游戲的價值

陳鶴琴（1892—1982），中國現(xiàn)代教育家。1919年獲得哥倫比亞大學碩士學位，回國后任南京高等師范學校教授。1927 年任曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學校第二院院長，1941年創(chuàng)辦《活教育》月刊， 1946 年兼任國立幼稚師范?？茖W校校長，1979 年后任江蘇省人大常委會副主任、中國教育學會名譽會長。著有《陳鶴琴全集》（1-6卷）。

1.發(fā)展身體。游戲是一種自然的、富有興趣的、活潑的運動。游戲時，兒童不自知地將他的全副精神拿出來游戲。因此，游戲可鍛煉他的筋骨，協(xié)助他的消化，加速他的血液之循環(huán)，增加他的肺之呼吸。工作與體操雖能發(fā)展身體，然萬萬不及游戲。因為工作與體操無所興趣的，易使人疲勞。游戲致人快樂，人樂意玩弄。

所以欲發(fā)展兒童的身體非利用游戲心不可。

2.養(yǎng)成公民應有的品質(zhì)。各種高尚道德，幾乎多可從游戲中得來。什么自治、什么克己、什么誠實、什么獨立、什么共同作業(yè)、什么理性的服從，這種種美德之養(yǎng)成，再沒有比游戲這個利器來得快，來得切實。至于公平、信實、尊敬他人的權(quán)利、勉盡個人的義務，種種懿行，實為游戲之附屬產(chǎn)品。我請以捉迷藏之游戲為例。蔽目捉人的兒童，不得私自偷看，他一定要有自治的能力;假使他不能自治而偷看，那么，同玩的兒童斷斷不讓他這樣偷看的。所以強迫他自治，也不許他與別人串通欺弄其余的兒童，他必定要獨立的、誠實的。還有假使某強硬的兒童，被蔽目捉人的所捉著，不肯照例來代替蔽目的，其余的兒童斷然不讓他不盡他的義務，亦不準他侵犯他們游戲的規(guī)則。這種精神除了游戲之外，實在不可多得。我再舉一例，以證游戲之效用。比方四人玩網(wǎng)球。二人在一邊，這二人各有玩球的范圍，不得互相侵犯，且必須共同協(xié)濟來攻打他們的對敵，在這一點，就可養(yǎng)成尊敬他人的權(quán)利之心并共同作業(yè)之精神，其余的，我也不必多細述了?？傊?，游戲是一種發(fā)展公民道德之利器，吾人萬不可忽略的。

3.能使腦筋銳敏。游戲亦能發(fā)展智力。判斷力、知覺力、觀察力、想象力、創(chuàng)作心、冒險心皆能從游戲中漸漸地養(yǎng)成。我將棒球游戲來作證據(jù)，游戲的人必須眼快手快，而且要冒險，要判斷，見有機會可搶家基（Home base）即須冒險前進。玩棒球游戲，一定要刻刻注意，時時觀察的。

4.為休息之靈丹。人之精神有限，休息與放松是必需的。比方某兒童在學校讀了很長時間的書，他一定覺得困疲，那么，最好的休息方法是什么？我們簡直可以說，除了游戲之外，沒有好的靈丹。一游戲，他的腦筋就得到放松，他的心思就到游戲上去了。所以，要發(fā)展兒童活潑的精神，非引進適當?shù)挠螒虿豢伞?/p>

[摘自《陳鶴琴教育文集》（上卷），北京出版社，1983年。]