以文化開(kāi)放改寫(xiě)“文化逆差”

山旭

絲綢之路從來(lái)就不只是一條金幣之聲叮叮的經(jīng)貿(mào)之路。它之所以在中國(guó)與沿線地區(qū)之間誕生并綿延，既源自商品流通的需要，也源自悠遠(yuǎn)的文化交流。

千年興衰，國(guó)家與國(guó)家之間、地區(qū)與地區(qū)之間基于共同語(yǔ)言、歷史等文化現(xiàn)象而產(chǎn)生粘連效應(yīng)，形成了整個(gè)絲綢之路的基石。商旅足跡所至的，正是這樣一條文化過(guò)渡帶。

然而，縱觀中國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)的歷程，無(wú)論是西方世界還是發(fā)展中國(guó)家，對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)可度和接受程度仍有極大提升空間。這也是若干年來(lái)中外文化交流“進(jìn)多出少”、出現(xiàn)“文化逆差”的根本原因。

黨的十八屆三中全會(huì)的決定對(duì)此現(xiàn)實(shí)一針見(jiàn)血：要提高文化開(kāi)放水平，并提出堅(jiān)持政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、市場(chǎng)運(yùn)作、社會(huì)參與等一系列舉措。

無(wú)論從東海之濱的海上絲綢之路起點(diǎn)出發(fā)，還是從西北口岸踏上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，都需要自文化開(kāi)放而產(chǎn)生的影響力作為前導(dǎo)。而從今日中國(guó)來(lái)說(shuō)，至少需要三個(gè)層面的努力。

首先是進(jìn)一步塑造開(kāi)放文化。文化開(kāi)放，究其根本仍需要開(kāi)放文化。

世界歷史已經(jīng)證明，擁有厚積薄發(fā)的開(kāi)放文化，才能駕馭時(shí)代風(fēng)向;在開(kāi)放中搶占先機(jī)，才能于發(fā)展中占有先機(jī)。如何在新的歷史階段，形成促動(dòng)、堅(jiān)持改革開(kāi)放的強(qiáng)大文化氛圍，其實(shí)也決定著新一輪對(duì)外開(kāi)放的前途。

其次，需要有空前的文化自信，才能破除壁壘，以坦蕩心態(tài)兼容并蓄。

自改革開(kāi)放以來(lái)，或者說(shuō)自近代以來(lái)，由于西方科學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)入侵，中華文化長(zhǎng)期處于“守勢(shì)”。然而，在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)，投資生產(chǎn)貿(mào)易遍布全球的現(xiàn)實(shí)下，以深遠(yuǎn)底蘊(yùn)為基礎(chǔ)的中華文化，展現(xiàn)獨(dú)有風(fēng)采和魅力的時(shí)機(jī)已然成熟。

例如，雖然一直有人擔(dān)憂(yōu)互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)國(guó)界沖擊，但中國(guó)也擁有全球最強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)。在此基礎(chǔ)上借用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)新文化的內(nèi)涵和形式，已經(jīng)開(kāi)始了諸多實(shí)踐。

第三，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化后期至后工業(yè)化的“華麗轉(zhuǎn)身”。

對(duì)于正在進(jìn)入工業(yè)化后期的中國(guó)來(lái)說(shuō)，發(fā)展環(huán)境、制度環(huán)境和政策環(huán)境以及與之配套的全部體系，都是以工業(yè)化為基礎(chǔ)。例如金融部門(mén)對(duì)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的支持，基本以有形資產(chǎn)、實(shí)體經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)無(wú)形資產(chǎn)的評(píng)估體系呼聲已久卻一直無(wú)法得到完善。這種情況，與政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)多以經(jīng)濟(jì)發(fā)展硬性指標(biāo)為主頗為相似。盡快進(jìn)入后工業(yè)化社會(huì)，才能為文化開(kāi)放奠定基礎(chǔ)。

提高文化開(kāi)放水平，無(wú)疑要在全面深化改革的語(yǔ)境中尋找定位。過(guò)去30余年，中國(guó)的改革開(kāi)放更多是打開(kāi)國(guó)門(mén)引進(jìn)來(lái)。然而，改革的要義就是“在變革中求開(kāi)放之不變，在不變之開(kāi)放中求應(yīng)對(duì)趨勢(shì)潮流之變”，這乃是當(dāng)前和未來(lái)中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的基本原則和邏輯。