在品德與社會(huì)教學(xué)中滲透德育的策略

謝永春

社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步對(duì)人的思想品德和社會(huì)性發(fā)展提出了新的要求。品德與社會(huì)是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合性課程。進(jìn)行德育是每個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。在品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該如何進(jìn)行有效的德育滲透呢？我認(rèn)為應(yīng)做好以下幾點(diǎn)。

一、挖掘教材內(nèi)容，注重德育滲透的自然性

品德與社會(huì)相對(duì)其他學(xué)科而言，更加注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良的品德教育，教師要充分挖掘教材中的德育內(nèi)容，使知識(shí)的傳授與德育水乳交融，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

如教學(xué)《李奶奶身上的傷痕》時(shí)，教師可安排如下五個(gè)環(huán)節(jié)：

環(huán)節(jié)一：初步了解日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

（由教師講述教材第一節(jié)內(nèi)容，學(xué)生交流對(duì)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的了解。）

環(huán)節(jié)二：聆聽(tīng)故事，感知37處傷痕背后的歷史

（由一學(xué)生扮演李奶奶講述故事，接著小記者提問(wèn)，最后學(xué)生交流感想。）

環(huán)節(jié)三：再現(xiàn)：“南京大屠殺”場(chǎng)景，激發(fā)愛(ài)國(guó)、強(qiáng)國(guó)之心

（帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入“南京大屠殺”網(wǎng)站。播放“南京大屠殺視頻”。朗誦詩(shī)歌《凝視300000》。學(xué)生談感受。）

環(huán)節(jié)四：尋找血跡斑斑的罪證，控訴侵華日軍罪行

（出示李秀英證詞。學(xué)生朗讀《東史郎日記》。學(xué)生談感受。播放歌曲《1937》。）

環(huán)節(jié)五：小結(jié)全課，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情

本課教學(xué)充分挖掘教材內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生了解日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，聆聽(tīng)李奶奶的故事，瀏覽“南京大屠殺”網(wǎng)站，尋找罪證，真實(shí)而又慘不忍睹的歷史畫(huà)面，讓學(xué)生感受到日本侵略者對(duì)中國(guó)人民造成的刻骨銘心的痛苦與巨大的傷害，充分發(fā)揮教材特有的道德教育價(jià)值，學(xué)生在不知不覺(jué)中形成基本的道德觀、價(jià)值觀和人生觀。

二、把握學(xué)科特點(diǎn)，注重德育滲透的生動(dòng)性

本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容注重與語(yǔ)文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化。在教學(xué)中，須改變舊有的教學(xué)方式，采用合作、探究、交流等新型教學(xué)模式。把握學(xué)科特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，只有這樣才能增強(qiáng)德育滲透的生動(dòng)性。

如《法律護(hù)我成長(zhǎng)》一課旨在培養(yǎng)學(xué)生知法、懂法，有辨別違法、合法的意識(shí)，爭(zhēng)做遵紀(jì)守法的好公民。對(duì)小學(xué)生而言，法律似乎有令人“望而生畏”的感覺(jué)，教學(xué)中我緊扣學(xué)科特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了“知識(shí)競(jìng)賽懂法律”“故事剖析依法律”“模擬法庭用法律”三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。在競(jìng)賽過(guò)程中，化枯燥的法律知識(shí)為爭(zhēng)先恐后的知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解法律、運(yùn)用法律的興趣與熱情。在“模擬法庭”中，學(xué)生運(yùn)用已有的法律知識(shí)，把抽象的道德知識(shí)寓于生動(dòng)形象的表演中，使學(xué)生的情感、意志品質(zhì)得到升華。這樣，通過(guò)生動(dòng)有趣、豐富多樣的活動(dòng)方式，把法律與生活聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生感受到法律不只有威嚴(yán)的一面，更有親切的一面，是伴隨我們一生的朋友，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生在“趣”中學(xué)法、知法、用法，懂得如何使用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益，進(jìn)一步提高守法意識(shí)。

三、聯(lián)系生活實(shí)際，注重德育滲透的實(shí)效性

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。”為此，在品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中，教師需面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是學(xué)生身邊的實(shí)際生活來(lái)教學(xué)，讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育。

如《綠色小衛(wèi)士》一課，教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生了解自己的自然環(huán)境和人文環(huán)境。激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。課前，我布置學(xué)生進(jìn)行生活垃圾調(diào)查。在“感知水污染的現(xiàn)狀及危害”這部分中，我先借助圖片音響等媒體，幫助學(xué)生初步了解2007年春夏之交，太湖水被污染的現(xiàn)狀及水污染帶來(lái)的危害。接著要求學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，交流：自己家里一天到底會(huì)產(chǎn)生多少垃圾？自己所在小區(qū)一天又有多少垃圾？教師通過(guò)課件，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)垃圾分類(lèi)，針對(duì)創(chuàng)設(shè)“綠色家園”的實(shí)際情境，滲透綠色消費(fèi)理念，加深學(xué)生對(duì)綠色生產(chǎn)重要性的理解，從而樹(shù)立起為家人、為家鄉(xiāng)作貢獻(xiàn)的使命感，體現(xiàn)德育滲透的實(shí)效性。

四、根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，注重德育滲透的主動(dòng)性

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為此，教師要由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充分的空間，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。

如《同樣是學(xué)習(xí)》一課，教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)校中的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)在日常生活中通過(guò)觀察、做事進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)從多種渠道獲得信息，初步養(yǎng)成多問(wèn)、多想的思維習(xí)慣。教育家杜威曾說(shuō)過(guò)，探索是兒童的本能沖動(dòng)，好奇、好問(wèn)、好探究是兒童與生俱來(lái)的特點(diǎn)，據(jù)此，我設(shè)計(jì)了“勇闖智慧島”的教學(xué)情境，其中包括“走進(jìn)故事屋”“裝扮‘智慧樹(shù)”“智力沖浪”等。在裝扮“智慧樹(shù)”時(shí)，要求每一位學(xué)生通過(guò)對(duì)日常生活的觀察，寫(xiě)出心中的“小問(wèn)號(hào)”。中間運(yùn)用陶行知的話“行是知之始，學(xué)非問(wèn)不明”作過(guò)渡，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己已有經(jīng)驗(yàn)理解這句話的意思，并付諸行動(dòng)，小組隊(duì)員選擇“智慧樹(shù)”上的問(wèn)題，運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方法，解決樹(shù)上的問(wèn)題，把問(wèn)題答案寫(xiě)在蘋(píng)果上，貼在相應(yīng)的樹(shù)葉旁。整個(gè)教學(xué)過(guò)程，重視學(xué)生的好奇心，從故事開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題;然后在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，用問(wèn)題裝扮“智慧樹(shù)”;小組選擇自己喜歡的問(wèn)題，自主探究問(wèn)題的答案。在學(xué)生充分體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再作正面引導(dǎo)。這樣的學(xué)習(xí)體現(xiàn)了“授之以魚(yú)，不如授之以漁”的理念，學(xué)生不僅興趣盎然，還學(xué)習(xí)了課本知識(shí)，懂得了該怎樣運(yùn)用工具，明白了勤觀察、多動(dòng)手、在心中畫(huà)問(wèn)號(hào)都是學(xué)習(xí)，從而樹(shù)立了正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

總之，在品德與社會(huì)課堂教學(xué)中實(shí)施思想道德教育，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，教師必須挖掘教材內(nèi)容，把握學(xué)科特點(diǎn)，聯(lián)系生活和學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力。這樣才能充分發(fā)揮品德與社會(huì)課程的德育功能，培養(yǎng)時(shí)代所需要的人才。