構(gòu)式語法化視閾下乏詞義動詞“加以”研究*

仇偉

(1．北京外國語大學(xué)中國外語教育研究中心，北京100089;2．濟南大學(xué)外國語學(xué)院，山東濟南250022)

構(gòu)式語法化視閾下乏詞義動詞“加以”研究*

仇偉1，2

(1．北京外國語大學(xué)中國外語教育研究中心，北京100089;2．濟南大學(xué)外國語學(xué)院，山東濟南250022)

從構(gòu)式語法化入手，可以探尋漢語“加以”類乏詞義結(jié)構(gòu)的歷時嬗演過程及其形成的認知理據(jù)?！凹右浴钡恼Z法化域是表“轉(zhuǎn)移”義的構(gòu)式“S+加+N1+以+N2”，其構(gòu)式語法化的路徑大抵為:S+加+N1+以+N2＞S +加+之+以+N＞S+加以+N＞S+加以+V。研究發(fā)現(xiàn)，“加以”是構(gòu)式語法化的產(chǎn)物，發(fā)生理據(jù)和經(jīng)驗理據(jù)共同促動了這類結(jié)構(gòu)的浮現(xiàn)。

“加以”;語法化;乏詞義動詞;構(gòu)式;認知理據(jù)

一、引言

以往研究乏詞義動詞①其他稱名林林總總，如“形式動詞、虛義動詞、虛化動詞、粘賓動詞、傀儡動詞”。關(guān)于這些名稱的優(yōu)劣，刁晏斌作了細致述評(參見刁晏斌:《虛義動詞論》，天津:南開大學(xué)博士學(xué)位論文，2004)。刁氏選用了“虛義動詞”，但我們認為“義”的所指較含混(如不清楚到底是“詞匯義”抑或是“語法義”)。本文之所以擇用“乏詞義動詞”，一則可彰顯這類動詞“詞匯意義”貧乏的特色，二則可顯明我們的認知構(gòu)式語法的研究思路。“加以”時，學(xué)者們多注重其在現(xiàn)代漢語共時平面的句法、語義、語用等方面的特征，［1-5］而對其形成過程及得以發(fā)祥的認知機制則關(guān)注不足，只有龔千炎［6］、刁晏斌［7］、劉紅妮［8］略有論述，但均未深入鑿掘。基于此，本文擬從構(gòu)式語法化切入，闡幽顯微，對由“加以”引導(dǎo)的乏詞義動詞結(jié)構(gòu)(簡稱“加以”類乏詞義結(jié)構(gòu))的遞演過程及其認知理據(jù)進行深入探究，希冀本研究能對構(gòu)式語法化普遍規(guī)律的劚掘作出貢獻。

二、基于構(gòu)式的語法化

語法化常被界定為“單個詞項演化出語法功能”的過程。［9］(P2)不過，把語法化域囿于語法化項本身，會淡漠語法化項所在句法環(huán)境的功用。［10］(P31-34)近年來，隨著構(gòu)式語法的勃興，語法化過程中構(gòu)式的地位日益顯赫。對此，F(xiàn)ried言之鑿鑿:“構(gòu)式語法是分析和表征語言使用和語言變化之間直接關(guān)系的有用工具，這種關(guān)系是語法化過程中不可或缺的要素?！保?1］很多研究者皆強調(diào)，詞項僅在特定的構(gòu)式中才能生發(fā)其語法功能，語法化過程所適用的單位是構(gòu)式。［12-18］因之，語法化研究的關(guān)注點逐漸從“語法化項”向“語法化項所在的構(gòu)式”轉(zhuǎn)移。

不僅是國外，國內(nèi)也有學(xué)者洞察到了構(gòu)式和語法化的聯(lián)系。在談及國內(nèi)漢語構(gòu)式語法研究的盲點時，張娟一針見血地點明了構(gòu)式語法理論與語法化理論結(jié)合的必然性。［19］從語法化理論審視，語法化是詞語在構(gòu)式中的語法化，一個詞語在構(gòu)式中的位置不同，語法化的結(jié)果亦會產(chǎn)生變化。從構(gòu)式語法檢審，構(gòu)式之所以無法從其組成部分揆其本義，是因為作為一個整體，構(gòu)式發(fā)生了語法化的緣故。透過對構(gòu)式語法化路徑的詳盡審察，我們可窺知構(gòu)式與其組成部分之間的互動關(guān)系。

可喜的是，近年來國內(nèi)外很多研究都是對構(gòu)式語法化的一種探討。［20］(P130-132);［21-28］需要說明的是，本文所說的構(gòu)式語法化指原先各自獨立的語言成分，通過長期頻繁共現(xiàn)，語義發(fā)生改變，新義逐漸不能以字面組合義闡釋，語言結(jié)構(gòu)需重新分析，最后締造為一個獨立語言單位的現(xiàn)象。［13］下文首先勾勒“加以”的語法化歷程，然后究考“加以”類乏詞義結(jié)構(gòu)的建構(gòu)理據(jù)。

三、乏詞義動詞“加以”的語法化軌跡

(一)“加以”的產(chǎn)生

“加”的本意是“誣枉”“謊報”，也就是說話添枝加葉，增添原來沒有的內(nèi)容?！墩f文·力部》:“加，語相增加也。”段玉裁注:“糟下曰‘加也’，誣下曰‘加也’，此云‘語相措加’，知稽、誣、加三字同義矣?！薄凹印庇苫玖x引申為“把一事物放到另一事物上面”，既可加在某物上，也可加在某人上。所放的對象多是具體物品。如:

(1)盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。(《韓非子·十過》)

之后，“加”由“把一物放在另一物的上面”的意思引申為“把一事物添到另一事物上去”的“加上”義。例如:

(2)疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。(《論語·鄉(xiāng)黨》)

這里，“加”的賓語指稱有形的具體物體(如例(1)的“璧”和例(2)的“朝服”)。我們把一物放在另一物的上面，也就是通過外力把某一物施予另一物，故而施予的既可是具體某物，也可是抽象事物。當(dāng)施予的對象抽象化為某一概念時，“加”便進一步引申出“施加”義，而其動作義也相應(yīng)地減輕了。如:

(3)君加惠于臣，使不凍餒，則是君之賜也。(《國語》卷六)

(4)夫子加齊之卿相。(《孟子·公孫長》)

例(3)中的“惠”不是具體物品，而是抽象概念:“加惠”是“施加恩惠”。主語位置可以是施事，如例(3)中的“君”，亦可為受事，如例(4)中的“夫子”。有時，“以”會用來引入對象，構(gòu)成“S+加+N1+以+N2”結(jié)構(gòu)。如:

(5)言“廣聲其罪”，則晉侯謂讒言為實，誣加大子以罪，時史知其實，改告而書之。(《十三經(jīng)注疏》之《春秋左傳正義》)

(6)枕臂欹眠，加余以股。(《韓昌黎集》)

(7)夫加之以衡軛，齊之以月題。(《莊子·馬蹄》)

隨著“之”的脫落，“加”和“以”成為結(jié)合緊密的雙音詞，實現(xiàn)了兩者的組合聚結(jié)。

(二)乏詞義動詞“加以”的浮現(xiàn)

劉紅妮對先秦多部文獻進行了窮盡性調(diào)查，得到“加以”的例子10個，分3種類型:［8］1)“加”是動詞，表示“增加”;“以”是連詞，有1例。2)“加”為動詞，意思是“加上”;“以”說明動作實施的工具、身份等，共8例。3)“加”為動詞，為“施加”義，指把某種動作施加于某人;“以”是介詞，后跟動作施行時涉及的對象。兩者形成“NP1加以NP2”格式，有1例。不管哪一種用法，“加”和“以”都只是線性毗鄰的“非句法結(jié)構(gòu)”序列，尚未成詞。先秦后，第一類“加以”逐漸廢棄，而第二類和第三類“加以”繼續(xù)使用，分別向連詞和乏詞義動詞遞演。

1．從“加以”到表“施加”義的一般動詞“加以”

六朝時期，第三類“加以”使用頻率逐漸上升。據(jù)劉紅妮［8］的統(tǒng)計，在《漢書》中，第三類乏詞義動詞用法的“加以”與第二類連詞用法的“加以”的比例為3∶17;《后漢書》和《三國志》中則分別為8∶11和6∶12?！逗鬂h書》中第三類乏詞義動詞用法的“加以”共8例，其中4例后跟名詞性成分，8例后跟動詞性成分。最初“加以”后的名詞(如“仁恩、錫幣”等)都是和帝賞臣子的施恩等行為動作有關(guān)。這是因為“加”的本義為“加上”，爾后才引申出“把某種行為、授予爵位、施恩或施刑等施于別人身上”的意思。例(8)的“加以”表示“施加”，后來嬗變?yōu)閹~性賓語的一般動詞“加以”:

(8)帝不許，使中黃門問病，加以珍羞，賜錢三十萬。(《后漢書》卷四十五)

2．從一般動詞“加以”到乏詞義動詞“加以”

當(dāng)一般動詞“加以”的賓語由名詞性成分擴展為謂詞性成分時，“加以”發(fā)生了新變化。例如:

(9)陛下既已得之自然，猶宜加以勉勖。(《后漢書》卷二十四)

(10)是時，大司農(nóng)劉據(jù)以職事被譴，召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。(《后漢書》卷六十一)

(11)至其駑鈍不前，則又不免加以鞭策。(《朱子語類》卷一百二十七)

(12)對于劉永福，我們不必給他捧場，也不忍加以攻擊。(《孽?；ā返谌?

(13)獅河大橋屹立將近80年，廢棄30年而不倒，有人稱其為“大橋活化石”，應(yīng)加以保護。(大河網(wǎng)，2012年12月8日)

例(9)“勉勖”的意思是“勉勵”，載有“施加”義，這和最初一般動詞“加以”后接名詞性成分時的語義大略相仿。但例(10)的“捶撲”是動詞，這迥異于一般動詞“加以”賓語后接名詞成分的情形，因為“捶撲”擺脫了先前賓語語義及類型的框囿:從語義上看，“捶撲”的意思是“杖擊、鞭打”，表述的并非先前“加以”賓語慣于表達的語義:“授予爵位、施恩或施刑”等“施加”義;從類型上看，由名詞賓語拓展為動詞賓語。例(9)中“加以”的主語“陛下”為施事，但例(10)中“加以”的主語“劉據(jù)”卻是受事。這暗合于“加以”后接動詞賓語的變化，因為“勉勖”之類動作的施事一般居前，而“捶撲”表述被動義，受事以在前為常。從語義看，“加以”蛻化為“被加以”。

另外，當(dāng)對某人或某物施加的是具體動作時，“加以”進一步虛化。例(11)、例(12)中已看不到“施加”義，“加以鞭策”“加以攻擊”分別傳遞“鞭策”“攻擊”的意思。饒有意味的是，當(dāng)與動詞賓語緊密相連時，狀語須置于其前，如例(11)中的“不免”。這種變化極大影響了“加以”類乏詞義結(jié)構(gòu)的格局，即受事趨向于居前?！笆┘印绷x的消失是“加以”演變的關(guān)鍵所在，此時“加以”主要表述語法義，缺少具體的詞匯義，其賓語往往是抽象義的動詞短語，這標(biāo)志著乏詞義動詞“加以”的產(chǎn)生，如例(13)。

綜上分析，我們揆度“加以”最初的語法化域是構(gòu)式“S+［加+N1］+［以+N2］”，其重新分析關(guān)乎成分間關(guān)系的融合與層次關(guān)系的變化。具體說，“以”用作介詞時，先與其賓語構(gòu)成一個結(jié)構(gòu)體，但后來漸漸跟毗鄰的動詞“加”融合為一個新的結(jié)構(gòu)體，變成了“加以”的一個詞內(nèi)語素?！凹印焙汀耙浴敝g喪失了理據(jù)性和意義的“組構(gòu)性”(compositionality)，最終詞匯化為一個單純動詞。另外，“加以”最初的意思是“把某種行為施于人或事”，后來意思遞演為“如何處理前面所提到的事物”。這樣，“加以”類乏詞義結(jié)構(gòu)的主語常以受事主語的形式出現(xiàn)，自然就不難理解。同時，“加以”賓語的語義范圍及范疇類型都得到了擴展。要而論之，“加”和“以”的融合是由構(gòu)式的語法化誘發(fā)的。

四、“加以”類乏詞義結(jié)構(gòu)的建構(gòu)理據(jù)

很多語法化研究者多專注于激發(fā)語法化的語義—語用環(huán)境，注重于語言輸出層，淡漠了“說話人/聽話人”在認知加工層發(fā)揮的效用。［29］;［30］(P161-162);［31-32］從語言建構(gòu)的角度觀審，對心智語言體系建構(gòu)和發(fā)展較為重要的理據(jù)植根于人們的體驗認知過程。就“加以”類乏詞義結(jié)構(gòu)而言，其形成與兩大認知理據(jù)有牽連:發(fā)生理據(jù)(genetic motivation)和經(jīng)驗理據(jù)(experiential motivation)。［9，33］所謂發(fā)生理據(jù)，指從歷時角度來觀照理據(jù)性，語言單位從先前的形義到現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的演變軌跡和方式;經(jīng)驗理據(jù)指的是以體驗為基礎(chǔ)構(gòu)筑的動覺意象圖式和概念結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致人們依靠隱喻或轉(zhuǎn)喻等認知手段來構(gòu)建語言知識。下面，我們分而述之。

(一)“加以”類乏詞義結(jié)構(gòu)的發(fā)生理據(jù)

六朝時期是“加以”后接成分變化較大的時期。方環(huán)海、李洪民［34］對收集到的44個語例進行了細致分析，得到兩個類別:1)“加以”為連詞，共28例;2)“加以”為“動介”結(jié)構(gòu)，表“添加”，共16例，介詞“以”與其賓語有一定的黏附性，可分析為“加+N1+以+N2”或“以+N2+加+N1”。在現(xiàn)代漢語中，第一種類別已不存在類似的結(jié)構(gòu)，而第二種類別則與“把”字句相仿，這就使“加以”跟給予概念的表達掛上了鉤。譬如，例(5)和例(6)可變換為“以罪加大子”和“以股加余”?！癝+加+N1+以+N2”構(gòu)式一般含三個原型性的參與者角色:給予者、給予物和接受者。在例(5)中，這三個角色分別為“晉侯”“罪”和“大子”。某些情況下，“加”的賓語在前面已出現(xiàn)，此時，代詞賓語“之”可以用來代替那個賓語。比如:

(14)既畢，賓、饗、贈、餞如公命侯伯之禮，而加之以宴好。(《國語》卷一)

需要申明的是，“加之以”向“加以”的演變是個漸進過程。根據(jù)方環(huán)海、李洪民的觀察，戰(zhàn)國時期就有“之”脫落的例子，諸子百家中“之”脫落的情況很常見。［34］在先秦時期，“加之以”向“加以”的演化明顯，多數(shù)后接成分為名詞。這一時期，“加”的賓語經(jīng)常前指或省略，動詞和介詞逐漸接近，“以”的后接成分發(fā)生了改變，有一部分賓語為動詞。郭錫良認為:“在東西兩漢的四百年間，‘加之以’有了新的發(fā)展，‘之’脫落了。”［35］郭氏立論中肯，還特別強調(diào):各個時期都有“加之以”和“加以”并行的現(xiàn)象，到唐代仍存在。當(dāng)“加”的賓語出現(xiàn)于文中的其他位置，或是隱藏于句中時，“之”可承前省略，這造就了“加”和“以”并列出現(xiàn)的格局。再者，“以”及其賓語形成的介賓結(jié)構(gòu)一般總是置于“加”之后，這同樣有助于兩者的融合。

衡之以構(gòu)式語法，“加以”的浮現(xiàn)昭顯了語法系統(tǒng)的動態(tài)性。誠如Langacker所言:“說話人所學(xué)習(xí)和運用的大量構(gòu)型，在固化性、穩(wěn)定性和規(guī)約性方面存在較大差異。它們具有動態(tài)性，該特性既體現(xiàn)在處理活動(認知常規(guī))之中，還體現(xiàn)在構(gòu)型一直不斷地被強化、精煉及調(diào)整，以便適應(yīng)新環(huán)境的要求，結(jié)果就構(gòu)筑了一個復(fù)雜和不斷演化的相聯(lián)構(gòu)型網(wǎng)絡(luò)。”［36］(P21)就“加以”類乏詞義結(jié)構(gòu)來說，它是人們?yōu)榱耸咕浞ńY(jié)構(gòu)適應(yīng)自身生活經(jīng)驗和社會交際的需要而產(chǎn)生的。Goldberg認為，構(gòu)式的中心意義是人類把所經(jīng)歷的基本事件類型作為原型而構(gòu)建出來的，因之語言的基本構(gòu)式所描述的事件場景是人類經(jīng)驗的基本組成部分。［37］(P6-7)我們認為，構(gòu)式“S+加+N1+以+ N2”肇端于日常生活中一系列類似事件的提煉和概括，淵源于現(xiàn)實生活中人們對“轉(zhuǎn)移”這一常見事件的感知體驗和認知加工，并且將其“語法化”為一個相對固定的語法構(gòu)式?！稗D(zhuǎn)移”主要指有形物理實體所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，但是所轉(zhuǎn)移的物體也可能從“實物”擴展至抽象的虛擬物體。在這類結(jié)構(gòu)中，三個參與者角色大體都能補出。

在演化過程中，構(gòu)式“S+加+N1+以+N2”中的給予者在上下文有提示信息的條件下，可以省略，而接受者可以前置。這種省略與Traugott在解釋單向性的動因時所提及的“簡短明快”(Be quick and easy)原則如出一轍。［14］倘若我們考量說話人的作用，便不難窺見語言中存在減少言語信號的趨勢。譬如，快速的言說會造成“言語簡化”，一個明證是英語have to簡化為hafta。這種簡化一般發(fā)端于習(xí)語化，因為“表達式的習(xí)語化常常造成信號的縮減和簡化”［38］(P72)。對于簡化，Langacker的比喻很精當(dāng):“把歷時維度的語言視為巨大的表達壓縮機器并不是完全不適宜的?！保?9］(P106)

另外，作為分析性語言，漢語缺乏強制性的語法提示，說話人/聽話人通常依仗于話語因素來對構(gòu)式中簡化的省略成分進行詮釋。其實，漢語這種話語規(guī)約性由來已久，如先秦以來很多先哲所推重的“言約意豐”“辭達而已”等原則，從一個側(cè)面折射了古漢語話語交際過程中“避免冗余信息”的傾向。落實到構(gòu)式“S+加+N1+以+ N2”，給予者省略，會帶來如下后果:給予者在使用過程中漸漸消顯(deprofile)。［37］(P57)相應(yīng)的，作為接受者的受事?lián)?dāng)了小句的主語，并且獲得了突顯，如例(13)中的“獅河大橋”。概言之，隨著施事主語的隱退，認知主體開始聚焦于作為接受者的受事和作為給予物的賓語動詞。

(二)“加以”類乏詞義結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗理據(jù)

認知語言學(xué)秉持經(jīng)驗主義(experientialism)認知觀，認為語義是一種心智現(xiàn)象，意義來自互動感知體驗和認知加工?！凹右浴鳖惙υ~義結(jié)構(gòu)的運作受兩個經(jīng)驗因素的牽制和引發(fā):體驗思維和隱喻式的想象思維。

一方面，經(jīng)驗主義認知觀的一個要義是:思維是體驗的(embodied)，即人類概念系統(tǒng)的核心直接以人類的感知、身體運動和經(jīng)驗為基礎(chǔ)。構(gòu)式有其自身的意義，而這種意義關(guān)乎相應(yīng)的認知框架，即人們根據(jù)經(jīng)驗建立的概念與概念之間的各種相對固定的關(guān)聯(lián)模式。構(gòu)式“S+加+N1+以+N2”受控于“認知框架”〈施事—動作—與事—受事＞。不言而喻，人們通過給予別人東西的體驗會建構(gòu)一個認知框架:〈施事—動作—與事—受事＞，并依憑該框架來給新的經(jīng)驗分門別類。這一認知框架是人們心理上的完形結(jié)構(gòu)，其組成要素及它們之間的聯(lián)系在人們的日常經(jīng)驗中反復(fù)出現(xiàn)，逐漸成為構(gòu)筑情景概念并加以描寫的津涘。

除此之外，經(jīng)驗主義認知觀的另一個要厄是:思維具有想象性。經(jīng)驗認知觀描述的人們認知過程的一個重要方面是想象力投射的過程，即通過圖式、概念隱喻等將人的軀體所感受到的經(jīng)驗以成結(jié)構(gòu)的方式轉(zhuǎn)化為抽象概念框架的過程。這種想象力造就了抽象思維，并使心智跨越了人們所看到的和感知到的。語法化過程中語義演變的最重要的認知機制是隱喻擴展(metaphorical extension)，語言表達式會發(fā)生從一個概念域向另一個概念域的隱喻遷移。［9］“加以”類乏詞義結(jié)構(gòu)就是借助于隱喻式的想象思維而顯現(xiàn)的，具體說是“接受者和給予物”的隱喻擴展。

從這個意義上檢審，原型給予構(gòu)式和“加以”類乏詞義結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)之處在乎后者運用了隱喻“有指向的動作(directed action)是被轉(zhuǎn)移的物體”，亦即給予物是空間領(lǐng)域有形的物理實體的隱喻擴展。這個隱喻使得動作能被重新識解為抽象實體，整個構(gòu)式含蘊著受事主語“收到”某個動作的意味。這樣一來，“加以”類乏詞義結(jié)構(gòu)可作為原型給予構(gòu)式的擴展而得到較為經(jīng)濟的表達。［40］例(1)、例(2)、例(6)和例(7)中的“璧”“朝服”“股”和“衡扼”是空間領(lǐng)域中有形的具體物理實體;相形之下，例(9)至例(13)中的“勉勖”“捶撲”“鞭策”“攻擊”和“保護”等名動詞代表了非空間領(lǐng)域內(nèi)的無形的抽象實體。更加重要的是，上述現(xiàn)象非漢語所獨有，英語亦存在，如英語事件類雙及物構(gòu)式“give somebody a kick/a hug/a kiss”關(guān)涉到從具體物質(zhì)領(lǐng)域到抽象非物質(zhì)領(lǐng)域的映射，把有意指向另一個人的動作(“踢”“擁抱”或“吻”等)識解為轉(zhuǎn)移給這個人的實體。

進而言之，與“加以”相關(guān)的隱喻擴展的源概念是我們所處世界中遇到的物體經(jīng)驗的組合，這也是Ungerer＆Schimid謂之“類指隱喻”(generic metaphor)的緣由。［41］(P125)在類指經(jīng)驗中，物體可以被得到、轉(zhuǎn)移等，因為這些普遍的概念對我們而言相當(dāng)熟悉，它們自然會成為向抽象目標(biāo)概念隱喻映射的源泉，為其提供一個具體的概念結(jié)構(gòu)。如此一來，動作就能通過隱喻連通關(guān)系實體化，動作可視作實物被轉(zhuǎn)移至接受者。

五、結(jié)語

以往語法化研究很大程度上拘泥于虛詞的歷史研究，忽視了構(gòu)式的語法化研究，由此概括出的語法化機制和規(guī)律難以保證具有深刻的解釋力。我們從歷時的角度推源溯始，追索乏詞義動詞“加以”的演化，檢視其語言表征特性，旨在證明“加以”是構(gòu)式語法化的產(chǎn)物，發(fā)生理據(jù)和認知理據(jù)共同促動了“加以”類乏詞義結(jié)構(gòu)的浮現(xiàn)。由此可見，構(gòu)式是獨立存在的，能對用于其中的詞語產(chǎn)生影響，并且賦予其新的語法性質(zhì)。

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責(zé)任編輯:張東麗

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1671-3842(2015)01-0029-05

10．3969/j．issn．1671-3842．2015．01．06

2014-10-03

仇偉(1976—)，男，山東章丘人，副教授，博士，博士后，碩士生導(dǎo)師，主要從事認知功能語法和英漢語言對比研究。

國家社會科學(xué)基金項目“英漢乏詞義構(gòu)式的認知對比研究”(11CYY004)。

*本文寫作過程中河南大學(xué)外語學(xué)院申少帥博士給筆者搜集了語料，特致謝忱。