xué)生的文化自覺，不僅與其所生活的社會(huì)、學(xué)校、家庭環(huán)境相關(guān)，還與其個(gè)人的主體性相關(guān)。作為文化實(shí)踐的主體，“大學(xué)生”既蘊(yùn)含著一種歷史性尺度，又是一個(gè)向文而化的動(dòng)態(tài)過程，大學(xué)生的文化自覺，不僅體現(xiàn)在主體的時(shí)代性發(fā)展中，也體現(xiàn)在主體與客體的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一中。為深入研究大學(xué)生的文化自覺培養(yǎng)問題，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，筆者在汲取諸多學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生文化自覺缺失的現(xiàn)狀及其主、客觀影響因素加以分析。

一、大學(xué)生文化自覺缺失的現(xiàn)狀

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化這一宏觀社會(huì)背景，對(duì)我國大學(xué)生的文化自覺產(chǎn)生了很大影響，目前大學(xué)生在文化自覺方面存在的突出問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．文化價(jià)值觀念模糊。文化自覺的本質(zhì)是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。而作為主流意識(shí)形態(tài)的馬克思主義所追求的社會(huì)理想和價(jià)值觀念，與當(dāng)今我國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期所存在的諸多社會(huì)現(xiàn)象有明顯差異，其話語的權(quán)威性受到了前所未有的挑戰(zhàn)。對(duì)于正處在價(jià)值觀形成階段的大學(xué)生而言，他們在面對(duì)相互滲透、交融的中西方文化時(shí)，有相當(dāng)一部分大學(xué)生在西方文化價(jià)值觀的沖擊下，在文化取向上陷入了困惑。他們在現(xiàn)實(shí)生活中，失去了價(jià)值選擇上的方向感,喪失了基本的價(jià)值判斷力，價(jià)值觀念模糊不清，對(duì)主流文化疏離，對(duì)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)漠視，對(duì)西方文化盲目推崇、片面欣賞、追求西方的價(jià)值觀念和生活方式，在一定程度上折射出大學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的自我認(rèn)同和清醒的文化自覺。

2．文化價(jià)值取向低俗化。受多元文化的影響，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀呈低俗化發(fā)展的趨勢。有學(xué)者研究表明，在大學(xué)生群體中有相當(dāng)一部分人認(rèn)為有用即為價(jià)值。二是在利益觀、消費(fèi)觀、婚戀觀、擇業(yè)觀等方面的價(jià)值取向低俗化。在利益觀方面，拜金主義的價(jià)值傾向正在多元文化中有所抬頭。在消費(fèi)觀上，很多學(xué)生表現(xiàn)出推崇名牌所呈現(xiàn)出的時(shí)尚文化，而不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)觀念與經(jīng)濟(jì)行為。有調(diào)查研究表明，當(dāng)今有超過半數(shù)的大學(xué)生都重視商品品牌，相信品牌勝于相信商品品質(zhì)。在婚戀觀上，大學(xué)生在房子、車子、票子和人品之間的追求有所失衡，越來越看重財(cái)富、地位和家庭背景，且對(duì)婚外戀多持寬容的態(tài)度。在擇業(yè)觀上，有些畢業(yè)生或急于求成、只追求眼前利益，或盲目攀高、脫離現(xiàn)實(shí)。

3．民族文化自信缺失。文化全球化，作為當(dāng)今世界文化發(fā)展的一個(gè)重要特征，就是“各民族文化通過交流、融合、互滲和互補(bǔ)，不斷突破本民族文化的地域和模式的局限性而走向世界……不斷將本民族文化區(qū)域的資源轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟惞蚕?、共有的資源”。使本民族優(yōu)秀文化獲得其他民族的認(rèn)同并為人類所共享，是各民族在文化全球化過程中所共有的價(jià)值追求。而追求文化認(rèn)同最基本的前提，就是具有民族文化自信。而事實(shí)上，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)民族文化的自信心卻有所缺失，其主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)當(dāng)代中國主流文化關(guān)注不夠。受多元文化中低俗文化的負(fù)面影響，有相當(dāng)一部分學(xué)生熱衷于品位不高的非主流文化，從語言到行為，從現(xiàn)實(shí)生活到虛擬世界。二是對(duì)傳統(tǒng)民族文化在認(rèn)知上存在偏差。很多大學(xué)生受應(yīng)試教育模式的影響，對(duì)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累相對(duì)匱乏，對(duì)中國傳統(tǒng)文化缺乏深刻理解，他們?nèi)狈?duì)中國文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。

二、影響大學(xué)生文化自覺的主要因素

影響大學(xué)生文化自覺的因素紛繁復(fù)雜，多種多樣，既有來自大學(xué)生主體的內(nèi)源性因素，也有社會(huì)環(huán)境相關(guān)的外源性因素。其中主要的影響因素有如下幾個(gè)方面：

1．內(nèi)源性影響因素。第一，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足。文化認(rèn)知是文化主體對(duì)各方面文化生活及文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和理解，反映著文化主體對(duì)各種文化價(jià)值觀念的把握。作為社會(huì)一支重要的文化主體，當(dāng)代大學(xué)生群體文化認(rèn)知水平如何直接影響著他們對(duì)各種文化價(jià)值的評(píng)判和取向。受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響，很多大學(xué)生從小到大一直忙于應(yīng)對(duì)學(xué)?？荚?，沒有太多自主的時(shí)間來學(xué)習(xí)了解中國傳統(tǒng)文化知識(shí)。現(xiàn)如今，許多大學(xué)生對(duì)中國的傳統(tǒng)文化知識(shí)知之甚少，也沒有深入學(xué)習(xí)的興趣。這樣，當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)文化自覺自信缺失的問題就在所難免。

第二，知行脫節(jié)，體驗(yàn)缺失。讓大學(xué)生從家庭、學(xué)校、社會(huì)中接受文化教育、汲取先進(jìn)的文化知識(shí)，就是要提高大學(xué)生的文化認(rèn)知，增強(qiáng)其文化反思反省能力，其最終目的是要在促進(jìn)其文化內(nèi)化的基礎(chǔ)上，再將內(nèi)化的文化觀念和文化意識(shí)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生主體性的文化自覺及文化實(shí)踐,即要達(dá)到知“道”、體“道”、行“道”、悟“道”的內(nèi)在統(tǒng)一，并在四者之間形成良性的循環(huán)。但是，由于當(dāng)前的教育體系和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在著強(qiáng)烈的反差，一方面是教育灌輸中有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律“四有”新人的基本要求，一方面是來自社會(huì)現(xiàn)實(shí)中個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等不良風(fēng)氣的侵蝕。這使大學(xué)生對(duì)主流文化的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)缺失，進(jìn)而他們對(duì)主流文化普遍存在一種被動(dòng)接受的心理,而沒有把外在的主流文化要求真正內(nèi)化為個(gè)人的主體性的文化自覺和文化選擇。大學(xué)生這種文化認(rèn)知與文化實(shí)踐的脫節(jié)，是影響大學(xué)生文化自覺的一個(gè)重要內(nèi)源性因素。

第三，文化價(jià)值反思能力弱。文化價(jià)值反思能力是大學(xué)生綜合素質(zhì)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。所謂文化價(jià)值反思能力，就是人的心理機(jī)制即能思之心對(duì)文化價(jià)值能否得到滿足的思考能力。這種能力是文化現(xiàn)象世界與人的心理機(jī)制長期交互作用的結(jié)果，其形成發(fā)展是一個(gè)互生互動(dòng)、遞進(jìn)式積累、漫長的過程。因此，從教育的角度講，自知自省能力或文化價(jià)值反思能力的培養(yǎng)，應(yīng)是從兒童時(shí)期抓起的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，家庭和學(xué)校都肩負(fù)有重要的教育責(zé)任。

2．外源性影響因素。第一，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期多元文化共存的社會(huì)環(huán)境。我國正處在特殊的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。從社會(huì)體制轉(zhuǎn)型，到社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，再到社會(huì)形態(tài)變遷，如此宏大、深刻的社會(huì)變化，強(qiáng)烈地影響沖擊著人們的價(jià)值取向、思想觀念和文化選擇。在這一宏觀背景下，對(duì)大學(xué)生構(gòu)成真正挑戰(zhàn)的是由“經(jīng)濟(jì)全球化”、“文化全球化”帶來的急劇的國內(nèi)環(huán)境的變換，如文化多元化，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，電視、網(wǎng)絡(luò)傳媒等信息通訊的開放與普及，后現(xiàn)代思維及價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生文化觀念都有著深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，多元文化對(duì)大學(xué)生心理影響也很大。他們既對(duì)外部環(huán)境反應(yīng)敏感、接受新鮮事物能力強(qiáng)，又缺少一定的社會(huì)閱歷，面對(duì)良莠不齊的“新潮”思想，他們的價(jià)值取向和行為趨勢又出現(xiàn)諸多令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。這種社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的多元文化共存的社會(huì)環(huán)境，是影響大學(xué)生文化自覺的一個(gè)至關(guān)重要的外源性因素。

第二，中西文化博弈中主流文化影響力的弱化。所謂主流文化，一般是指一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代倡導(dǎo)的、起著主要影響的文化，是主流意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。當(dāng)今中國主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作為中國社會(huì)主流文化的一部分，它居于核心地位，直接影響個(gè)人、社會(huì)群體的心理健康、精神狀態(tài)以及整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的發(fā)展。在全球化視野下，由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力和利益的不平等，在文化的互動(dòng)和交流中，文化的接觸和交流也并不總是和諧、對(duì)等的，加之中國主流文化價(jià)值訴求的模糊和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題關(guān)注的不足，更使得主流文化在中西文化博弈中價(jià)值引導(dǎo)力不強(qiáng)，影響力弱化。據(jù)人民論壇問卷調(diào)查中心的調(diào)查結(jié)果顯示，只有35.3%的受調(diào)查者選擇“喜歡”主流文化，余者都選擇了“厭惡，有意規(guī)避”或“沒有主流的概念，喜歡跟風(fēng)”等。而對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，要形成具有高度文化自覺與文化自信的優(yōu)秀品質(zhì)，社會(huì)主流文化的影響力是一個(gè)重要的外源性影響因素。

第三，家—校文化教育合力的弱化。在大學(xué)生的成長過程中，家庭教育和學(xué)校教育都起著至關(guān)重要的作用。成長背景和家—校教育環(huán)境是影響大學(xué)生個(gè)體文化價(jià)值取向的重要影響因素。在當(dāng)前中國特有的應(yīng)試教育背景下，有相當(dāng)多數(shù)的大學(xué)生都是在家長和學(xué)校極其“功利化”的教育理念和教育模式下學(xué)習(xí)成長起來的。在高考之前，為使學(xué)生能夠成“器”，獲得“理想的考試分?jǐn)?shù)”，家長和學(xué)校目標(biāo)高度一致，都集中精力抓“應(yīng)試”，卻都不同程度地忽視了學(xué)生能否真正成“人”，其思想品德是否過硬，其傳統(tǒng)道德文化是否豐盈。在這種情況下，勢必使家—校的文化教育合力弱化，并直接導(dǎo)致學(xué)生在價(jià)值、文化取向上的錯(cuò)位，如功利化思想、個(gè)人主義傾向、傳統(tǒng)文化道德缺失等等，成為影響大學(xué)生文化自知、自覺的一個(gè)重要的外源性因素。此外，學(xué)生在考入大學(xué)后，由于學(xué)生初步形成爭取自主、獨(dú)立的意識(shí)和脫離家長管束的傾向，使家長對(duì)學(xué)生的教育影響力減弱，加之大學(xué)生多為異地求學(xué)、“家—?！本嚯x遠(yuǎn)，家—校之間的聯(lián)系也相比于高中以前有所減少。家長不能及時(shí)全面了解孩子的在校表現(xiàn)，而學(xué)校也只有當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)較大問題時(shí)才會(huì)求助于家庭，家庭教育與學(xué)校教育相脫節(jié)，弱化了家庭教育功能。因此，在大學(xué)階段的家—校教育合力也相對(duì)較弱。這是不利于大學(xué)生文化自覺的另一方面因素。

一言蔽之，我國當(dāng)前大學(xué)生文化自覺的現(xiàn)狀之所以不容樂觀，存在文化價(jià)值觀念模糊、文化價(jià)值取向低俗化、文化自覺自信缺失等諸多值得關(guān)注的問題，主要是受上述各方面內(nèi)源性的和外源性的主、客觀因素的影響。內(nèi)源性因素和外源性因素相輔相成，共同作用于大學(xué)生文化主體。分析當(dāng)前大學(xué)生文化自覺缺失現(xiàn)狀，及其主要影響因素，既有利于高校更加有針對(duì)性的加強(qiáng)大學(xué)生文化主體建設(shè)和校園文化環(huán)境建設(shè)，也有利于國家對(duì)社會(huì)文化大環(huán)境的引導(dǎo)和治理，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生文化自覺培養(yǎng)的針對(duì)性和實(shí)效性?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫美堂．文化價(jià)值論[M]．昆明：云南人民出版社，2005．22～102，186～220．

[2]駱郁廷．精神動(dòng)力論[M]．武漢：武漢大學(xué)出版社，2003．77～78．

[3]沙莎．“90后”大學(xué)生文化選擇行為特征實(shí)證研究[D]．西安：長安大學(xué)碩士研究生論文，2012．

[4]馮博．試論大學(xué)生文化自覺的培養(yǎng)[D]大連：遼寧師范大學(xué)碩士研究生論文，2011．

[5]覃萍，盧紅．多元文化背景下大學(xué)生的文化困惑與文化導(dǎo)向[J]．學(xué)校黨建與思想教育，2008，（10）：73～-73．

[6]楊桂芳，劉小明．多樣文化背景下的大學(xué)生文化自覺能力培養(yǎng)的研究[J]．河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（10）：84～87．

[7]忠發(fā)亮，蔡毅強(qiáng)．從迷失到自覺：探析大學(xué)生文化自覺的養(yǎng)成[J]．福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，15（5）：97～99．