不絕于道的商旅

不絕于道的商旅

編者按：絲綢之路是古代溝通我國(guó)和東南亞、中亞、南亞以及歐洲的通商大道。它的開通和發(fā)展，雖有政治上的需要，但其更大的動(dòng)力和基礎(chǔ)，正如它的名稱所告訴我們的那樣，在于經(jīng)濟(jì)交往的需要。商品交換、人員往來(lái)是連接這條橫貫亞歐通道的重要?dú)v史內(nèi)容。正是這種東西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，促使古代中外商旅們，不畏艱險(xiǎn)、冒嚴(yán)寒、頂酷暑，長(zhǎng)期奔波于這條通道上。他們?yōu)榇龠M(jìn)各國(guó)友好往來(lái)和加速經(jīng)濟(jì)文化交流作出了巨大的貢獻(xiàn)。

（策劃/執(zhí)行：陳宇宏）

商賈往來(lái)于絲路，早于張騫“鑿空”西域。張騫出使大月氏時(shí)，已在大夏（今阿富汗）見到了四川的“邛竹杖”和“蜀布”。大夏人告訴張騫，這些貨物是：“吾賈人往市之身毒。身毒在大夏東南可數(shù)千里?！庇纱丝梢?，在絲綢之路開辟前，已有中國(guó)和印度商賈往返于中國(guó)與南亞、中亞的千里交通線上了。

張騫“鑿空”西域，絲路開通后，西域各國(guó)紛紛和漢朝建立友好關(guān)系。許多富商巨賈見此爭(zhēng)著上書，想借政府資本到西域謀取暴利。爭(zhēng)當(dāng)使者之風(fēng)盛行于帝都。一時(shí)間，絲綢之路呈現(xiàn)出空前繁榮的狀況。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)絲綢之路上已是“使者相望于道”。這些使團(tuán)很多一部分是假借漢使名義赴西域去從事貿(mào)易的商人。他們攜帶價(jià)值萬(wàn)金的絲綢等物資前往安息、奄蔡、條支、身毒等國(guó)。與此同時(shí)，中亞、西亞、印度和羅馬的“商胡販客”“日款于塞下”，一年之中多至數(shù)千人。在西域出使中國(guó)的使團(tuán)中，也有不少是商人冒充的。他們假借“貢獻(xiàn)”為名，以獲取中國(guó)政府的超量“賜贈(zèng)”。

駱駝背上的西域樂師

魏晉南北朝時(shí)期，中原戰(zhàn)亂不已，獨(dú)河西較安定，外商紛紛改在河西貿(mào)易。這一階段，絲路上最活躍的商人是中亞粟特人。按中國(guó)史籍記載，這是個(gè)“善商賈好利，丈夫年二十去傍國(guó)，利所有無(wú)所不至”的民族。大約在公元4—6世紀(jì)，他們大批前往中國(guó)，在絲路沿線的西域和河西走廊一帶定居下來(lái)，充當(dāng)起了中西絲綢貿(mào)易的轉(zhuǎn)運(yùn)者，源源不斷地把中國(guó)的絲綢輸向波斯、印度和東羅馬，獲得了大量的利潤(rùn)。公元439年，北魏太武帝攻滅北涼時(shí)，就在北涼首都姑臧發(fā)現(xiàn)了好幾千粟特商人。北魏統(tǒng)一中原后，西域商人紛紛東來(lái)，使北魏首都洛陽(yáng)出現(xiàn)了商賈云集的現(xiàn)象。北魏政府為了接待這些商人，特在洛陽(yáng)城外伊河和洛河之間設(shè)立了“四夷館”。在這里定居的外國(guó)商人達(dá)萬(wàn)余家?！白允[嶺以西，至于大秦，百國(guó)千城，莫不款附”。洛陽(yáng)成了萬(wàn)商云集的國(guó)際貿(mào)易中心。

隋唐統(tǒng)一中原和西域地區(qū)后，中原和西域地區(qū)的貿(mào)易更加頻繁，絲綢之路進(jìn)入了最繁盛時(shí)期。據(jù)史籍記載，當(dāng)時(shí)絲路上最活躍的是波斯和阿拉伯商人。隨著通達(dá)的絲綢之路，他們?cè)丛床粩嗟厍皝?lái)中國(guó)從事經(jīng)商活動(dòng)。據(jù)稱當(dāng)時(shí)僅在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地的波斯、阿拉伯商人就不下10萬(wàn)。廣州、泉州、揚(yáng)州又迅速成為外商云集之地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在公元9世紀(jì)時(shí)僑居廣州的外商及其親屬已達(dá)12萬(wàn)人，涉及的民族有阿拉伯人、猶太人、埃塞俄比亞人、波斯人、印度人、敘利亞人、馬來(lái)人、柬埔寨人、越南人等。唐朝政府為了妥善解決他們的居住問題，特指定城西南濠東岸蕃船碼頭作為外商專住地區(qū)。于是廣州城內(nèi)開始有“蕃坊”。宋元年間，泉州成為絲綢之路第一大港，長(zhǎng)年居住在泉州的阿拉伯商人達(dá)萬(wàn)人以上。阿拉伯商人蒲壽庚還被任命為提舉泉州市舶司，掌管泉州的對(duì)外船務(wù)和貿(mào)易長(zhǎng)達(dá)30年。

一千多年來(lái)，絲路上的商賈們克服各種艱難險(xiǎn)阻，行進(jìn)在萬(wàn)里絲路上，從不間斷。他們?yōu)橹袊?guó)和各國(guó)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)繁榮作出了貢獻(xiàn)。

絲綢之路開通后，歷代王朝為了維護(hù)地方秩序和保護(hù)絲綢之路，在河西走廊至西域的千里絲綢之路上修筑烽燧堡壘，駐屯戍兵田卒，設(shè)立關(guān)卡驛站，為來(lái)往商旅使者提供安全保障、食糧補(bǔ)給和休息場(chǎng)所。近年來(lái)從敦煌、玉門、樓蘭、于闐、疏勒等地的烽燧、驛站和屯田點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)了大量的漢簡(jiǎn)和實(shí)物，其中有漢代的苣（點(diǎn)烽火的草把）、麻紙；有鐵鋤、漁網(wǎng)等農(nóng)具；有古代戍兵用過的燧石、陶碗、梳子、筆硯等日用品；有古代的糧食大麥、小麥、谷子、青稞等，這既反映了萬(wàn)里絲路上戍兵們的艱苦生活，又充分證明正是這些默默奉獻(xiàn)的普通人民，才使絲綢之路這條中西交通命脈能夠長(zhǎng)期繁榮暢通。

絲綢之路的暢通無(wú)阻，使民間往來(lái)遷徙日益頻繁。據(jù)公元5世紀(jì)亞美尼亞史學(xué)家摩西的《史記》記載，早在公元2世紀(jì)末中國(guó)人就遷居到了亞美尼亞邊境。

唐玄奘西行時(shí)，也在怛羅斯西見到一座小孤城，城內(nèi)有居民300余戶，全部都是從中國(guó)內(nèi)地遷移去的。此地遠(yuǎn)在碎葉以西，時(shí)間也在建立安西四鎮(zhèn)以前，這是內(nèi)地人民沿著絲綢之路遷居生息于中亞的又一實(shí)例。

在中國(guó)人遷居西域、中亞的同時(shí)，中亞和西亞等地人民也沿著絲綢之路大量遷居到中國(guó)。特別是到了唐代，由于幅員遼闊，與外界交往頻繁，所以來(lái)中國(guó)的外國(guó)移民特別多。他們有的在中國(guó)擔(dān)任文官武將，有的則成了著名的文學(xué)家、音樂家、美術(shù)家和天文學(xué)家。

中亞、西亞移民不但在唐朝出任武將，而且還大量擔(dān)任文官。據(jù)《北夢(mèng)瑣言》記載，自大中至咸通（847—873年）20余年間，被唐朝任用宰相的就有白中令、畢諴、曹確等人，以至宰相崔慎猷嘆道：“可以歸矣！近日中書盡是蕃人。”這么多外裔移民出現(xiàn)在唐朝的政治軍事舞臺(tái)上，既充分顯示了唐朝對(duì)外開放的氣魄，同時(shí)也說明了外裔移民影響之大。

民間往來(lái)的加強(qiáng)，也為文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)的交流開創(chuàng)了一個(gè)新的局面。例如李珣、李舜弦兄妹兩人，生于波斯，后隨其祖輩移居四川。我國(guó)古代許多著名的音樂家都是出身于中亞或中亞人的后裔。齊時(shí)樂工曹妙達(dá)、安米羽、安馬駒均擅長(zhǎng)音樂而封王開府。唐初此風(fēng)依然，樂府伶工仍多外國(guó)世家。琵琶名手曹保、曹善才、曹綱祖孫三代相傳，均是中亞曹國(guó)人，唐玄宗時(shí)住在長(zhǎng)安街東，號(hào)稱琵琶第一手的康昆侖和篳篥高手安萬(wàn)善則分別來(lái)自康國(guó)和安國(guó)。歌手兼舞蹈家米嘉榮、米和郎父子則來(lái)自于中亞米國(guó)。僑居長(zhǎng)安的康國(guó)畫家康薩陀和于闐畫家尉遲跋質(zhì)那、尉遲乙僧父子一起傳入了印度畫法，他們所做的佛畫、人物、花鳥充滿異國(guó)情調(diào)，對(duì)唐代畫法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝的“司天臺(tái)”（天文臺(tái)）有不少印度天文學(xué)家。其中長(zhǎng)期僑居長(zhǎng)安的伽葉、翟曇和俱摩羅3家最為著名。特別是翟曇氏一家祖孫4代人都服務(wù)于唐代的司天臺(tái)，延綿110年以上，為唐朝天文事業(yè)的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。

在絲路上人民友好往來(lái)的歷史中，有兩位很著名的人物，其中一位是旅行家杜環(huán)，一位是威尼斯商人馬可·波羅。

馬可·波羅像

杜環(huán)出身望族，是唐代著名史學(xué)家杜佑的族子。天寶年間（742—754年），他隨唐將鎮(zhèn)西節(jié)度使高仙芝沿著絲綢之路出征西域。此時(shí)大食的勢(shì)力已擴(kuò)展到中亞地區(qū)。中亞地區(qū)的康國(guó)、安國(guó)、石國(guó)等小國(guó)多次請(qǐng)求唐朝出兵相助，唐朝政府沒有同意。公元750年，拔汗那王與石國(guó)王不和，請(qǐng)中國(guó)皇帝援助。高仙芝以石國(guó)王不遵守藩臣禮儀為名，發(fā)兵討伐石國(guó)。石國(guó)王請(qǐng)降，高仙芝假裝同意，但突然攻破石國(guó)，殺老弱，虜壯丁，搜括財(cái)物，并將石國(guó)王送往長(zhǎng)安處死。石國(guó)王子求告于西域各國(guó)，各國(guó)憤怒，準(zhǔn)備聯(lián)合大食以進(jìn)攻安西四鎮(zhèn)。6月，高仙芝率軍3萬(wàn)，進(jìn)至怛羅斯城，在此與阿拉伯軍隊(duì)大戰(zhàn)一場(chǎng)。戰(zhàn)斗中，原與唐軍聯(lián)合的葛邏祿部叛變，與大食夾擊唐軍，高仙芝大敗，只剩幾千人撤回安西，2萬(wàn)余人被大食俘虜。杜環(huán)就是2萬(wàn)被俘唐軍中的一個(gè)。他離開怛羅斯城后，往西南行，到達(dá)石國(guó)。渡過真珠河（今錫爾河），南行到康國(guó)，西行渡過今阿姆河到末祿國(guó)，然后沿著伊朗北部到達(dá)伊拉克和大食阿撥斯王朝的首都亞俱羅（今伊拉克庫(kù)法城），再西行直到地中海東岸，走完古代絲綢之路的全過程。他還漫游了阿拉伯地區(qū)，是第一個(gè)留下姓名，確曾到過埃及、蘇丹和埃塞俄比亞等非洲國(guó)家的中國(guó)人。11年過去后，杜環(huán)從埃塞俄比亞的馬薩瓦港返航，最后在波斯灣乘上商船，沿著海上絲綢之路踏上歸程，最后抵達(dá)廣州。

公元762年，杜環(huán)回國(guó)后，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，寫成《經(jīng)行記》一書，引起了當(dāng)時(shí)人們的極大興趣。中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者陳垣認(rèn)為《經(jīng)行記》是“中國(guó)典籍記回教事最早而又最正確者”。日本學(xué)者白鳥庫(kù)吉認(rèn)為《經(jīng)行記》是“關(guān)于拂菻方面唐代之第一手史料”。

馬可·波羅生于1254年。他的父親尼古拉和叔父瑪竇都是威尼斯商人。1271年，當(dāng)尼古拉兄弟第二次前往中國(guó)時(shí)，年僅17歲的馬可·波羅隨父親和叔父前往。他們沿著絲綢之路，經(jīng)過整整3年半的艱苦跋涉，于1275年5月完成了橫貫歐亞的旅行，抵達(dá)元代的上都。在那里他們受到元世祖忽必烈的盛情款待。

由于馬可·波羅聰敏好學(xué)，來(lái)中國(guó)后很快學(xué)會(huì)了蒙古語(yǔ)和漢語(yǔ)，并且熟悉了元朝的宮廷禮儀和行政法規(guī)，因而深得忽必烈的寵信。他除了以客卿身份在朝中供職之外，還經(jīng)常奉元世祖之命出巡全國(guó)各地，并在揚(yáng)州任地方官3年。以后又奉命出使緬甸、越南、菲律賓、印尼等地。每到一地，他都詳細(xì)考察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，物產(chǎn)資源等情況。1291年客居中國(guó)已17年的馬可·波羅和他的父親、叔父因思鄉(xiāng)心切，遂乘忽必烈將闊闊公主嫁波斯阿魯渾汗之機(jī)，自薦任向?qū)?，從泉州啟程，?jīng)海上絲綢之路到達(dá)波斯，完成了護(hù)送向?qū)У氖姑Ｒ院笥掷^續(xù)西行，經(jīng)兩河流域，從黑海乘船到達(dá)君士坦丁堡，再循近東航線回到故鄉(xiāng)。1296年，威尼斯和熱那亞之間由于商業(yè)上的利益沖突，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。馬可·波羅站在威尼斯一邊作戰(zhàn)。1298年威尼斯戰(zhàn)敗，馬可·波羅當(dāng)了俘虜。在獄中，馬可·波羅將他在東方的見聞繪聲繪色地講給同獄難友、彼薩城的作家魯思悌謙聽，由他用法文筆錄記下來(lái)，這就是舉世聞名的《馬可·波羅游記》。

《馬可·波羅游記》是第一部向歐洲人系統(tǒng)、真實(shí)地介紹絲綢之路沿途各國(guó)及中國(guó)的巨著。從書中可以看出，馬可·波羅完整地走過了陸上和海上絲綢之路的全部過程。不愧為“橫斷亞細(xì)亞全洲的第一人”。同時(shí)更難能可貴的是馬可·波羅“所至之地，所見各國(guó)，莫不詳舉其名，考風(fēng)辯俗”，為后人留下了極其珍貴的史料。

馬可·波羅在其游記中還滿腔熱情地向歐洲人民介紹了中國(guó)的富強(qiáng)、文明，并以敏銳的眼光，將中國(guó)的驛站制度、常平倉(cāng)制度、紙鈔制度，以及航海、造船和用煤作燃料等許多新奇的事物向歐洲人民作了介紹。這對(duì)禁錮于中世紀(jì)神權(quán)統(tǒng)治之下、孤陋寡聞的歐洲人無(wú)異是開辟了一個(gè)知識(shí)的新天地。燦爛的東方文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)時(shí)的西方世界，這對(duì)于打破隔閡，相互溝通了解作出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)其游記也使歐洲人對(duì)東方的富庶，文化昌盛青睞備至，推動(dòng)了15世紀(jì)歐洲至美洲新航路的發(fā)展，為世界性的大交融奏響了前奏曲。

頻繁的商旅交往，有力地推動(dòng)了中西各國(guó)間的了解和相互學(xué)習(xí)。友誼的種子，就是在這種頻繁的交往中播種下去的。