從《湯姆·索亞歷險記》看馬克·吐溫的幽默手法

王柏力

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116000)

從《湯姆·索亞歷險記》看馬克·吐溫的幽默手法

王柏力

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116000)

馬克·吐溫是一位以幽默著稱的文學(xué)家，他的《湯姆·索亞歷險記》就是其最好的代表作，通過主人公的經(jīng)歷采用幽默的手法反映了當時美國的社會情況。

《湯姆·索亞歷險記》；馬克·吐溫；幽默

幽默是文學(xué)家常用的一種寫作手法，通過這種手法可以講作家對社會的真實感受以及自身的經(jīng)歷，用含蓄或直抒胸臆的形式表現(xiàn)的淋漓盡致。馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》正是一部這樣的著作，作家運用幽默的寫作手法描寫了小湯姆·索亞的冒險經(jīng)歷，揭露了當時社會的黑暗與丑陋，對現(xiàn)實社會中形形色色的人物的丑惡的一面進行鞭撻，再現(xiàn)了當時美國社會黑暗的現(xiàn)實。

一、《湯姆·索亞歷險記》題材與人物形象的來源

《湯姆·索亞歷險記》與其說是一部冒險小說，不如說是馬克·吐溫的一部自傳小說，小說中的所展現(xiàn)的故事經(jīng)歷和人物幾乎都來源于馬克·吐溫40年代在漢尼拔的經(jīng)歷，書中所有的故事人物在馬克·吐溫的現(xiàn)實生活中幾乎都有跡可循，如波利姨媽的形象就是馬克·吐溫的母親形象的再現(xiàn)，瑪麗的形象源于他的姐姐帕梅拉，席得得形象則是來源于他的弟弟，就連書中的印江·喬也是來源于現(xiàn)實生活中的一個醉漢。主人翁湯姆·索亞則是來源于馬克·吐溫自身，從書中湯姆與貝奇的戀愛故事可以聯(lián)想到馬克·吐溫與奧莉維亞·蘭登的婚姻。由此可見，馬克·吐溫在進行《湯姆·索亞歷險記》創(chuàng)作時并不是憑空制造的，這種來源于現(xiàn)實的人物更能讓幽默諷刺藝術(shù)所要表達的思想在讀者的腦海中形成印象。這樣的小說內(nèi)容也印證了藝術(shù)來源于生活，又高于生活的理論。馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》就是對這句話最好的詮釋。

二、多種幽默詼諧的手法在文中的運用

夸張、雙關(guān)、隱喻等修辭手法在《湯姆·索亞歷險記》中得到了大量的運用，通過這種幽默詼諧的寫作手法向我們再現(xiàn)了他對當時美國社會的某些現(xiàn)象的厭惡與諷刺，揭露的宗教的虛假、教會人員的偽善，嘲諷了小市民階級的庸俗。如在第五章中對宗教習(xí)俗的描寫，通過綿長又乏味的禱告詞嘲諷了宗教的虛假，也使年幼主人公專心禱告的心被泯滅，轉(zhuǎn)而去關(guān)注蒼蠅，直到最后將蒼蠅拍死，使原本以慈悲為懷的教堂，變成了殺死生靈之地，這是對宗教的赤裸裸的諷刺。通過對牧師主持禮拜的浮夸過程，沒有實質(zhì)內(nèi)容的存在進行了無情的批判。

湯姆的首次冒險成為了故事的轉(zhuǎn)折點，使湯姆從此開始真正的認識了社會的丑惡。湯姆在此之前一直是一個天真無邪，對社會抱有美好幻想的孩子，以為可怕的魔鬼是從地獄里走出來的，但是當他開始冒險之旅時才發(fā)現(xiàn)，這個社會并不像他想的那么美好，讓人膽戰(zhàn)心驚的魔鬼不是來自地獄，而是與他們一樣的，生活在現(xiàn)實中的人。如一直備受尊崇的內(nèi)科醫(yī)生魯濱遜，原來是一個為了完成自己做醫(yī)學(xué)實驗欲望而雇人偷盜尸體的魔鬼，而這些都在他被害的當晚展現(xiàn)在了湯姆的面前，這也使湯姆原本純凈的心靈受到了重創(chuàng)，使人真實的感受到人心的虛假與可怕。馬克·吐溫借用魔鬼一詞，通過雙關(guān)的形式展現(xiàn)了成人世界的骯臟，通過孩子的觀察得知，如同魔鬼一樣可怕的是人心的偽善。

馬克·吐溫在幽默手法上還運用孩子做成年人做的事情，如在湯姆小時候與貝奇做朋友時的快樂時光，湯姆的笨拙與貝奇的羞澀、湯姆的示愛與貝奇的扭捏都讓讀者感到嘲諷的存在，馬克·吐溫正是通過這種形式對成人之間的私戀進行了無情的嘲諷。幽默的最終目的是形成一種諷刺，起到發(fā)人深省的作用。幽默的特點就在于可以將極大的諷刺通過笑話的形式講述出來，并最終讓讀者進入深思，體會作者要表達的中心思想，與作者產(chǎn)生共鳴。

三、兒童心理描寫中幽默手法的運用

兒童的心靈是這個世界上最純凈的東西，馬克·吐溫也正是看到了這一點對兒童的心理進行了細致的描寫。通過對兒童天性的研究，反射出當時社會對兒童心理造成的影響，以及成人世界的黑暗與齷齪。用兒童的眼光看待成人的丑惡，正是這種與眾不同的諷刺手法揭示了社會的黑暗。如在刷墻事件中，通過湯姆與貝恩的對話展現(xiàn)了湯姆的機智與領(lǐng)導(dǎo)才能，最終不僅讓貝恩覺得自己為湯姆刷墻是天經(jīng)地義的事情，還將自己的蘋果也給了湯姆。

另外，在描寫湯姆在家庭祈禱之后還要進行《圣經(jīng)》的背誦，他選取了最短的部分進行背誦，但當瑪麗要對他的背誦成果進行檢驗時，他還是背不出來，瑪麗只好提出獎勵的辦法，讓湯姆認真背誦，受到獎勵的驅(qū)使，湯姆立刻十分開心的背了起來。通過這種心理描寫，體現(xiàn)了物質(zhì)利益是能夠驅(qū)使人做他本不愿做的事情的。一針見血的戳中了世人的要害。

馬克·吐溫還經(jīng)常借兒童之口講出他對這個社會的諷刺，以及展現(xiàn)社會現(xiàn)實對兒童造成的心理影響，如在哈克讓湯姆加入強盜時，湯姆說：“總的說來,強盜比海盜格調(diào)要高,在許多國家,強盜算是上流人中的上流人,都是些公爵之類的人?！?。馬克·吐溫借湯姆之口對上流社會進行了無情的批判，讓讀者真正體會到當時美國上流社會的人就是一群強盜，讓讀者真切的體會到了上流社會的無恥與虛假。

四、悖反手法在文中的運用

在語言的運用中，要求要按照一定的邏輯進行語言的組織，使對方能夠了解到自己所要表達的情感，以便雙方能夠進行正常的溝通，但是這樣的語言守則會讓文章失去新意，讓人物的語言顯得更加乏味，沒有任何色彩可言。很多都曾試圖打破這種單調(diào)的語言手法，但是當這種語言手法被打破時，又覺得不能讓雙方進行很好的溝通。馬克·吐溫在《湯姆·索亞歷險記》中將運用了這種手法，并將其運用到好處，從而起到幽默的作用。

在語言關(guān)系準則中，要求雙方的語言一定存在著某種聯(lián)系，讓對方或讀者更能理解其中的意思，但是當悖反手法運用以后就打破了這種局面。如在《湯姆·索亞歷險記》中的第三部分中，湯姆為了不上學(xué)假裝生病，他與西德之間的對話就是運用了這種方式。西德出于關(guān)心多次的問湯姆哪里不舒服，但是無論西德怎樣問，湯姆就是不正面回答，一直在強調(diào)，不要將這件事告訴他的媽媽，他現(xiàn)在很痛苦之類的話。湯姆的不合作的態(tài)度，只是想讓西德覺得他現(xiàn)在病得很重，暫時不能去上學(xué)。在語言方式上，要求雙方在進行表述時，一定要按照簡潔明了，不能長篇大論，對方清楚即可，但是馬克·吐溫并沒有這樣做，而是故意說著無用的話進而使對方產(chǎn)生困惑，讓對方覺得這件事好像真的是這樣。如在刷墻事件中，其實湯姆并不喜歡刷墻，但沒有直接拒絕這件事，而是在貝恩面前反復(fù)的強調(diào)刷墻是多么的重要，姨媽對這面墻有沒有刷有多關(guān)注，還有就是這次刷墻的機會有多難得，是他費了好大勁才爭取過來的，湯姆的主要目的就是讓貝恩珍惜這次刷墻的機會，并幫他把墻刷好。在語言的質(zhì)量表達上，要求在進行問題回答時，要真實可靠，不能帶有虛假的成分，誤導(dǎo)對方的思維。但在描寫湯姆的一次逃學(xué)時，姨媽看到湯姆的衣領(lǐng)濕了，問湯姆逃學(xué)之后是不是去游泳了，湯姆害怕被責(zé)罰，就謊稱并沒有去游泳，而且根本就沒有這種想法，衣領(lǐng)之所以會濕，只不過是因為他在洗頭時把它弄濕了。他的這種回答確實會讓人感到一切都是符合常理的，又沒辦法否決，所以姨媽不得不放棄對他的懲罰。湯姆明明說了假話，但是又讓人無言以對，作者就是運用了悖反的手法將原本虛假的事情，在湯姆這里變得真實起來，可見，作者十分喜愛小湯姆的形象，他總是那么機智可愛。

馬克·吐溫就是運用這種手法將湯姆的機智展現(xiàn)在大家面前，讓讀者覺得這是一個聰明伶俐的孩子，他能為了達到自己想要的效果，想盡各種辦法，但又讓人覺得事實真的是這樣，從心底認為湯姆的說法是正確的，應(yīng)該按照他說的去做。馬克·吐溫打破常規(guī)，不僅使自己的作品更富新意，還為一直困惑的人們找到了新的創(chuàng)作手法，進行更深層的表達。

結(jié)論

綜上所述，馬克·吐溫通過《湯姆·索亞歷險記》將當時美國社會的丑惡現(xiàn)象表現(xiàn)的淋漓盡致，通過小湯姆的經(jīng)歷展現(xiàn)了宗教、教會、上流社會等諸多方面的虛假與齷齪。這不僅是寫給兒童的高級讀物，更是寫給成人進行反思的人生教材，特別是幽默手法在書中的運用，讓讀者在愉快的閱讀中進入深深的思考，是馬克·吐溫對世界文學(xué)的重要貢獻。

[1]黃江娜.從《湯姆·索亞歷險記》看馬克·吐溫的幽默手法[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2009,25（5）.

[2]王予紅.賞析《湯姆·索亞歷險記》中的幽默語言[J].語文建設(shè).2013，12（11）.

I106.4

A

1008-7508（2015）09-0153-02

2015-05-25

王柏力（1989-），女，黑龍江牡丹江人，遼寧師范大學(xué)2014級研究方向為英美文學(xué)方向。